[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[良知期待你的支持和信仰]
东海一枭(余樟法)
·东海之道网络批判汇(辑14)
·少一点苛责,多一份自省!
·网事有感二首
·圣人最爱说家常-----刘晓波批判
·东海之道登堂书(第一辑)
·出书如出精,一出天下艳!
·萧瑶唱和遍寰中(修正稿)
·《人是可以被唤醒的》(外一首)
·东海之道网络批判汇(辑15)
·王云高 :爱,并沉重着(小说)
·《你要迎向人世间的一切》(外一首)
·彩云归处隐名家──与王公云高酬唱之乐
·关于中止“稿捐活动”的声明
·恩怨别不分明别太分明
·恩怨别不分明别太分明
·写怀二绝
·干啥都应义利明
·《外出走走》
·儒學論壇两高管对枭文《恩怨别不分明别太分明》的回应
·《只要有人请》(组诗)修正稿
·为人难得三分傻(枭声重放)
·《谁与我同行》
·君子笃恩义(少作新发)
·无弦琴:评东海之儒家三法印(附枭文《儒家三法印》等)
·《野蛮与文明》
·《黑砖窑事件抒愤》
·向草庵居士、刘刚两位说个明(留此备案)
·博讯东海一枭博客点击逾250万自贺
·摩诃般若(组诗)
·《任何人都不应该是工具》
·《写怀答网友》
·东海草堂(网络)开堂迎客志喜
·黄河清:口占贺东海一枭(余樟法)博客点击逾250万
·《火花小集》
·杀人不碍大慈悲!
·《最高法印》(四首)
·《东海之道,共同的家》
·《债总是要还的》
·《劫持》
·zt老枭的东西一出笼就有人消受不起
·《杀死他们》
·有时杀得,有时骂不得-----经权简论兼往事忏悔
·无存: 《救救他们》
·《南无圣火》
·这是刚收到的李作的材料
·回到九龙山
·“记取飞尘难到处”
·安得黄金千百万
·东海小语
·山居的日子(组诗)
·《囚》(三首)
·乱说话者戒----利己主义喂养出来的也是狼!
·《杭州有诗侠》
·欲开风气愿为师
·认识你自己
·欲育自由花好,先植文化根深
·儒耶合作一家春
·东海之道的特色
·住在哪里(外一首)
·关于儒家人道主义问题的函
·谁识道德力量大
·为什么参与“中国自由文化运动”
·东海小语(之42~44)
·最高指示:做一个好人《组诗》
·张三一言,东海之道的信徒
·张三一言,东海之道的信徒
·张三一言,东海之道的信徒
·博讯东海一枭专栏点击逾一千三百万
·写在杭州(诗一束)
·关注心灵灾难
·吾道应不丧,枭运何时通?
·《想起孙悟空》(外二首)
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·山居的日子(组诗)
·感谢精卫、wangson73二君
·无存: 《救救他们》
·《人畜兽》
·“本心与上帝,谁更伟大”(东海小语45、46、47、48)
·Melody网友:致
·《天梯》
·《答独立笔会王一梁》
·《温家宝,且慢仰望星空》
·我带来的是一个黄金时代(组诗)
·题黄河清著作《中国沒有明天》(外三首)
·为《民主论坛》小庆,为杨天水君大悲!
·写怀二绝
·向伪优雅唾一口痰!
·报复之心不可无
·“人生极乐是法乐”
·慎身修永:东海一枭(一枭附言)
· 给 庄 子
·我的自由,自由的我(组诗)
·“道岂鲜鱼忧烂却”等(东海小语49----52)
·仁之歌(儒家歌词,初稿)
·写给余杰、王一梁、欧阳小戎们
·我的忏悔和不悔!---对余杰内部批枭言论的公开答复
·《回声》(外三首)
·对枭诗的自捧和他捧
·《历史证明》(七首)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
良知期待你的支持和信仰

   我志谁与亮?赏心惟良知!-----东海儒家期待支持

   一、良知信仰的殊胜人是天生的儒家(某学者言)。作为本性的良知人人皆具,是每一个人最真实、最本质的栖居和归宿。只不过太多的人不知道自家的门、迷失了回家的路罢了。东海所做的工作,就是为迷路者引路、领失家者回家。

   东海大良知学在社会层面主张民主和王道(王道政治是民主的高级阶段,从法治的基础上进入德治),是一种公共管理的理论;在个体层面,致力于德智修养(这里的德智指下学上达的大德大智,涵意深广),是一种安心立命的栖居,一种“不是宗教胜似宗教”的信仰。我说过:

   东海大良知学涵盖阳明学和古今儒学,融摄佛道诸家,汲取自由主义,是儒家与时俱进的升级版及中西文化的集大成,同道还具有相当的宗教精神,是一种至实至真的信仰。(《大良知的呼唤》)

