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陈泱潮文集
·张国堂的流氓和无耻
·对官迷张国堂政治前途的判决书
·为张国堂鸣不平
·邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·再谈邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·你张国堂要值价:不要回避和转移论题
·跪拜在君士坦丁权杖下的假耶稣张国堂
·说什么“上帝的儿子就是上帝”,难道你张国堂就是张国堂的父亲?
·你这个假耶稣为什么要一味逃避和偷换论题?
·你这个假耶稣假上帝不是骗子,谁是骗子?(外一帖)
·你假耶稣张国堂的问题
·斥假耶稣张国堂拿教会做假冒上帝假冒耶稣挡箭牌的遁词
·假耶稣到底是邪灵耶洗别,还是“推雅推喇教會的得胜者”
·到底谁在说谎?事实胜于雄辩:骗子假耶稣张国堂说谎成性!
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·假耶稣就是推雅推喇教會自称先知的邪灵耶洗别!
·事实胜于雄辩:假耶稣张荒唐狡辩无用
·推雅推喇教会的得胜者只能是维护上帝耶稣圣灵尊严、战胜邪灵耶洗别即假耶稣张国堂谎言者!
·《特权论》是文革期间写成定稿的一份历史文献。我已经无权改动它
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·ZT:争战这个疯子不容易,老陈费心了!
·假耶稣张荒唐除了投降悔改,逃跑是没用的!
·请假耶稣张国堂回答:到底为什么《圣经》强调不能搞偶像崇拜?
·假耶稣张荒唐:在《圣经》如许明确的话语面前,你还有什么可以狡辩的?
·难道你假冒上帝就是“比所有凡人都更加敬畏上帝耶和华”?
·假耶稣张国堂不仅亵渎神圣,而且欺辱广大读者
·质问假耶稣张荒唐:弥赛亚怎么能够妄称自己是上帝???
·假耶稣张国堂“不可在教会之外另搞一套”的虚假性
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·骗子假耶稣张国堂绝对不是精神病问题
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·假耶稣张国堂是个十足的、丑恶的、恬不知耻的、地地道道的骗子!
·斥骗子假耶稣张国堂“人都不是上帝,这却是谎言”的胡说
·假耶稣张国堂缺乏常识的梦呓
·不断重复谎言,是假耶稣张国堂的拿手好戏
·请读者看看我的原文原话,看看骗子假耶稣张国堂的卑鄙
·问假耶稣张国堂:世界都以骗子为中心行吗?
·题所谓中国共和党假耶稣张国堂总书记标准像(1张图)
●2012年来临之际铁杖教训邪灵附体的假耶稣
·陈泱潮和张国堂论争的焦点是什么?
·假耶稣张国堂要求别人做圣贤,自己做流氓
·你张国堂到底是耶稣再来,还是一支鸵鸟?
·义人不会为了个人的官位名利放弃原则丧失原则
·假耶稣张国堂疯狂诋毁和诬蔑前辈到底为什么?
·假耶稣狼心狗肺的自我暴露
·斥假耶稣张国堂诬蔑《特权论》是“极左”等几则短评
·质问邪灵耶西别附体的假耶稣!
·什么人才会跟随邪灵附体的假耶稣张国堂?
·铁杖辖管假耶稣张国堂:【唯一真神】上帝的特质和本体不容亵渎
·陈泱潮与假耶稣的论争焦点(二则)
●對假耶穌張國堂的最後論定
·痛斥政治流氓潑皮張國堂!
·檔案解密之日,就是假耶穌原形畢露之日!
·上帝所喜爱的人鞭抽假上帝张国堂(三则)
·今日对马克思主义和社会主义问题应持的正确态度
·无神论文化特务张国堂蛇蝎心肠与无知丑态的自我暴露
·郭国汀先生对中共三自教会豢养的文化特务张国堂的质疑
·所谓“张国堂学说”是彻头彻尾自相矛盾的酱缸谬论特务文化
·認清以“反共”面目出現的戰略特務和文化特務的真面目!
·教訓世上最邪惡最無恥的假貨——文化特務張國堂!
·到底誰是天赋救世大使命者?誰是爭名奪利淺薄無恥之徒?
·《特權論》的歷史地位和張國堂為什么瘋狂詆毀《特權論》
·假耶穌張國堂已經原形畢露,不值得再浪費我寶貴的筆墨
·对伪儒假先知张国堂的新批判/曾节明
·假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳
·假耶穌張國堂不擇手段爭名奪利的邪惡的可恥盤算
·假耶穌張國堂力圖用信仰問題抹煞和替换政治問題的邪惡用心
·假耶穌張國堂是一個十足的投機分子卑鄙野心家
·警惕中共豢养的文化特务张国堂的反动性
·打着“反共”旗号的拙劣政客的拙劣表演!
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
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安培报导分析人士谈中国是否有政治改革迹象

