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东海一枭(余樟法)
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
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·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
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精卫:把儒家思想与现代人类主流文明对接

   精卫:把儒家思想与现代人类主流文明对接

   

   

   送交者: 精卫 于 北京时间 09/03/2008 (2 reads) [累积333175分 给精卫发悄悄话]本文版权由精卫拥有,转载请注明作者和出处

   

   回答: 《无相大光明---东海儒学》赠阅启事 东海一枭文章 于 09/03/2008

   

   主题:多谢!您在网上的文章我基本上都看过了!谈点感想!

   

   [博讯论坛] 您所阐述的以仁为本的内圣外王学与民主思想相衔接,立意高远,震古烁今,启迪心智,对弘扬传统文化,传承中华文明,光大儒家思想,对接时代潮流,开创中华文明新基业都有不小的贡献,我真的很敬佩您的学识,真心希望你有更大的发展!

   

   很多被称为国学大师的人以耍嘴皮子为能事,故弄玄虚,如于丹,翟鸿桑之辈,这样的大师只能是普及型的大师,没有开创的才气和英资,枭兄与他们相比,读书多,辨理强,观点鲜明,视野开阔,更具时代感,真是难能可贵!

   

   我觉得,实现中华传统文化与现代民主文化的对接才是时下国学的主要议题,枭兄抓住了这个议题,阐发宏义,义理贯通,事理不孛,彻上彻下,如入光明界,这在国学修习里面是绝对的上乘功夫,值得大家学习.

   

   一提起中华国学,大家更注重儒学,这是一个传统的思维模式,无可指摘.但是,中华国学绝不止儒家一学,应是儒释道三分天下,一理相成的,所谓东方三圣才是比较完整的中华国学!缺一或重一都有偏离国学的可能,不知枭兄有何见教?

   

   如果说一门而入,登堂窥屋,入室而定的话,那么从儒学开始研习中华国学也无不可,只是不能拘于师从啊!

   

   研习中华国学的目的是什么呢?一是继承,二是发展,三是与现代文明相对接。我觉得,要把儒家思想与现代人类主流文明对接的话,要讲好讲活讲新一个字,那就是君字!把这个君讲明白了也就把儒家思想与民主思想对接了!那么儒家思想与现代民主思想有没有相通的契合点呢?有!这个点就是儒家的民为贵思想!由民为贵发展到民为本,这就实现了儒家思想与现代民主思想的对接,由这个对接来阐释君字,那么对中国人来说,接受民主思想就不是很难的事了!

   

   儒家讲立命修身齐家治国平天下,儒家讲格物致知,儒家讲仁义礼智信,天地君亲师!儒家讲三纲五常。这些思想与民主思想最大的不同点就是一个君字!具体的表述就是君为臣之纲,这一纲压迫中国几千年,该是清算的时候了!所以我说,把儒家与现代民主思想相对接,最主要的就是革君的命,革君字的命,革君为臣之纲的命!这一革命完成了,儒家也就进入了新生命时代。这一革命由谁来完成呢?就要靠我们大家,只要我们大家共同努力,这个君字是完全可以革掉的!革掉君字,我们的心灵就自由了,解放了,新生了!

   

   枭兄的大良知论,融会贯通了中华儒学之精华,在道义上与民主思想心心相印,气脉相通,只是在表述上还不能完全适应今人的语言信息习惯。大家感知您的论述有道理,但是在情感上不大接受内圣外王的概念表达,特别是良知近本体多于民主,给人一种迂阔的感觉,不太好另人接受,所以我希望枭兄在阐述真义的时候,还是少用圣与王的词句。你不要小看了这样的词句,这些词染习太深,有积久的魔力,另人不爽啊!如果枭兄能静心悟道,回味圣王,那感觉可能是不太一样的吧!

   

   做学问与写文章不是一回事,文章多不等于学问多,所以我希望能看到枭兄更多地在学术上的探微发幽,究穹宇之毫毛,探天地之无限,摧旧障,立新标,建新伐,普渡世人于新天新地,其功德感召日月,万古难忘啊!

   

   学问深似海,虽浩首穷经不一得,需要的是耐力能力和真力,我认为枭兄具备这样的真法力,可以把君字彻底改造好,给中华民族一个新的依托!是精神的依托,是心灵的依托,是魂魄的依托,筑起中华民族新的精神脊梁!

   

   最后,赠枭兄诗一首,以示愚意!

   

   旧梦谁先解,新愁吾自多,幽台感天地,世上出枭哥!

   

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