   宗教不能代替良知。除了佛道两教,所有宗教都是建立在原始鬼神生命观的基础上的,都是心外拜神的,都是违悖基本的科学精神的迷信而非正信,所信仰的对象无法实证;而良知则可以代替宗教,因为良知信仰是一种至高至正至圆满的信仰,极富宗教精神。儒家良知可以实践于外在行为、实证于内在自心(佛家真如也类似)。

   二、期待支持和帮助目前,大良知学与良知信仰受到中共、民运及海内外有关势力明里暗里的一致排斥和封堵,中共反动派顽固派防之如贼(其中健康力量或不能理解或尚有顾忌),基督教畏之如虎,儒家马列派及守旧派忌之如敌,自由民主派亦恨之如敌。

   这种时候,我们特别希望得有志有智之士的支持和帮助,为大良知学与良知信仰的弘传创造条件----弘传大良知学、广树良知信仰,乃是道援天下、复兴中华的最佳方法和渠道。

   至于如何支持和帮助,没有一定之规,只要有心,就自有办法。通过各方式和渠道传播大良知学,是对儒家的帮助;树立良知信仰,做好人好事写好文章,更是对儒家的支持。可参考我对东诚网友的回答。在猫眼看人《唯我儒家,大爱无疆》后东诚网友跟道:

   佩服东海一枭!我以前一直做软件开发,不通古文。但若有什么需要帮忙的话,我也愿出力。

   东海老人答曰:多谢东诚的信任和热诚。东海个人平安喜乐一切都好,不需要帮忙,但目前国家、儒家都不怎么“好”,泛而言之,政治文明有待推动,社会道德有待重建,儒家文化中受尽摧残和围困的优质精华部分有待继承、光大和弘传…。这一切,都亟须广大有识有志之士共同出力。

   当然,这与个人的日常工作包括软件开发等不矛盾,除了一些时间精力,不需要做出太大的牺牲,更不必冒险犯难。弘扬儒学与日常工作还可以结合起来,比如网络软件开发与儒学的传播之间,有时可以发生某些“关系”。

   至于“不通古文”,对于儒学,不是太大的障碍。一是有心要通,古文不难;二来,儒家经典,都有今译,可以找些较好的版本研习;三,东海儒文,还是比较深入浅出的:既能深入领悟良知奥义、全面把握儒学真理,又能表达得比较典雅易简。前不久整理了一册《无相大光明---东海儒学》,是压缩文件的形式,如有兴趣,可通过PP或电邮索取。qq:604391736电邮:[email protected]

   三、钱穆的一段话尽管,从长远看从历史的角度看,一切明斥暗排明封暗堵都是徒劳,大良知学(或曰新仁学)的弘传是不以他们的意志为转移的,但在一定的时间段内,各种明斥暗排明封暗堵的努力是有相当效果和作用的,目前良知的理解、信仰者尚寡,原因很多,与这种“努力”也是分开来的,对此我们应该正视。

   但也不必气馁。钱穆在《中国思想通俗讲话》论到“气运”时有一段话,非常精彩,我在《论遍江湖觅上流》中曾引用过,重录于此,与东海儒者及广大志同道合者共勉。钱穆曰:

   当知一切新风气之创辟,其开始必然在少数,而在此少数人身上,又必然有其永久价值的本质美,内在美,而此种具有永久价值之本质美,内在美,又必早巳埋伏在绝大多数人心里,因此仍必在多数人心上显现在。即如美女之美,也即是多数人所欣赏之美,一切美之型式之出现,不能不说是先在多数欣赏者之心里早埋下了根。品德之美亦然,故孟子说,圣人先得吾心之所同然。一代大师,在学术思想上有创辟,彼必具有一番济世救世淑世教世心,而又高赡远瞩,深思密虑,能补偏救弊,推陈出新,发掘出人人心中所蕴藏所要求之一个新局面与新花样。他一面是挽风气,救风气,一面是开风气,辟风气。其发掘愈深,则影响衣被愈广。但此种美,并不如女性之形体美,风度美,可以一映即显,随照即明。 因此一代大师在学术思想上之创辟与成就,往往举世莫知,而且招来同时人之诽笑与排斥,只有少数聪明远见人,才能追随景从。如是积渐逐步展开,往往隔历相当岁月,经过相当时期,此项本质内在之美,始可获得多数人之同喻共晓。2008-10-4东海老人于广西南宁说明:本文标题引自谢灵运《游南亭》诗。谢诗中的“良知”指好友、知己。东海题中“良知”含意双关:既指良知信仰,又指志同道合者。首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场