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东海一枭(余樟法)
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
·文化共识的重要性
·最不可造的业,最不可恕的罪
·禽兽是怎样炼成的?---国家虽在,天下已亡!
·儒门罪人冯友兰
·破除我执与择善固执
·儒家特色的爱和“中国特色”的外援
·圣贤与盗贼
·微言二首
·底线不可突破,是非必须澄清—关于冯友兰
·千古罪人,实至名归
·简答洪哲胜先生(东海随笔二则)
·虎变、豹变与革面(随笔六则)
·欢迎“你”靠拢,不可“我”动摇
·不信狂澜挽不回
·毛泽东:从有限尊孔到全面反孔
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“化缘”功夫

   “化缘”功夫

   生于底层,长于草莽,与那些豪门大户的幸运儿比较,大半辈子也算风霜饱经了。尤其是反上梁山近十年,用常人标准看,其间寂寞困苦不是一般人能忍受的。东海却能自得其乐,乐在其中,并借以养我浩气、致我良知、证入无上大智慧、大自由之境,可谓化恶境为佳境、化逆缘为顺缘的模范妙手。有时想到自己变坏事为好事的高功夫,不禁俯仰而笑。

   司马迁《报任安书》写道:古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.... 与司马迁提到的诸子及本人司马迁相比,东海所遭的一点委曲,又算得了什么呢。这段司马名言值得有志之士深长思。自古贤圣和“倜傥非常之人”,都不乏“化逆缘为顺缘”的神通呢。用佛教的话说,会修行的人,无论逆缘顺缘都可转为道用。

   化逆缘为顺缘,简称“化缘”。这可不是普通佛徒的募化活动,更不是世俗之人的攀缘求缘。佛门高人有言:有缘不拒缘,无缘不化缘,顺缘不攀缘,逆缘不求缘。“化缘”要建立在随缘的基础之上。随缘,随顺因缘也,要随顺缘,也要随逆缘。能随顺逆缘,则逆缘也能可化为顺缘,恶缘也可化为善缘。当然,随缘不是随波逐流、心随境转,心中自有主人公也。

   人身难得。佛教有八有暇、十圆满的说法,认为能具足这十八种因缘功德是非常值得珍惜的。八有暇:远离地狱(地狱道)、饥饿(饿鬼道)、旁生(畜生道)、边鄙人(未开化的野蛮人)、长寿天(上界天人天人苦少乐多,沉醉乐境,难求超脱)、执邪见、佛不出世、喑哑等八种无暇。十圆满:得人身、生中土、诸根具全、未犯无间罪、敬信佛教、值佛出世、值佛说法、佛法住世、入佛法、有善师…。

   别的姑且不论,人生在世,能够认识儒佛诸家、身体智力发育正常、不必从事罪恶的职业、又有学习儒佛的条件环境…。仅这几条,就是最大的顺缘、无上的幸运了,就为施展“化缘”功夫提供了最基本的条件和方便,夫复何求?珍惜这短暂的人生、利用一切可以利用的机会和条件、行善集德致良知吧。东海老人2008-9-22东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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