[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[考验]
东海一枭(余樟法)
·全盘否定毛氏,全面树立孔子(微论)
·切割毛氏,重建中华人民共和国
·Z滴水凤儿:是时候读读孟子了(东海附言)
·文化和历史
·崇毛是下地狱的捷径(微论)
·《论语点睛》之:坚守正道两君子
·《论语点睛》之:坚守正道两君子
·学舌“保守主义格言”
·反鲁反毛反盗贼(微论)
·历史和人事---《中华历史精神》之二
·毛时代不可能,习时代未必不可能(微论)
·文化决定论---《中华历史精神》之三
·讪君卖直与犯颜直谏(微论)
·鲁迅批判
·关于仁本主义和儒家宪政
·敬步战前兄七绝一束
·声援邓相超教授(微集)
·人的身体和精神都要经常洗澡
·凡是毛左,皆非善类(微集)
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·答战前诗兄六绝
·《论语点睛》:瑚琏之器
·庄严表态:将反毛进行到底(微集)
·捏罢周强软柿子,请君一试硬石头
·可以死,不可以改变反毛立场(微集)
·《论语点睛》:自立立人的知命之学
·余东海:老子的不足
·Zt《儒家法眼》:对老子、管子、墨子、韩非、商鞅、荀子及魏晋名士进行评判
·历史的动力----《中华历史精神》之五
·正治和帝术(微集)
·关于盗泉之水和嗟来之食
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·好人,帝术,恶法,天理(微集)
·倡导真善美,尊重言论权(微集)
·关于特朗普
·关于特朗普
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·Z忆遂昌未名诗人凌波仙子
·Z一个海外学子回家之旅
·乾坤交始小贞时
·真理不怕利用,儒学欢迎利用
·《论语点睛》:信心不足不出仕
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·《论语点睛》:子路还有待裁剪
·今日微言(不尊重儒家的人不配尊重我)
·儒家没有“陌生人”
·儒家没有“陌生人”
·道德科学初论
·今日微言(不惩恶不足以扬善)
·获评儒网十大好书感言
·马克思蔽于人而不知天
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·韦伯命题是个伪问题
·韦伯命题是个伪问题
·zt【新书】余东海著《儒家法眼》出版暨简介、目录
·关于道德主体性的客观化
·浑人胡适
·今日微言(至诚无息,至诚无戏,至诚无隙)
·今日微言(度外星人之心,拜习近平所赐)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·关于朝鲜和萨德(微集)
·辟毛真言(请习王团队明察,供有关部门参考)
·今日微言(天道永远公平)
·儒家十诫
·儒家十诫
·今日微言(有德者必有其言)
·打造中华文化共识---声援郑钢委员的提案
·今日微言(若朝鲜炮击韩国,当局怎么办)
·讨伐蔡元培
·【新书】余东海著《儒门狮子吼》出版暨简介、目录及序
·今日微言(知我者众则人贵,知我者希则我贵)
·今日微言(我来晚了)
·顺天顺亲顺天下---关于《孝经》的问答
·管好你的口
·今日微言(良知是最好的护身符)
·今日微言(诬孔子者,罪及四世)
·今日微言(向中纪委致敬)
·今日微言(恩将仇报,刑戮之民也)
·《巨婴国》批判
·颜回真高明,子贡也难得
·颜回真高明,子贡也难得
·今日微言(拥金派,悠着点!)
·今日微言(百年来最优秀的领导人)
·今日微言(归儒未必皆君子,反儒必定非正人)
·对重罪轻判和废死主张的异议
·今日微言(真话直说是对人最高的尊重)
·愿为思想先锋,还我言论自由
·重判“刺死辱母者”案
·今日微言(儒家在上,不少人小命难保)
·粟子珍:余兄一议(东海附言)
·贫弱不是作恶的理由
·《心际歌》(大型组诗)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
考验

   考验

   一很多人毁于贫困艰难,更多的人毁于荣华富贵。

   孟子曰:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。比较而言,富贵不能淫,尤为难得。多少豪杰之士,贫贱不移、威武不屈,一旦富贵荣华,就把持不住,迷惑放纵、胡作非为起来了。

   一些轻浮卑陋之人,别说什么荣华富贵了,得一点点小财小名小权,就颠三倒四飘飘然起来,忙于毁人和自毁。看看当今中国,毁于小财小名小权力者真可谓前仆后继无量无数,民运阵营,也难幸免。

   二儒家修行修身,要在贫困艰难中修,更要在富贵荣华中修。用得好,变坏事为好事,艰难困苦玉汝于成,弄不好,变好事为坏事,富贵荣华致汝于败,一切端要看人意志坚不坚、智慧高不高、德养够不够,经不经得起考验。

   凡我东海儒者,都要经得起考验。不仅要经得起贫困艰难的考验,还要经得起富贵荣华的考验。不论外在环境、客观条件如何变化,都能居仁由义,穷则独善其身,达则兼善天下。

   注意,儒家的“独善”与道家有所不同。孟子的“独善其身”,强调士在失意困穷时,要洁身自好、高尚自尊、发奋自强、“修己以敬”、“守死善道”。所谓“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。”与道家遁世逍遥思想有异,与“夹起尾巴过日子”之类犬奴主义生活态度更是风马牛不相及。

   三贫困艰难也好富贵荣华也好,都要尽力尽心地做好人做好事。不必考虑他人知不知道、世人理不理解,做好自己才是重要的。贫困艰难与富贵荣华两般考验都能通过,见性成佛(良知佛),何难之有!

   爱好权力财富乃人之常情。儒者淡泊,也不必刻意峻拒鸣高。权力的好坏,要看掌权者怎么使;财富的利弊,要看拥有者怎么用。对于儒者来说,那正是“兼善天下”的条件和扶贫解困的力量,正是积累功德资粮的大好机会。2008-9-19东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场