[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[有无神不重要,谁是“本”才重要]
东海一枭(余樟法)
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议(作者:余九龙)
·金正日还能“日”多久?(枭声重发)
·东海老人向中共《索礼》
·儒家的大勇(外一篇)
·征联:人能弘道道弘人,人人皆可为尧舜;
·“民族思想不可无”等(东海随笔十五则)
· “兴天下之利,除天下之害”
·东海的自我定位:贤者和行者
·《陈明批判》惊艳觅嫁
·今夜无眠(六首)
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·尊贤封圣大会预告
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·“佩服余秋雨”等(东海随笔十四则)
·“现在中国必不可少之人”等(东海随笔九则)
·有一件大事将发生(八首)
·唯求豪杰大,共造时势新
·领导人成德成圣最容易
·“敬告郎咸平”等(东海随笔三则)
·“徐水良冤枉了大多数同行”等(东海随笔四则)
·我只愿意做个独行侠!
·“余秋雨的倒掉及季羡林的蒙昧”等(东海随笔九则)
·“儒门护法”等(东海随笔六则)
·“文化也有高下”等(东海随笔三则)
·民怨深如海,杀官出英雄
·请中央国务院关注和支援
·做人不要太“秋雨”
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“泡沫人物”等(东海随笔三则)
·论中囯社会的主要矛盾及解决之道
·举起屠刀立地成佛(诗八首)
·荆楚:儒学之虚伪(东海附言)
·示警共产党,致敬刘晓波
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·负面的老师
·天常生病笔常痒,国不升平心不平
·唯真理是图: 建议东海脱掉儒学外衣(东海附言)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·英雄笔,汉王笔
·东海老人:名人张船山
·沙叶新“四项基本原则”的儒学依据(外二篇)
·东海老人:名人张船山
·举仁义之旗,非重礼不可
·“感谢温家宝,瞩目山东省”等(东海随笔五则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·可怕的假洋鬼子!
·岐视假洋鬼子是我的权利
·东海老人:活着有什麽意义?
·中共拥儒我拥共
·《良知永不灭》
·所知障患者
·怜悯假洋鬼子,剔除伪民运!
·你是流氓谁怕你
·“中共拥儒我拥共”等(东海随笔八则)
·关于乌市惨案的两点意见
·祝贺我吧,或者咬我!
·国不可作信仰,民不可无诚信--与于丹教授商榷
·“以寂寂无名为耻”等(东海随笔十一则)
·《大良知学》征订启事
·原道文丛第二辑将出预贺
·东海预言
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·《干柴烈火上,切莫歌盛世》
·东海是一种待卖品
·东海老人:要习惯我才是爷
·巧言令色足恭,耻乎荣乎?
·新三纲
·《当你…》
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·《干柴烈火上,切莫歌盛世----兼论少数民族政策》
·赠人二联,欢迎批改
·小乔,何必给东海留面子?
·“我们的圣经”
·“我们的圣经”
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义(东海随笔八则)
·为许君志永及公盟而作
·陶澍慧眼识宗棠
·有知识的愚民
·《羞辱东海的最好办法》等
·《勉断章师爷网友》
·东海老人儒联小集
·儒家本重权,孔孟曾跑官
·“四不”不宜原则化-------与王丹商榷
·博导从来惯胡解
·《关于日食----葛剑雄话说大了》
·东海老人:被迫“沉迷在网络上”!(外一篇)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
有无神不重要,谁是“本”才重要

   有无神不重要,谁是“本”才重要

   有人问:道家有仙界,佛教有极乐界,仙佛信仰难道不是神本主义?你不反仙佛信仰却反对上帝信仰,岂非对上帝信仰的岐视?

   这都是混扯。我不认同神本,是对至高真理深刻领会与坚定奉持所致,与岐不岐视无关。或者说,这种岐视是良知与真理对不合格、不合理的迷信的岐视,就象我岐视专制主义一样。

   我不仅反对上帝信仰,也反对上天信仰,一切心外求法、心外拜神的做法都是我无法苟同的(有人以为,只要真心信仰什么神,就是“心内”拜神。其实“心外拜神”是视神为自心本性之外的存在,与真不真心信仰无关)----除非它们转识成智、让上天上帝或其它信仰物从“天上”降凡,与生命本性合而为一。

   尽管耶苏个人的精神不无精彩,但基教教义之简陋低劣原始,是对中华文化略有真知的知识分子一眼可以觑破的。中华文化人不仅不会信仰上帝神教,而且都会不屑一顾,如陈寅恪、熊十力、梁漱溟、冯友兰、马一浮诸先生,对耶教的评价都很低。这是理所当然、不得不然的,

   一个现代知识分子除非智力问题或别有用心,不可能去崇拜一个原始人的“意识幻影”。那些拜入上帝教的中国知识分子,是精神上严重的退化、原始化。

   道家信仙、佛教信佛,其实仍是人本信仰。与神本信仰有本质的区别。因为仙佛在本质上与人的心性是一体平等、一致相等的。人的本心本性就是佛教的佛性、道家的仙体。诸仙诸佛,皆不外乎心性。法身无相。究极而言,不仅人类所在的娑婆世界,便是三十三天乃至西天极乐世界,亦不过法身幻化之境而已。

   神本主义则不同,人性与“神性”是完全割裂的,人与神永远不平等,人永远是神之奴,只有祈求和等待神的救度。所以上帝信仰会对人自识本心产生巨大的障碍,信仰上帝者一般都比较猥琐、虚伪、心理阴暗,缺乏自信和自尊,或许比啥也不信的唯物主义者强一点,或可做一个世俗意义上的好人,但绝对明不了自心、成不了大人。

   另复须知,我们不肯定也不否定另外空间比人类更发达更进步的宇宙人的存在。仁本主义者认为,既使有另外的生命形式、有外星人的存在,也必不是创世的、万能的,其本性也必不是与人之本性隔绝的。

   相信另外的生命形式(姑且称之为神)的存在与以之为本、奉之为主,一定的学习、尊重与无条件无限度的崇拜等,乃是性质完全不同的两回事。这一点,普通民众及一般知识分子很难分得清楚,但文化人和大知识分子应该也必须分清楚。摘自《反对神本主义,弘扬中华文明》(四、佛道与神本。有修正)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场