[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[“老实”的张远山(外一篇)]
东海一枭(余樟法)
·佛教“转业”有办法,儒家造命是责任
·《辱人犹可恕,毁儒绝不饶》
·说说张国堂、郭庆海之流
·写给自由派的告别词和招安书
·如何减少人际间的误会和伤害
·洪哲胜:用动机判断是不是“好人”.用成果判断是不是“贤人”
·拜向江湖谢赏音
·刘路,站住!
·应疾不仁休已甚
·东海老人:暴戾小说
·请自问鄙不鄙,请自测哪一品?
·东海老人:想要快乐跟我来
·《东海反思录之二:有一种人》
·《东海老人:官虽易跑道难行》
·东海反思录之三:正邪之间
·差点落水成“局长”!
·儒家三可仕,孔子亦乘田
·东海老人:“权”说
·《老人此后当持重,东海不敢再枭张》
·东海老人:“言”论
·东海老人:奉题夏雨《刀锋》
·大恶必须现世报,重债必须今生还
·一县一文庙,兴儒兴中华(外一篇)
·《东海老人:自嘲》
·东海老人:良知四德论
·《东海老人:不要放弃文化人的责任》
·东海老人:你既无心我便休
·《东海老人:人能“三明”始为高》
·《东海老人:韩寒的小》
·宋庆龄们是被什么搞定的
·东海老人:王道杂谈(之一)
·东海老人:刚的更刚柔的更柔(小诗四首)
·阳朔太极武校小记
·东海老人:是非善恶之际
·文人旧习渐祛却,国骂不留三字经(附言更正)
·一事偏差吾有愧
·《辱人的大师,骂架的高手》
·《东海老人:儒佛道三家的适当位置》
·《东海老人:道不同不相为谋》
·东海老人:因缘不可思议
·《东海老人:提醒贾庆林先生》
·致冒名者:请不要冒充东海说话!
·东海老人:关于鲁迅略答胡胜华先生
·《一枭已死,木鸟新生》
·儒家文化是最大的软实力(东海老人随笔六篇)
·东海老人:把孔子像挂到天安门城楼上
·知识分子的良知,剖肝输胆的呼吁
·《无论东海第几流,鲁迅终究不入流》
·《更名启事》
·《东海老人:杀气尽消真气盛,习心渐灭本心明》
·造恶人的谣也不行
·《不仅是戏言》
·我知道坏人有多坏
·《自惭东海多福,虔祝吾民万福!》
·做一个负责任的大人
·恃才傲物小议---兼向胡温及有关人士致歉
·《民意与天意---答儒友》(外二篇)
·《李白何足学,孔子最可尊》
·丧心病狂”的涂博士们
·自警:有话好好说
·《学绝道丧、斯文扫地》
·《钓鱼执法罪滔天》
·《毕竟是“从前”》
·天下第一大忙人
·《东海老人:“洋玩艺儿”作祟》
·《剥离儒家,谈何中华?----略驳李洪涛先生》
·华夏复兴论坛:名为华夏实蛮夷!
·《栽赃政府亦时髦》
·维护文明原则,顾全儒家大局
·写给自己的检讨书
·维护错误言论的表达权----答客难三则
·请云尘子先生负起责任来
·莫道儒家靠不住,成仁取义古来多----答客难二则
·《儒友不染说得好》
·《封杀:背离儒学大道,背离自由之本》
·汪精卫案翻不得!(旧作重发并附言)
·儒家的等级制度
·《东海老人示警:爱财有道莫妄贪》
·华夏蛮夷云尘子汪精卫贝当等等
·闲话:看好这样的“伪”基督徒(东海附言)
·《为小泽一郎鼓个掌》
·尽心就是忠(东海随笔九则)
·《我今为薪,君当为釜;君为其易,我为其难!》
·寻求傅路江先生的事迹
·东海老人:毁人不倦的中国大学
·《向“真实的汪精卫”接近----答网友》
·《傅路江先生大函浅赏》
·《不想得罪傅路江先生》
·《旧事重提话“网选”》
·《逃离了政治,谈什么外王?》
·反儒分子反华势力
·《儒家不是世俗的家》
·东海老人:让良知放光明
·到底谁是满清遗孽?
·《反儒就是反华》
·《儒家正理和华夏精神----答心岳网友》
·关于易经和儒道略网友
·《关于“汉民族主义”答南山石儒友》
·要学会尊重他人人格和言论权
·三少爷的微笑:东海老人楹联鉴赏
·《东海老人:吕布小丑何足道》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“老实”的张远山(外一篇)

   “老实”的张远山(外一篇)

   有个自称“黄帝门生”的网人,将枭文“门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判”一文从儒学联合论坛学术厅转到庄学之友论坛,并加了“新儒家挑衅”之语,几个跟帖反驳,皆不着调,倒是张远山的跟帖比较老实。他说:

   “我基本上没读懂主贴,不知谁能读懂?比如《庄子奥义》言及“宗法伦理”,东海老人改成“宗*法理”,我就没懂。”

   拙文自以为写得相当浅易通俗了,张远山居然“基本上没读懂”,主动为枭文中对作者的论断(如“作者批孔批儒,论庄论道,尽是似是而非之谈,不仅于孔学、儒家为门外汉,于庄学也未窥堂奥。”)提供了强有力的证明。

   但张远山又问“不知谁能读懂?”未免自以为是。东海借此机会代问一下:有能读懂枭文“门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判”者,不妨举个手,以免让张远山笑话天下无人。

   张远山断定我将《庄子奥义》言及的“宗法伦理”四字改成“宗*法理”,这可冤哉枉也。百思不得其解,试着将“宗法伦理”四字输入儒学联合论坛,论坛自动改成了“宗*法理”-----终于发现原来是“儒学联合论坛学术厅”搞的鬼。无聊啊。

   另外张远山还跟帖曰:“‘略览一过’云云,极易误导没读过《庄子奥义》的朋友,以为张远山在《庄子奥义》里‘自许古今庄周第一知已’。贴在别处且由他,贴在本坛还是说明一下:《庄子奥义》和任何拙文拙著中都没有这句话。有人如此评论,有人对这评论‘不禁失笑’,都很正常。但不宜暗示是我说的。”

   说明一下,枭文中提及作者“自许古今庄周第一知已”,乃是引用“出版人黄孝阳专栏/今年我从四月份开始做的图书”中对张远山的介绍,原话是:“张远山,自许古今庄周第一知已。曾获四届《书屋》读书奖,现要打两千年中国学术最大的假!”云云。如果黄孝阳所言不实,请张远山打其假辟其谣,与东海无关。2008-9-9东海老人

   真仁人难

   莲池大师,又称云栖和尚,为净土宗第八代祖师,与紫柏真可、憨山德清、犍益智旭并称为明代四大高僧。其文集《竹窗随笔》辞妙思精,颇堪一读。有一则《真道人难》写道:

   凡人造业者百,而为善者一二;为善者百,而向道者一二;向道者百,而坚久者一二;坚久者百,而坚之又坚,久之又久,直至菩提,心不退转者一二。如是最后,名真道人,难乎哉。

   做个真道人不容易,做个真仁人、真圣人、真良知人士,何尝容易?只有更加不容易。东海学舌曰:

   凡人造业者百,而为善者一二;为善者百,而求仁者一二;求仁者百,而坚久者一二;坚久者百,而坚之又坚,久之又久,直至良知,心不退转者一二。如是最后,名真仁人、真良知人士,难乎哉。2008-7-18东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场