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陈泱潮文集
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉[email protected]
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛澤
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●中國民運中的梟雄黑道表現
·新梟雄黑道刻意抹煞和掩盖中共国民主革命的理論基礎、指導思想和精神高度
·對徐文立的嚴重
·背離道義原則民運人士一錢不值
·就民运人士能不能背离道义原则答王希哲
·誰是中國最凶惡的宿敵?中國朝野不可不知!
·就克里米亚问题回应不肖毛左
·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
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邓小平给华国锋写“效忠信”,再度复出

幸存者秉公定论华国锋16


   
    陈泱潮(陈尔晋)
    2008-9-4

我冒着华国锋【抓纲治国】大杀“反革命”的血淋淋现实危险,组织力量刻写油印10多万字的《特权论》准备发动武装起义,是当时来自民间反对华国锋【宫廷政变】维护官僚特权阶级既得利益一党专制独裁暴政的反映。


与此同时,按照毛泽东所说“大官们的代表”邓小平也在抓紧利用当时的形势和中共官僚特权阶级的深厚基础,积极谋求复出。

   
   毛泽东通过“反击右倾翻案风运动”矛头明确针对邓小平,竭力在全国民众中批倒批臭邓小平。在要不要以及何时开除邓小平党籍的问题上,毛泽东明确留话“在我活着时”不必开除邓小平党籍——这意味着在毛泽东身后,由新一代毛泽东的接班人来解决把邓小平开除出党的问题,以据此立威,并乘势从组织上彻底清除邓小平派系。
   
   岂料毛泽东这个“忍”一下由继任者来立威的老谋深算,在他去世后迅即而来的华国锋【宫廷政变】,给邓小平东山再起带来了极大的契机。尽管华国锋1971年就调到北京在国务院工作,之后短短几年时间迅速飙升至一人之下万人之上的地位,在毛泽东死后,新的中央委员会全体会议召开前又依然是中共中央日常工作的主持人。但是,诚如上述,华国锋毕竟一是根基太浅;二是中共奴化教育的官僚体系出身,没有开创性雄才大略;三是不可避免地受到中共官僚体系论资排辈运作机制的局限,因此注定他只能成为过渡性人物。如果说华国锋先前能够左右逢源的话,在发动【宫廷政变】抓捕江青等人后,已经全面得罪左派,不能够像毛泽东那样玩左右平衡的权术。投靠和依重右派,成了华国锋别无选择的唯一道路。
   
   而邓小平长期身为中共中央总书记,其漫长的中共当权者资历积累了在中共体制内广泛深厚的人脉关系,在中共10年文革激烈的左右两派政治斗争中早已经是大官们的代表,早已经是中共当权者右派的头面人物。以叶剑英为首的军队势力首先成了邓小平复出的支柱。整个体制内老干部大官们更是把邓小平复出当着他们胜利抗衡江青-张春桥文革派重新全面掌权的希望和标志。在这样强大的势力和压力下,邓小平又极其狡诈地如同他向毛泽东信誓旦旦表示对文化大革命“永不翻案”争取复出一样,这次邓小平又不失时机地分别于1976年10月10日和1977年4月10日向华国锋写了两封“效忠信”,表示要衷心拥护和辅佐“英明领袖”。
   
   邓小平在“效忠信”中说:“我衷心地拥护中央关于由华国锋同志担任党中央主席和军委主席的决定,我欢呼这个极其重要的决定对党和社会主义事业的伟大意义。不仅在政治上思想上华国锋同志是最适合的毛主席的接班人,就年龄来说可以使无产阶级领导的稳定性至少可以保证15年或20年之久,这对全党全军全国人民来说是何等重要啊!怎不令人欢欣鼓舞呢?”表示“完全拥护华主席抓纲治国的方针和对当前各种问题的工作部署”,还说:“我在75年的工作虽然也作了一些有益的事情,但在工作中确有缺点和错误,我对伟大领袖和导师毛主席对我的批评和教导再一次表示诚恳的接受……以华主席为首的党中央万岁……”

……就这样,土匪骗子对土匪骗子,一个比一个更会抢更会骗。在实力压力与欺骗的结合下,华国锋经不住“英明领袖”迷魂汤蒙汗药糖衣炮弹的进攻,经不住中共整个官僚特权阶级的压力,经不住叶剑英为代表的军队意志的“逼宫”,邓小平得以再度顺利复出。

   
   
   【待续】
   
   
   
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