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东海一枭(余樟法)
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“化缘”功夫

   “化缘”功夫

   生于底层,长于草莽,与那些豪门大户的幸运儿比较,大半辈子也算风霜饱经了。尤其是反上梁山近十年,用常人标准看,其间寂寞困苦不是一般人能忍受的。东海却能自得其乐,乐在其中,并借以养我浩气、致我良知、证入无上大智慧、大自由之境,可谓化恶境为佳境、化逆缘为顺缘的模范妙手。有时想到自己变坏事为好事的高功夫,不禁俯仰而笑。

   司马迁《报任安书》写道:古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.... 与司马迁提到的诸子及本人司马迁相比,东海所遭的一点委曲,又算得了什么呢。这段司马名言值得有志之士深长思。自古贤圣和“倜傥非常之人”,都不乏“化逆缘为顺缘”的神通呢。用佛教的话说,会修行的人,无论逆缘顺缘都可转为道用。

   化逆缘为顺缘,简称“化缘”。这可不是普通佛徒的募化活动,更不是世俗之人的攀缘求缘。佛门高人有言:有缘不拒缘,无缘不化缘,顺缘不攀缘,逆缘不求缘。“化缘”要建立在随缘的基础之上。随缘,随顺因缘也,要随顺缘,也要随逆缘。能随顺逆缘,则逆缘也能可化为顺缘,恶缘也可化为善缘。当然,随缘不是随波逐流、心随境转,心中自有主人公也。

   人身难得。佛教有八有暇、十圆满的说法,认为能具足这十八种因缘功德是非常值得珍惜的。八有暇:远离地狱(地狱道)、饥饿(饿鬼道)、旁生(畜生道)、边鄙人(未开化的野蛮人)、长寿天(上界天人天人苦少乐多,沉醉乐境,难求超脱)、执邪见、佛不出世、喑哑等八种无暇。十圆满:得人身、生中土、诸根具全、未犯无间罪、敬信佛教、值佛出世、值佛说法、佛法住世、入佛法、有善师…。

   别的姑且不论,人生在世,能够认识儒佛诸家、身体智力发育正常、不必从事罪恶的职业、又有学习儒佛的条件环境…。仅这几条,就是最大的顺缘、无上的幸运了,就为施展“化缘”功夫提供了最基本的条件和方便,夫复何求?珍惜这短暂的人生、利用一切可以利用的机会和条件、行善集德致良知吧。东海老人2008-9-22东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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