[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[“老实”的张远山(外一篇)]
东海一枭(余樟法)
·澄清一个普遍的误会
·家父犯罪怎么办?
·黄河清:拜读东海一枭戊子杂诗,敬步韵奉和郢政
·从中道说起
·靠自己争气,让真理发光
·狂童休看剑,醉眼莫挑灯----四答网友
·休笑木头鸟,且观东海潮----答网友
·请与我共赴光明
·万法归一,一归何处?
·人本与仁本辨
·有勇有智,仁者无敌
·不入莽红尘,何以致良知?
·真理原有绝对,儒家最重践履
·吾门只向豪杰开
·给“真善忍”的高人一点提醒
·知其白,致其白,守其白
·我归一,一归我----关于“万法归一一归万法”答网友二则
·网友酬赠拾萃(之19)
·佛门中的利己主义者
·杀身成仁与明哲保身
·非人时代(组诗)
·戊子杂诗(十五---二十四)
·论遍江湖觅上流---兼答网友
·萧镜玄:良知是可以实证的
·儒家证道标准
·《心际歌》(大型组诗)
·天生我“理”必有用
·《空心人》
·戊子杂诗(二十五—三十七)
·可怜的康德
·九狮山民:读东海老人戊子杂诗纪感
·“不见水潦鹤”的可悲
·佛门大师也自欺
·最高审判(组诗)
·戊子杂诗(三十八---五十二)
·黯然销魂(组诗)
·答完这几题,暂告一段落---东海答客难(531--537)
·枭门今始为君开---勉尚生
· “我”能解决一切问题
·何为魔?
·《无相大光明---东海儒学》赠阅启事
·浙江行
·精卫:把儒家思想与现代人类主流文明对接
·境界(组诗)
·《枭门》
·忠于良知是最高最大的忠
·囧囧囧囧囧:切记要有独立的意志、自由的精神(东海附言)
·门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判
·同肩道义共擎天
·《代表》
·一条道走到底
·经权略论
·东海儒门的要求
·佛教:圆而欠满,美中不足
·《中囯文人》
·zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)
·zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)
·“老实”的张远山(外一篇)
·次韵酬九狮山民
·愿我儒生如孔雀
·归林:东海良知与随心所欲而不逾矩之"欲与矩"(东海附言)
·儒家唱和观:该和则和,该唱则唱
·外道漫论
·Z拐峁山人:次韵东海一枭《抒怀示友人》二首
·道德的政治如何可能?
·z拐峁山人:读东海一枭四绝句有感
·z一个多情的基督徒为东海作祷告
·都来谈谈对儒家的认识
·《真认识我不容易》
·勉jiang、赤二生
·东海指月录(问答卷1--5)
·只有认识良知,才能认识一切
·圣贤快乐自足,道德真力弥满----小启贝苏尼
·东海指月录(问答6--9)
·东海荐文:论大学"治国平天下"(作者:赤子之心)
·黎文生:问君缘何向东海,只因儒理契我心(东海附言)
·黎文生:问君缘何向东海,只因儒理契我心(东海附言)
·政治以外另一境界
·大德者必有言,大智者必能言
·戊子杂诗(五十三----六十二)
·周敬诚:《中国未来政治制度构想》(东海荐语)
·弘扬良知主义,棒喝“民主愚氓”
·千家万派,东海最派
·黎文生:“转向东海,并不弃佛”(东海附言)
·焦国标,你住嘴!
·关注现实,升级儒家,洪传真理,建设文化 ----勉东海儒者
·《恶毒时代》
·被褐:某些知识分子的“策略”(东海附言)
·支持方家华等提名洪哲胜为“中国自由文化奖”候选人
·宋大琦:“我也附和几句来反对那宗教愚民”
·黎文生:佛家高圆仍欠满,欲使其全须以生(东海荐文)
·考验
·“化缘”功夫
·《东海儒家》
·为余秋雨先生改联
·教化
·枭声重发:要么把我关起来,要么给我发言权!
·你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君
·你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君
·z紫光:农历赠余兄樟法
·忍辱功夫
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“老实”的张远山(外一篇)

   “老实”的张远山(外一篇)

   有个自称“黄帝门生”的网人,将枭文“门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判”一文从儒学联合论坛学术厅转到庄学之友论坛,并加了“新儒家挑衅”之语,几个跟帖反驳,皆不着调,倒是张远山的跟帖比较老实。他说:

   “我基本上没读懂主贴,不知谁能读懂?比如《庄子奥义》言及“宗法伦理”,东海老人改成“宗*法理”,我就没懂。”

   拙文自以为写得相当浅易通俗了,张远山居然“基本上没读懂”,主动为枭文中对作者的论断(如“作者批孔批儒,论庄论道,尽是似是而非之谈,不仅于孔学、儒家为门外汉,于庄学也未窥堂奥。”)提供了强有力的证明。

   但张远山又问“不知谁能读懂?”未免自以为是。东海借此机会代问一下:有能读懂枭文“门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判”者,不妨举个手,以免让张远山笑话天下无人。

   张远山断定我将《庄子奥义》言及的“宗法伦理”四字改成“宗*法理”,这可冤哉枉也。百思不得其解,试着将“宗法伦理”四字输入儒学联合论坛,论坛自动改成了“宗*法理”-----终于发现原来是“儒学联合论坛学术厅”搞的鬼。无聊啊。

   另外张远山还跟帖曰:“‘略览一过’云云,极易误导没读过《庄子奥义》的朋友,以为张远山在《庄子奥义》里‘自许古今庄周第一知已’。贴在别处且由他,贴在本坛还是说明一下:《庄子奥义》和任何拙文拙著中都没有这句话。有人如此评论,有人对这评论‘不禁失笑’,都很正常。但不宜暗示是我说的。”

   说明一下,枭文中提及作者“自许古今庄周第一知已”,乃是引用“出版人黄孝阳专栏/今年我从四月份开始做的图书”中对张远山的介绍,原话是:“张远山,自许古今庄周第一知已。曾获四届《书屋》读书奖,现要打两千年中国学术最大的假!”云云。如果黄孝阳所言不实,请张远山打其假辟其谣,与东海无关。2008-9-9东海老人

   真仁人难

   莲池大师,又称云栖和尚,为净土宗第八代祖师,与紫柏真可、憨山德清、犍益智旭并称为明代四大高僧。其文集《竹窗随笔》辞妙思精,颇堪一读。有一则《真道人难》写道:

   凡人造业者百,而为善者一二;为善者百,而向道者一二;向道者百,而坚久者一二;坚久者百,而坚之又坚,久之又久,直至菩提,心不退转者一二。如是最后,名真道人,难乎哉。

   做个真道人不容易,做个真仁人、真圣人、真良知人士,何尝容易?只有更加不容易。东海学舌曰:

   凡人造业者百,而为善者一二;为善者百,而求仁者一二;求仁者百,而坚久者一二;坚久者百,而坚之又坚,久之又久,直至良知,心不退转者一二。如是最后,名真仁人、真良知人士,难乎哉。2008-7-18东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场