[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[新词别释:德残智弱(四则)]
东海一枭(余樟法)
·枭眼看世一八五:不当国王当诗王--请国家安全部门放心
·枭眼看世之一八八:天下第一骂
·枭眼看世之一五三:向尉健行同志进一言
·枭眼看世之一七三:冤枉啊,我被吕日周害惨了
·枭眼看世之一七四:字字要从笺上立
·枭眼看世之一九o:忧天骂鬼一何雄
·枭眼看世之一九一:忧天骂鬼不能休
·枭眼看世之一九二:不忘人民苦,牢记血泪仇
·枭眼看世之一七七:财政部长与下岗夫妇:谁在撒谎?
·枭眼看世之一三五:为祖国未来鼓与呼
·枭眼看世之二O一:戒网告白
·枭眼看世之二O二:挥手从兹去,萧萧斑马鸣
·枭眼看世之二O二:挥手从兹去,萧萧斑马鸣
·枭眼看世之二O四:临行回首笑鸡虫--罢网之四
·枭眼看事之十八:清源正本待从头-----三谈道德建设
·枭眼看事之二十四:火中待复凤凰新
·枭眼看事之三十:关于报复
·枭眼看人之十一:彩云归处隐名家
·枭眼看人之十九:至今思项羽
·枭眼看人之二十二:文人自古好吹牛(一)
·枭眼看人之二十:吾爱章疯子
·枭眼看人之二十三:唾李寒秋一口
·枭眼看人之三十:云中聊共此君狂
·枭眼看人之一:枭眼看文人
·枭眼看人之十七:脚踢李国文
·枭眼看人之三十二:矮人堆里拔将军-----声援刘晓波
·枭眼看人之二十八:赐潘岳、金庸一耳光
·枭眼看诗之六十二:功夫在诗外
·枭眼看诗之六十:传统山水诗三大类型
·枭眼看诗坛--枭眼看诗之四
·枭眼看诗之六十二:四副嵌名妙联
·枭眼看诗之三十八:名花朵朵耀青楼
·枭眼看诗之六十六:十万雄兵笔一支--谈谈赠芦笛的诗并复江小雨先生
·赠网友黎正光、王怡、时寒冰等
【破戒草】
·破戒草之一:破戒宣言
·破戒草之二:共和国心腹最大的隐患
·破戒草之三:上党中央书
·破戒草之四:好名者说
·破戒草之四:为“倒萨”运动叫好!
·破戒草之五:是谁丑化了萨达姆?
·破戒草之六:倒萨:丧钟、警钟、希望钟
·破戒草之七:中国的脊梁
·续破戒草之七:又因人祸哭神州
·破戒草之二十:立异何妨作异端
·破戒草之十一:官场称雄,挥刀自宫
·破戒草之十一:颂歌献给“党”人们---读汉书之一
·破戒草之十二:“枪毙就枪毙,芭蕉叶最大!”
·续破戒草之十三:又有人被抓了!
·破戒草之十四:有害信息?
·续破戒草之十六:南宁火车站奇闻
·破戒草之十七:谈龙
·破戒草之十九:文字的力量
·破戒草之二十四:挺直腰杆做一回人!
·破戒草之二十九:加大对中学生的反腐教育
·破戒草之三十一:青山遮不住,毕竟东流去---愤怒抗议《互联网出版暂行管理规定》
·破戒草之三十一:救救孩子,救救祖国!
·破戒草之三十三:李杭育,我为你羞耻
·破戒草之三十三:胡马休得胡骂
·破戒草之三十五:箅历史旧帐,向恶邻索赔
·破戒草之三十五:要当官就得有牲牺
·破戒草之三十六:“民不能欺”
·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
·破戒草之三十九:为什么要纳税?
·破戒草之四十一:打倒独裁者!为布什政府喝一声彩
·破戒草之四十二:开展“打虎”运动,捍卫网络自由
·破戒草之四十四:谁在坠落?
·破戒草之四十五:点金成石的神功
·破戒草之五十一:遥祭何海生君
·破戒草之五十二:我的检讨书
·破戒草之五十四:“有关部门”疯了
【枭鸣天下】
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
·枭鸣天下之五十:不锈钢老鼠被抓原因揭密
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
·枭鸣天下之六十八:雅量漫谈---`给有兴趣搞政治者上一课
·破戒草之二十一:爱国主义反思
·枭鸣天下之七十:再说共产主义就是好--兼答票友
·枭鸣天下之六十三:又为斯民哭“欧阳”
·枭鸣天下之七十三:谁劫持了希望,谁劫持了中国?
·枭鸣天下之七一:耻辱啊中国人!
·枭鸣天下之六十九:说英雄谁是英雄
·枭鸣天下之八十二:扫家与扫天下----写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·枭鸣天下之七十六:以施罗德为镜
·枭鸣天下之八十六:是谁“炒红”了东海一枭?
·枭鸣天下之八十八:问天下美眉有几,看老枭手段如何
·枭鸣天下之八十九:幸福的奴隶
·枭鸣天下之八十五:谎言之国
·枭鸣天下之九十一:古代的高薪养廉政策
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
新词别释:德残智弱(四则)

