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陈泱潮文集
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
·七、圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
·八、圣经准确预言了人子出生的时间地点
·圣经准确预言了人子出生的时间地点(善本)
·九、人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
·十、耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
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本文作者当时拍案而起首次刻印《特权论》准备发动新疆起义

幸存者秉公定论华国锋15


   
   
    陈泱潮(陈尔晋)
    2008-9-4

   
   
   我在2001年刚刚出逃到泰国所写并即发表的《陈泱潮事略》是这样如实纪录了我在华国锋抓捕江青等人当时(1976-10月)对政治形势的分析和判断:

“毛泽东之所以选择华国锋这样一个被他称之为‘不蠢不笨’的人,来担任代总理、党中央第一副主席,除了华当时能为尖锐对立的两派接受外,更重要的是看上华国锋所表现出来的‘忠’心,唯其不蠢不笨,唯其在中央根基不深,一定有交代要在他去世后,由华国锋来带头拥戴江青担任中共中央主席,江青之后传毛远新……而华(不满足担任总理,而在明明知道毛泽东意欲江青担任党主席的情况下,乘身任党中央第一副主席兼国务院总理,在毛泽东刚刚死后是名义上主持中央日常工作的机会)见财起意,翻手为云,遂于召开中央全会确定党主席由江青继任前夕,下手抓江……以将最高权力,据为己有……


华抓捕‘四人帮’,纯属权力争夺。施政纲领,全无新意可言。以双重标准坚持‘两个凡是’:凡是毛泽东讲的有利于华国锋篡党夺权和稳固政权的坚决照办,凡是毛泽东决定的有利于华国锋篡党夺权和稳固政权的坚决执行——说穿了,华国锋‘两个凡是’的目的主要是为了防备和阻挡邓小平复出,一有利于维护华国锋是毛泽东正统接班人的形象;二有利于防备邓小平复出争权。


如果说,毛作为一个杰出人物,他的专制尚且令人难以继续接受下去的话,华这样一个依靠阴谋诡计依靠暴力篡夺权力因而令人感到其人格十分可鄙且才干平庸的官僚之专制,就更使人深深感到国家前途实在太渺茫了!


中国向何处去?全中国人民在此时此刻,一方面是翘首盼变,一方面是眼前脑中一片茫然!


在这急需改弦更张,急需明确国家出路的时候,全国报纸和电台,以及频频不断的内部传达,只是在不厌其烦地反复宣传着骗子加强盗的谎言,什么‘你办事,我放心’就是毛给华的尚方宝剑啦,江青早已为毛泽东所恨恶啦,甚至说什么江青头发是假的,乳房是假的……江青与庄则栋勾搭成奸啦,……等等,等等。受到‘文革’冲击的既得利益者们,把他们对毛泽东的满腔仇恨,化成一盆盆污水,向他们已失去申辩条件的政敌尽情泼去……


我不禁拍案而起,决定组织力量,加班加点尽快将《论》文刻写油印出来!


斯时斯地,如何推进当代中国的民主革命,如何把《特权论》的理论付诸实践?当时面前有一条完全可行的道路可供选择——准备策动新疆赛福鼎武装起义!”(见《陈泱潮事略》http://www.boxun.com/hero/chenyc/82_1.shtml 和《关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据(全文)》http://boxun.com/hero/2007/chenyc/29_1.shtml )

   
   
    【待续】
   
   
   

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