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焦芽败种尚能芽否?--兼示东海原粉丝们

   焦芽败种尚能芽否?-----复litiejun1900兼示东海原粉丝们一看来你也是东海原粉丝团成员。诚如所说,像你这样只喜欢东海早期骂文,读不懂、不喜欢我后期论道文章的人不少,通过各种渠道直接间接表示“抗议”和反感的人不少。所以,你这个跟帖,值得公开答复一下。

   首先明确一个常识,文章深浅与否、好不好懂,不是衡量其价值的正常标准(深浅与否、好不好懂,因人而异)。值不值得细阅详研,主要要看内容,因为东海“文章越来越深奥”而断定缺乏阅读价值无论如何是轻率的。释尊说真如佛法,整整说了四十九年,又有多少人听进去了?东海说良知大法才几年,焉能奢望你这样的人一读就懂?相比儒典佛经道藏,相比大量古今谈儒论道文章,东海已是非常深入浅出了,但对你这样的人而言,终究是深奥的。

   我后期文章的读者或许没有前期的多,智慧水平、内在修养则普遍较高。不论是否发自内心,前后期读者喝彩声的含金量完全不同。如果说前期众多枭文读者属于看热闹的围观派,后期读者则以看门道的“内行”行者为主,多是以一抵百的真人大人。

   二人的肉体生命是渺小的,但人的本心本性(即良知仁性、本质生命)是伟大的。我在《良知恒久远,一颗永留传》指出:“只有良知才是真正的历劫不灭,任凭宇宙成住坏空,它都永恒不灭。宇宙不过是良知生生不息的产物而已。不仅人类世界,佛教所谓的三十三天、西天极乐世界,都不过良知的化显。”

   意识心属于良知仁性的作用,而上帝又属于原始人类的意识幻影,对良知仁性而言,“是可笑的”。作为本心的良知,外可以实践,内可以实证,而上帝纯属臆造,虚无飘渺。你不也说吗?“我们把到底有无上帝暂且放一下。”看来,到底有无上帝,你也将信将疑。拿一个自己都信不过的东西去膜拜、信仰、去当作贬低儒家文化和良知信仰的武器,不是自欺欺人是什么?

   东海儒家要求人要谦虚,不要骄狂,但也不能虚谦伪谦。谦卑与骄狂都有违中庸之道。何况基督徒动辄以上帝的使者自封,甚者以上帝的化身自许,其谦卑伪多真寡,至于基督教义,更是骄狂到了极至。

   确实,“人要代替上帝的事,想必我们并不生疏”,但与儒家无关。那都是基督教干的好事,其次是马列教---虽然一唯心(唯神)一唯物,两教在骄狂方面倒是异曲同工、殊途同归。东海儒家一再强调,唯心唯物皆误,唯仁、唯良知论才是真谛。良知心物一元:在本体层面非心非物而兼具心物的性质。

   本性至善,人人本质上都具备成圣成德的可能,同时人皆有习性,习性中有恶的一面,没有人是天生的圣贤。但不能说:“人都是罪人,没有一个义人,一个都没有。”这种一棍子打倒所有人的说法,最是狂妄无知、鼠眼看世。在“现象界”,善与恶不能混淆,恶与罪不能混同。华盛顿与希特勒、不丹囯王与萨达姆不可相提并论。相对而言,华盛顿、不丹囯王就不是罪人而是义人。

   你说:“讲到基督教必称罗马教庭、中世纪、宗教迫害、、、、如此执作,不是你自己倡导的思维方法。好像太祖爷的罪过要他的博士孙儿来顶,一样的不合情理。”

   “做得说不得”,才真叫不合情理。须知“罗马教庭、中世纪、宗教迫害…”等神教历史上的罪恶,缘于其教义的狭隘和荒谬。在西方,神教退出世俗政治领域是被迫,其违悖文明、科学精神的基本教义一如既往。我批判的锋芒所向主要是基督教的基本教义,又主要是为了驳斥一些基督徒对中华文化的非理攻击。基督教历史上的罪过当然不用现代基督教及基督徒来顶,但现代基督徒对中华文化的非理攻击,却可以从其教义中找到根源。

   基督徒是否“恨罪恶,爱罪人”,因人而异,古今中外都不乏基督徒爱罪恶,恨善人的事实。中国的基督徒及准基督徒普遍贬低、仇恨中华文化,倒是一个耐人寻味的现象。至于“上帝(神)就是我们中国人说的天”之类混扯,我早有驳斥,兹不赘。

   三 “在讨论到吾邦吾民之时,碰到中华民族,这个词是你的敏感词。”说对了,又说“老实说,焦国标热爱中华民族,不亚于你我。”此言就不“老实”。爱不是空洞的,爱也不能借造谣诬蔑来体现。如果“焦国标热爱中华民族”,就不应该诬蔑中华文化。

   焦国标在《三鹿何掺假?只因心中无神》一文中,将撒谎、造假、欺诈等人类共同的不良“嗜好”和习性栽在中国人身上,而且栽成中国文化的基因,这就是对中华文化的恶意诬蔑!这样的热爱,中华民族、中国人民消受不起!