   新词别释:德残智弱(四则)

   德残指品德出了相当程度的问题,智弱是智力出了相当程度的问题。

   具体到个人,德残智弱又可再分为三种情况:一是德智双残,二是德残而有智,三是智弱而有德。德智双残不用说了;德残者的智,必是小智乃至邪智,这两种人皆当“不敬”而远之。唯第三种人,可略予尊敬,但亦不值得多交往,盖与智弱者交流会非常累。智弱者的德,也是小德而已。

   德残智弱的具体表现千殊万异,略举数例如下:

   古人说,任何一个人,一辈子只做了三件事:自欺、欺人、被人欺。自欺属于智弱,欺人属于德残,欺人而缺乏“技术含量”反被人欺者,则是德智双残。

   是非不分、黑白颠倒者,属于智弱;故意不分是非、颠倒黑白者,属于德残。故意不分是非、颠倒黑白而又缺乏“技术含量”者,则是德智双残。

   经常好心办坏事者,经常把别人的好心当驴肝肺者,属于智弱;撒谎造谣坑蒙拐骗作恶犯罪者,属于德残。如果撒谎造谣、坑蒙拐骗,作恶犯罪而又缺乏“技术含量”,则是德智双残。

   不知道各地政府的大楼全都比当地学校豪华坚强得多,属于智弱;如果知道,面对“为什么倒塌的总是学校”的质疑仍然王顾左右地回答“政府的楼也有倒塌的”,属于德残。明知道这样说要犯众怒还要这样说,则是德智双残。

   不了解中华文化特别是儒家又特别是东海儒家的高度真理性而盲目偏执地反儒,视儒家为自由之敌,没见识,属于智弱;有所了解之后仍故意违心地反儒,不诚实,属于德残。违心、恶意地反儒而缺乏“技术含量”,则是德智双残(对待民主自由,也可参照这条)。

   德残程度高者就成恶棍,智弱程度深者俗称傻逼。傻逼这个词很粗俗,属于雅人高士的禁忌词,但拿来形容那些弱智到极点的人,没有比这个词更形象的了。有人说,傻逼是指那些被某种力量逼傻了的人,这个释义极有趣。

   物质的贫困、社会的落后、思想的贫困、政治的黑暗、现实的沉重、命运的悲惨等等,都是能够将人逼傻的力量,其中,又以专制特权为核心力量。很多人变傻,是各种综合性因素造成的,其中专制主义是最重要、关键、核心的因素。现代专制主义制造了多少狡猾精明的傻逼啊,傻逼衮衮遍中华啊。

   对德残智弱乃至恶棍傻逼讲道理,往往被旁观者当作弱智。所以,敢与他们讲道理的人,要么也是弱智,要么就是圣贤-----置自身荣辱安危于度外,置冷笑污唾于度外,耐心教育他们,并借他们为工具启蒙天下后世。2008-5-19

   请高抬贵嘴 “相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”(《庄子-大宗师》。说得好极了。置身“江湖”之中,偏要“相呴以湿,相濡以沫”,岂非多此一举?岂非傻鱼?

   然而,面对“泉涸”的现实,“相与处于陆”鱼,相呴以湿、相濡以沫,理所当然,那样至少还有坚持下去的希望,否则,连活命的机会也没有了。

   自由自在身在“江湖”高人们,就请高抬贵嘴,不要嘲笑它们“相呴以湿,相濡以沫”的行为了吧?庄子也没有对那条涸辙之鱼说:何必向我求斗升之水哉?不如相忘于江湖吧。2008-9-15

   只合怜他熊师十力曰:“为学最忌有贱心与轻心。此而不除,不足为学。举古今知名之士而崇拜之,不知其价值何如也,人崇而己亦崇之耳,此贱心也。轻心者,己实无所知,而好以一己之意见衡量古今人短长,譬之阅一书,本不足以窥其蕴,而妄曰吾既了之矣,此轻心也。贱心则盲其目,轻心且盲其心。有此二者,欲其有成就于学也,不可得也。”(《十力语要》卷四)

   读到这段话,不禁感慨系之。当今学术界思想界包括所谓的自由阵营,何莫而非目盲心盲之辈?一些自由人士对儒家的批判和反对,亦属“轻心”在作怪,彼辈学识智慧皆不足以窥儒学之蕴也。

   接下去熊师一段话令我失笑。“先生尝自言,当其为学未有得力时,亦曾盲目倾仰许多小大名流。予因问曰,先生对昔日所盲目倾仰者,今得毋贱之恶之耶。先生曰,只合怜他。贱恶都不是。”(高赞非记语,先生指熊师十力)。对于当今学术界思想界众多名流,特别是在大良知学开传之后仍坚持反儒立场者,东海亦只有这一句话:只合怜他。2008-9-19

   价值与价钱价值有时会体现为价钱,但也不一定。

   有些事物有价值没价钱,比如道德良知;有些事物有价钱没价值,比如御用文奴;有些事物既有价值又有价钱,比如日用百货;有些事物既没价值又没价钱,比如大量网文…

   王尔德说:犬儒主义者对各种事物的价钱一清二楚,但是对它们的价值一无所知。东海赞道:然哉。2008-5-18东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场