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东海一枭(余樟法)
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归林:东海良知与随心所欲而不逾矩之"欲与矩"(东海附言)

   归林:东海良知与随心所欲而不逾矩之"欲与矩"(东海附言)

   

   我以为,东海良知说可自圆自融,由此生花之文字读来总是甚合吾口心,然意懒情惰,许多文字未能欣赏,有憾,然又念及,良知良知耳,窥一而知全,又何憾焉?

   

   今晚闲来上网,又读东海二三文,如见故交,忽生念,念及孔圣成圣时,即良知发明时有随心所欲而不逾矩之说,其说樊"欲与矩"于一篱,一时觉忽忽有深意存焉.。

   

   其一在欲,按,良知非欲,但大圣‘随心所欲’之欲又为何?其欲即随心所来,那其心为何?当不会为物役之心,我意近于佛家“应无所居而生其心”之‘无所居生心“。

   

   其二在矩,良知生生无内外上下大小四方,那”其矩又‘为何?我意其’矩“其实更有甚深意存焉:其”矩’乃事理圆融之意,一事当有一礼,一礼即为一矩,而一礼一矩之间,有统合之大理存焉,此大理即“随心所欲‘,亦即良知发用。

   

   随心写这些,不知东海以为然否

   2008、9、10

   

   东海老人附言:谢归林君认同。随心所欲之心,本心良知也(本心良知,此为同义复词),近于佛家“应无所住而生其心”之“心”而略异,其间同异可详见东海本体、良知诸论,兹不详析。简言之,“随心所欲”之欲即本心之显发与作用,“不逾矩”之矩即良知本然之天则。

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