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东海一枭(余樟法)
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你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君

   你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君

   世间“播弄文字”的文章书籍无量无数,知“道”契理之言,却难得一闻。拜读大作(指《问君缘何向东海,只因儒理契我心——略谈我对儒家的理解》一文),如闻空谷足音,为儒家喜,为中华庆。

   一些网人乃至友人曾认为东海“爱听好听的话”,说了不少“好听的话”,反遭东海冷嘲热讽,遂纷纷责骂东海“不识好歹”,呵呵。他们有所不知,“好听的话”与“知‘道’的话”的性质不同,对东海个人的褒贬与对真理良知的尊重层次不同。

   我是早将世人的褒贬和一时的荣辱置之度外的了(至于个人安危,不是不考虑,但良知大道为重,个人安危为轻,却是已定的原则。)对东海而言,赞誉与批评,都只有如实如理才值得重视。尊理重道的真话、“知之为知之,不知为不知”的实话,才是真正“好听的话”。

   你对儒学与东海思想理解相当深刻,这就是“功夫已达火候”的标准。你说“不必谦虚”,其实依然过谦了。古人有“不为良相便为良医”的说法,医生大多出身儒门,儒者往往懂些医术,可见儒家与医家关系比较密切。你的高悟性或与许学业和职业有关吧。正如我在《“同肩道义共擎天”----答和康庄生兄》中所说:

   “能读懂东海谈儒论道之文尤其是对较为深奥的《无相大光明论》等文有所理解,是需要一定智慧的。我想,这或许与其医生职业有关:不仅对人的身心和生命本质认识较为深切,而且治病救人、为善积德,福缘特别深厚。”

   当今中华,病身者固多,病心者更众。身病以药物救治为主,心病则需心理、精神、道德方面的救治。身病好医,心病难医。作为“心药”,中华文化尤其是儒文化独擅胜场。奈妙手名医难觅何!

   文生君仅医人身,未免浪费,好在已发“医心”之愿,则又是儒门之幸、吾华之福也。尽管依旧衰弱并诸多限制,中华文化的和复兴“升级”已是势不可挡,文化环境也必将逐步改善,这正是我辈努力之时。让我们共勉。

   另外,君真名上网,足见坦荡。很多年前我就发出过《关于用真名说真话的倡议书》,遗憾响应者一直寥寥。说真话当然就好,真话假名不是关键,但用假名终究不如用真名来得负责任、显得“丈夫雄”。我理解一些言论“蒙面侠”的孔雀(恐怯)心理,也知道不能苛求他人敢写敢当,但我仍然希望敢说敢当、敢写敢当、敢用真名说真话、敢为自己的言论负责的人能够多些再多些。在一个正常的社会,名字仅符号耳,但在当今中国,用真名说真话还有更深一层的意义。

   因君真名真话,不禁联想起“敢说不敢当”的世风士气,发点感慨,话说远了,就此打住,余言后叙。大函(自我介绍)是发在公开论坛的,故公开一复,如君所言:“以上文字也没有秘密可言”也。2008-9-18东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb黎文略(详见《新儒学发展讨论区》)

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