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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
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种子的伟大历史意义和贡献（十五）《圣灵福音》概要与目录
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种子的伟大历史意义和贡献（十六）国际大有学会章程（草案）理念要点
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种子的伟大历史意义和贡献（十七）中华（联邦）合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
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回顾和平演变30年，陈泱潮（陈尔晋）全面挑战邓小平
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1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
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3.首次刻印《特权论》地点的选择
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当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
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前往新疆乌鲁木齐经费的准备
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预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
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预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
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赛福鼎的基本情况
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此言奇在今日验，莫把斯言当随机
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赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
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策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 （3图）
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为了保证取得成功，不能不必须确定的主从关系、运作架构
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只要宣布解放农奴，马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的！
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新疆起义具体实行的可操作性
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当时中国的国内形势
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当时的国际形势
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对新疆起义前景的展望
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变数的产生——“偃武修文”的由来
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影响了我的一生的话：“毒蛇螫手，壮士断腕，不断腕不足以全一身也！”
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陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
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万载难逢的先机的丧失
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一度“万般悔恨无假如，只恨当年不丈夫！”——一切都是命,半点不由人
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是大愚至极“天予不取，获罪于天”，还是“天心无亲，唯德是扶”？
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时代呼唤德才兼具的领袖，时代呼唤政治道德的回归和升华
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时代呼唤德才兼具的领袖，时代呼唤政治道德的回归和升华
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伪“中国民运之父”魏京生先生批判
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今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择（上）
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我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
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我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
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我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出，中国有可能和平地进行民主改革，要不要中止发动新疆起义?
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我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平，还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民？（图３）
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我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】，还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
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我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃，还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况，以免中共９号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶？成佛之路耶？
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《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
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水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
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《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
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陈尔晋（陈泱潮）三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
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传奇性小结：三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
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成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
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陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗：雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
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陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
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陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
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陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
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毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
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毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
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赛福鼎.艾则孜：毛主席永远活在各族人民心中
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中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
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论时间刻度与历史的公正性
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【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
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陈泱潮2009年简略自述（10图）
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陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制（上）/王宁(图)
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陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述（14图）
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长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
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中国体制：党官的罪孽，百姓的痛
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ZT:强烈提议陈泱潮，郭国汀，魏京生，胡平，袁红冰获诺贝尔和平奖
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拾遗：陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归，有备无患
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陈泱潮（陈尔晋）墓志铭
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▲文化卷
●概括与再播种
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国际大有学会章程（草案）导语、背景、理念要点
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国际大有学会章程（草案）导语、背景、理念要点
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征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟（草创期）章程（草案）
●返璞归真谈妇道
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关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
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喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
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永遇乐——国际大有学会赋
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念奴娇——谁得势，在乎是否真命
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蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
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陈圆圆，您来也未？
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青春的烦恼又一次降临
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临江仙——英雄爱美人
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浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
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水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
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复友人
●中国自由文化运动
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为中国自由文化运动首届年会鸣炮
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对中国自由文化运动首届年会的期望
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谈中国自由文化运动的自觉性
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相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
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论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
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回应与献礼——关于民主社嶂饕迥Ｊ�
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热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
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观《神韵》有感1
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2、贺新郎——主題当【尊神为大】
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3.贺新郎
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4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
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5、贺新郎——唐太宗英明过人处
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《唐风提点》(四首)
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毛泽东临死前的“正邦”之举
幸存者秉公定论华国锋3
陈泱潮（陈尔晋）
2008-9-4
1976年初，我在第三次匿名给毛泽东寄出《特权论》之后，更是高度密切关注着中国政治局势的发展。7月间，毛远新传达了毛泽东18条最新指示，其中包括：
“社会主义革命，不知道对象在哪里，就在共产党内！”
“共产党走资本主义道路的当权派，有八级工资制、有轿车、有洋房、有服务员，是吸工人农民血的官僚主义者阶级，比地主资本家还厉害，总有一天要被人民打倒！”……
“走资派还在走……”
“邓小平说永不翻案，靠不住呵！”
“邓小平代表的是大官们的利益……”
“邓小平追求的秩序，是那种台上咳声嗽，台下就得鸦雀无声的秩序……”
……等等。
——毛临死前这些话，颇有些“人之将死，其言也善”的味道，对广大生活在严重不平等制度下的人民来说，有相当的认同感和感召力！在这一点上，直到今天，是毛仍得民心的重要原因！正是在毛这些指示背景下，全国掀起了声势颇大的“批邓反击右倾翻案风运动”。中国宣传媒体舆论形势由江青为首的左派所控制和引导。这是毛临死前的交班准备……
看到毛泽东这些非常具有人民性的讲话，我当时以为毛泽东已经看过了我的《特权论》，一场触及官僚特权阶级既得利益的大变革就要到来的气息，令人大有“山雨欲来风满楼”的感觉。
我在《天命前定•毛泽东章》以《易经》破解《推背图》对于毛泽东此举作了这样的预言和评述：
“‘上九，王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。’
九，刚，阳。离之上九，明之至。离卦最后一爻。嘉，美、对。折，折断、斩决、擒获。匪，非。丑，十二地支子为首，丑居其次，故丑指胁从，次要的。程颐说：‘当折取其魁首，所执获者非其丑类，则无残暴之咎也。’对于毛泽东而言，其发动和领导的最后运动，是‘批邓反击右倾翻案风’，其最后言论是毛远新传达的《最高指示十八条》，其中曰：‘社会主义革命，不知道对像在哪里，就在共产党内，……… 有轿车、有洋房、有服务员，是吸工人阶级血的官僚主义者阶级，比地主资本家还厉害，总有一天要被人民打倒’ ……这些已开始接触到了自我否定，革现存共产党体制之命的朦胧认识。这或许有可正邦处！这正是毛泽东在作了这么多恶事之后，还有为人民所记念的地方。中共应本此为念，革现存体制的命，顺天应命建立中华合众国，继承毛泽东真正对的方面，从而‘以正邦也’” （详见《天命前定》——《推背图》对当代中国政局的神奇预言和准确验证2：毛泽东http://www.boxun.com/hero/chenyc/85_1.shtml）！
【待续】
陈泱潮著作见中华合众国网：http://www.zhhzg.org
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