[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[宋大琦:“我也附和几句来反对那宗教愚民”]
东海一枭(余樟法)
·东海老人:对一位佛门高士的开导
·知识分子最大的毛病!
·东海老人:庸众愚民休近我
·康德与儒家良知说的异同
· 东海指月录(问答10--30)
·致良知的前提
·Oestro网友:要“理”还是要面子?
·东海指月录(问答31--36)
·德不孤立,花不独开(新稿)
·信奉良知主义,坚持中庸原则(新稿)
·东海指月录(问答37--43)
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁(新稿)
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁(新稿)
·东海老人:古风一首再步船山诗韵
·东海老人自题联
·王阳明于道已真明,南怀瑾发言很不谨
·中国向何处去?(新稿)
·宋儒排佛理应当
·久远网友:拯救中国之正见(东海附言)
·《罢黜马家,独尊儒家》--东海老人随笔七则
·非大光明难近我,是真智慧要皈仁(新稿)
·无相大光明论(新稿)
·康德的死穴
·东海指月录(问答44--49)
·齐水先生:新的三纲五常(东海附言)
·不宜速说偏速说,仁法难起终大起
·笔端狼藉见功夫----代齐水先生答枫华君
·东海指月录(问答50--53)
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团(新稿)
·被佛经逼傻了的“居士”
·北大,人类的耻辱!
·康德引起的争论
·东海随笔五则
·被老庄转昏了的脑瓜
·长夜终将报晓,大海岂可无波?----我为晓波鼓与呼
·儒之大者(东海七偈)
·东海老人戊子杂诗(六十三----六十八)
·嘲某君
·称称你的骨头有多重(新稿)
·东海指月录(问答54-57)
·一起呼吁:释放刘晓波,释放所有政治犯!
·中国向何处去?欢迎参与讨论
·新偈八首
·度人先自度,傻逼莫装逼!----答客难兼驳星云大师
·关于《零八宪章》
·东海老人:《表态》
·请某些人士与我保持必要的距离
·什么叫装逼犯?这就是!
·东海指月录(问答58-62)
·李天命,看招
·骂人不倦与骂不还口
·匿名网友:儒学衰微的原因(东海附言)
·我与你一样渺小,你与我一样伟大
·东海老人:凌空点穴
·良知面前人人平等----东海随笔六则
·我与你们同在(东海七偈)
·东海指月录(问答63--70)
·网友酬赠拾翠(之21)
·良知佛(组偈)
·关于“中国向何处去”答疑
·有请对联高手
·姜是老的辣,联是旧的好
·心性当然重,色身不可轻
·某些“
·东海指月录(问答71--75)
·生命之根蒂,人生之真谛----对一位前辈的开示
·东海老人:小偈答网友(六首)
·开瓶小偈
·东海指月录(问答76--81)
·东海老人 :写怀
·2009第一文:是真儒者,请向东海看齐
·新年寄怀星水兄并京鼎所诸友
·小偈答网友(组二)
·东海指月录(问答82--86)
·东海指月录(问答87--92)
·东海老人:找到你的真身
·向各位网友致歉帖
·天上飞的都是鸟人
·刘晓波是邪恶小人?
·《四十五初度自题》
·rev2008:送东海先生序(东海附言)
·东海为何称老?(小偈答网友第三组,四首)
·东海老人:东海指月录(问答93-104)
·世人何知吾自乐,愿抛心力作痴人
·看民愤燎原,为“公仆”献计
·东海老人:良知佛(组偈之三)
·最幸福的事:我不是东海一枭…
·东海指月录(问答105-109)
·关于感恩与诚实等(东海随笔六则)
·东海指月录(问答110--113)
·接头暗号(小诗十三首)
·z三少爷的微笑:东海老人对联鉴赏
·良知不灭与生命轮回
·休将“神话”当神话,莫奉《圣经》为圣经
·东海老人:敬告中国公共知识分子兼谈为什么讨厌余杰
·为什么讨厌余杰
·欢迎狂者进门,谢绝妄人靠近!
·中庸论(新稿)
·东海指月录(问答118-123)
·可怕的“耶稣”
·腐肉必定反对人肉等(东海随笔七则)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
宋大琦:“我也附和几句来反对那宗教愚民”

   宋大琦:“我也附和几句来反对那宗教愚民”

   我也附和几句来反对那宗教愚民(跟于东海老人《焦国标,你住嘴!》帖后)

   宋大琦

   按他们的原理,彼西人之道德存在乃是信仰上帝的结果,但这信仰却不是被感化,把耶稣的圣人人格作为自己的榜样,而是被监控的结果。(事实上东正教也有许多温情脉脉感化的成分比重,见陀思妥耶夫斯基著作便知,不过现在的教徒谈的不是这个)。

   这样他们的道德便是一种他律道德,一种外在的道德律令,之所以这个律令管用,是因为神的力量是无所不在的,——他能管得住!此则,善行的动机不是善念,而是对罪与罚的惧怕。

   如果上帝管不住?或者上帝死了,一切都奔溃!所以现在欧洲怪案甚多,其怪在于这些案子不是贪财好利的一般人性弱点结果,而是完全的否定性——不是过或不及,而是完全的反面。比如父亲囚奸女儿,比如‘’‘’不忍书的很多事情。我相信,当事人心里很可能无愧疚,因为监督者不在了,律令也就不在了。

   故道德的存在以自我愚昧为保障前提。。我本身并不完全反对基督教,应该承认它在那个时代维系制度人心的作用。无论这个作用的前提是因迷信还是欺骗,它的结果主要是正面的,它使礼乐得意存在,使人们别于禽兽。我只是想指出他的局限性,因为它必须以全能的上帝的假设为前提,前提越大,危险越大,一旦前提不存在,依赖它的一切也便不存在。这就是科学杀死上帝后西方人兽性爆发的原因。

   何况,全能上帝的假设本身问题也很多,比如以上帝的名义作恶,因为一切都是上帝的意志,个人是不必负责的,尤其是对异教徒的暴行。

   以此假设作为礼乐的保障,是蒙昧阶段的产物,也只适用于蒙昧,用马克思的话来说,就是唯心的迷信。它经不起认识的考验,在这个时代,它必须被替换了。

   能承担起时代使命的只有圣学!在世界主要文明类型中,只有圣学的礼乐奠基于人心,奠基于事实。真理有时的确不如谎言动听,但它永远经的起考验!

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场