   你最后一段提到我前年卷进“家乡人的官司”,损大于益云云,这真叫我不懂你想表达什么了。对我而言,反对中共、追求民主也好,“主持正义,支持弱者” 也好,升级中华文化、倡导仁本主义也好,都是良知的作用,都旨在益他益世,至于个人损益如何,实所难言,何足挂怀。

   佛教常以焦芽败种指不能发无上道心之二乘,说他们与草芽之枯焦、种子之腐败者无异。在很多的佛经中,释迦牟尼佛经常呵骂阿罗汉,说他们是“焦芽败种”。《法华经》上,佛也不耐烦了也,将他们赶出去后才开始说法。

   民主自由,在东海学中属于小乘入门之学,如滞留于此,而不知、不愿回小向大(回小乘向大乘),也难免成为焦芽败种。东海原粉丝团员们就属于焦芽败种----虽知民主自由之大意,却不知追求之方法也缺乏追求之内力(多数只想看个热闹再搭个便车拣个便宜),更不知进修内圣之德和外王之道。

   为启蒙有缘者,也为了令焦芽败种重生菩提之芽,以上特就litiejun1900贵贴涉及的几个问题略予答复----看来东海比佛祖更有耐心,更能诲人不倦,呵呵。2008-10-2东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

   附:litiejun1900:东海一枭是我几年前最关心的明星,说我是你的粉丝,一点不为过。我搜集有关你的所有文章,甚至你的照片,踪迹。视你为中华之福,天降英才。后来,你写的文章越来越深奥,学问是越来越大了,但我越来越读不懂,只能不读。求你了,像我这样读不懂的,不太喜欢你后期文章的人不少吧?越是读不懂,反而助长你的骄傲、狂妄,在这个问题上,基督教的认识是很有价值的,说出来供你参考。1.人是渺小的,人算什么。再聪明的人,在上帝那里,都是可笑的。基督教要求人要谦卑,不要骄狂。太过了,就可能要代替上帝,人要代替上帝的事,想必我们并不生疏,那都是你过去口诛笔伐的。在此,我们把到底有无上帝暂且放一下。想一下,是不是这个理。2.人,都是罪人,没有一个义人,一个都没有。读你过去的文章,我喜欢你,就是你的坦诚爽快。承认自己诸多俗人的欲念、行为。但现在讲到基督教必称罗马教庭、中世纪、宗教迫害、、、、如此执作,不是你自己倡导的思维方法。好像太祖爷的罪过要他的博士孙儿来顶,一样的不合情理。你的辩才无碍,人所共知,但在这里,你就理太偏,不能服人。3.在讨论到吾邦吾民之时,碰到中华民族,这个词是你的敏感词。老实说,焦国标热爱中华民族,不亚于你我。正因为爱之深切,所以对他的罪孽恨之更甚更深。因为基督徒恨罪恶,爱罪人。今天连你这样一个在广大民众中具有深刻影响的人都如此要他闭嘴。焦先生内心肯定是痛苦的,是欲哭无泪的。焦先生具有以色列先知的精神,敢于一人面对天下人。明知天下人没人听他的,也要大声忠告。以色列民,是顽梗的民,是悖谬的民,他们对先知对耶稣就是杀害他们或把他们钉死在十字架上。上帝责罚以色列人两三千年,直到公元1948年以色列复国。可以这样讲,中华民族是一个悖谬顽梗不信神的民族,我们被神责罚一百多年了。我们所有的苦难,都是咎由自取。这些详情我就不用文字表述了。我要说什么,你一定会知道。4.上帝(神)。就是我们中国人说的“天”。那是没有具体形像的。5.东海一枭你的如日中天之时是前几年。后来风头下降,一方面由于前述的文章太深,曲高和寡之外,与你前年因家乡人的官司,你卷进去。当然,在你是主持正义,支持弱者。但这个问题太具体。怎么说,我还说不好,反正,对你损大于益。(文章提交者:litiejun1900 加帖在 中间地带 【凯迪网络】)

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