   
    【大纪元9月11日讯】(自由亚洲电台记者安培报导)中国最近不断发生大规模官民暴力冲突也就是官方所说的「群体性事件」,引起很多人的关注,包括中共体制内的人士也开始进行反思,有的高层官员还发表讲话,强调还权于民。这些情况是否可以看成是中国要进行政治改革的迹象?
   
   很多人都知道,大约3个月前,贵州省瓮安县发生了万人抗议行动,当地民众因为一个女学生溺水死亡事件与官方发生冲突。官方新华社下属的《了望》周刊最新报导说,这类群体性事件发生的根本原因在于官员「脱离群众、向上负责」的制度隐患,民主政治才是解决之道。美国中文网站多维新闻网发表文章,把《了望》周刊这个报导列为中共高层近日释放出来的政治改革暗示之一。北京从事宪政问题研究的独立学者陈永苗先生有不同看法:
   

   「我发现中国的媒体特别喜欢被引诱。或者是自己觉得感觉是这样的,我们自己是在北京做过媒体的。《了望》或者是新华社做这么一个东西,其实可能就是一个媒体人员自己高兴做一下而已。」
   
   湖南省委书记张春贤上个月底也曾公开谈到,中国以前两次解放思想侧重于还利于民,这一次解放思想更侧重于还权于民。有一种观点认为,这个谈话也可能是为推动政治改革造势。陈永苗先生表示:
   
   「作为一个地方诸侯,现在面临的一个局面就是,习近平跟李克强是比胡锦涛更加弱的中央领导集团。我觉得他们包括薄熙来、汪洋也好,这种信号不过就是想在政坛上获得更大的名望,在政坛上分得一杯羹的这种意识,连清朝末年的东南互保,这种各地割据诸侯地方自治的意识都没有。」
   
   另外,还有人认为,中国国家副主席、中央党校校长习近平9月初在中央党校的演讲也可能是中国要进行政治改革的暗示。习近平在演讲中提到,任何一个政党如果不思进取,创造力都会衰竭,生命力都会停止。陈永苗先生表示,这些不过是官话:
   
   「官话有什么政改的意思?」
   
   旅居丹麦的政治学者陈泱潮先生是《特权论》一书的作者。他表示,他期待中国进行政治改革已经有40年了:
   
   「政治体制改革是中国人民盼望了很多年的,至少是从十一届三中全会粉碎四人帮以后一直期盼的,对于我来讲那就更早了。上个世纪60年代末就期盼了,形势上的发展最终也要走到这一步。但是,现在的情况还不能说中共已经有这个觉悟了,已经下这个决心了。」
   
   一般人所说的中国需要进行的政治改革,是指取消一党专政,实行多党制、民主选举和新闻自由等。陈泱潮先生分析说,要进行政治改革,目前的中国比已往面临更大的障碍:
   
   「现在搞政治体制改革,比起十一届三中全会前后的形势,共产党的包袱更大了,因为他们已经纯粹成为一个官僚既得利益集团,背上沉重的利益包袱,阻碍他们下决心搞政治体制改革。官僚阶层的利益,现在的利益比毛泽东那个时候更厉害,他们的利益更大了。」
   
   在陈泱潮先生的眼中,中国目前不但没有要政治改革的迹象,反而有向「左」转的迹象:
   
   「是左转的趋势,不是民主化的趋势。当前我们要高度警惕,而且现在已经有像朝鲜学习的迹象,包括刚才我还看到中央四台播放的朝鲜国庆节的画面。在这种状况下,你想它可能进行政治体制改革吗?」(http://www.dajiyuan.com)
   
   
   
   悉尼时间: 2008-09-11 11:09:23 AM 【万年历】
   本文网址﹕http://au.epochtimes.com/gb/8/9/11/n2259398.htm

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