[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[道德大棒来了]
东海一枭(余樟法)
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
道德大棒来了

   道德大棒来了

   “道德大棒”这个词,是一些“自由派”发明来回击道德批评和攻击中华文化的。东海曾指出道德的《两项基本原则》:不撒谎、不为恶。(关于不撒谎,我同时注明“在公众事务中,在涉及他人人格及公共利益的问题上,在大是大非的原则问题上”,而且进一步说明:“如果限于各种特殊情形与具体境遇,说真话不方便,有困难,有危险,可以不说话”。)

   这样低而又低的基本道德都曾被一些自由人士斥为“道德高调”、“道德大棒”,还有人从中引申出去总结出“道德棒子效应”来,令我哭笑不得。

   不过,道德大棒还真是有的。东海《谭嗣同殉难110周年祭》诗后,有网友跟帖:谭壮飞的诗百余年后读起来尚有生气!变法自然要有牺牲。可惜,后世侈谈变法者,多贪生怕死之徒。行如赵括纸上谈兵,一愚危险就做鸟兽散。复公地下有知,当慨叹天地竟无一男儿!

   这样的批评就有些道德棒子的味道了。贪生怕死,人情之常,象谭嗣同这样“生增长夜乾坤色,死带千秋侠烈风。”(枭诗)的圣雄人物,不是人人都能做的,也不是变法者都能学的。为变法而牺牲当然值得敬仰,倡导变法而不愿牺牲,也可以理解。

   只要“谈”过一番,纵然纸上谈兵、贪生怕死,终究比那些连“侈谈变法”都不曾的人强。我没有参与过“变法”,但应该为变法者说句公道话。变法者“一愚(枭注:应为遇)危险就做鸟兽散”,值得慨叹,但那些连“侈谈变法”都不敢的“贤者”,那些嘲笑抗拒反对变法的知识人与当权派,更值得慨叹。

   另须注意:变法者贪生怕死不可耻,但如果由于贪生怕死而撒谎造谣、背叛良知、出卖同仁,或者“作鸟兽散”之后堕为毫无耻感、不择手段的兽类,那就是另一回事了。

   还有,“贪生怕死”之类批评,如果出诸谭嗣同及类似的圣雄人物之口,就不属于道德大棒----不过高标准高道德是用以自律的,圣雄人物一般不会用来苛求他人、批评民众。2008-10-9东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场