[发表评论] [查看此文评论]    阿钟文集
[主页]->[独立中文笔会]->[阿钟文集]->[京不特:阿钟的诗是恶之花]
阿钟文集
·這個有錢而蠻橫的政府,請你溫柔些吧!
雷電(早期詩作十五首)
·雷電(詩歌)
·静坐(詩歌)
·黄昏写意(詩歌)
·太阳的起落(詩歌)
·我在清晨向着溃败的方向死去(詩歌)
·于是梅花的苞焰零落一地(詩歌)
·光荣的烛焰行将枯凋(詩歌)
·舞鞋托起的城塔(詩歌)
·雨的戏谑(詩歌)
·青草如句子般亭亭玉立(詩歌)
·夏夜已无凉风可酌(詩歌)
·时针顺风而逃(詩歌)
·滑爽的一声呐喊(詩歌)
·天网罩住的五根手指(詩歌)
·精致的权仗对峙(詩歌)
寫於1988年的二十四首詩
·我在等待(詩歌)
·糖果般溶解的日子(詩歌)
·雨流淌着我……(詩歌)
·一些清洁的安慰已经出发(詩歌)
·和你谈着。阳光铺在脚边(詩歌)
·阳光在午后移到桌上(詩歌)
·婴儿在海水中(詩歌)
·宁静的手指(詩歌)
·词的对岸(詩歌)
·水中的楼群被阳光淹没(詩歌)
·文化馆的阳台上(詩歌)
·芬芳的毒素(詩歌)
·在嘴里点火(詩歌)
·那次黑夜被我滚动(詩歌)
·激情像玻璃一样被打碎(詩歌)
·往事的花瓣落到地上(詩歌)
·生活的暗礁又一次触怒我(詩歌)
·这黑夜语言的闪光(詩歌)
·水中波动的栏杆像一条鱼(詩歌)
·神秘的指示(詩歌)
·阳光柔软(詩歌)
·瓦砾旁支架着生动的阳光(詩歌)
·热烈的夏夜(詩歌)
·她歪着身子(詩歌)
六四記憶(寫於1989年的詩作)
·為一個孤獨的聲音驕傲(詩歌)
·中國(詩歌)
·憤怒的節日(詩歌)
·牆與樂隊(詩歌)
·悲悼(詩歌)
·毀滅(詩歌)
·夜的無題和寓意(詩歌)
·言辭的塵埃(詩歌)
·在真實的邊緣停留(詩歌)
·給自己的回憶(詩歌)
·景色裡消亡(詩歌)
·秩序(詩歌)
藝評
·小論詩歌的偽技術分析
·豐美之道
·對蕭開愚詩歌的感受
·阴险的预告
·世界圆心(藝評)
·渴望天堂的體驗(藝評)
·关于诗歌的几个问题:
·关于海子之死以及人人争说海子想到几句话(隨筆)
人物
·馬哲——激情洋溢的革命詩人
·同是醉乡梦里客(王一梁)
·诗歌老战士孟浪
·天才俞心焦
·马骅,怎么可能?
·一个美丽的女孩被上帝召回去了——悼陈蔚
散文隨筆
·小论正能量、赤化思想的内化等博文汇集备存
·《谁是鱼?谁是水?》
·什么叫内化?
·正能量
·关于赤化教育和左倾犯禁的思维片段
·八十年代 星期文学茶座 八面来风
·“廣場上我聽見人民在哭泣……”
·散漫的記憶與思緒
·我這十年的主導性記憶(隨筆)
·读庞德的《地铁车站》
·鹌鹑……鹌鹑……
·从前有一个偶像
·写作也是悟道
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
京不特:阿钟的诗是恶之花

   

1.

   如果说我不是面对一座城市,面对一幢幢楼房,我会不会平静些呢?其实每个人都是在平静和不平静之间游离。黑夜最能使人平静,阿钟的诗让人很不平静,至少是不能舒舒服服地平静了。
   阿钟不是个恐怖分子,也不是个在政坛斗争得辛苦的阴谋家。我们每个人都在做着每个人的事。有些人该做前面的事,有些人该为前人准备后事,有些人则该做后头的事。阿钟对待这个就象他一贯的处事方式,他在安份守己地做着后头的事。他是个该做和配做这些事的人。写诗是脑力劳动,写诗毕竟和别的工作不一样。别的工作都是荣誉属于最后拥有的人的,而诗歌的荣誉往往属于先到者――除非后来的人击败先到者。阿钟是个迟到者,但这里必须有他的席位。手伸得太长的人,该往后缩一缩了。这荣誉应当是阿钟的。他在诗歌上的成就已经远远超过他所得的荣誉。
   他在他的屋子里正襟危坐的时候,一般都是很安祥的。他的躯体没有破碎。强烈的破坏几乎胀破他的意志,但阿钟的意志是坚强的。阿钟是一个修边幅的人,他有这个习惯。他有微笑和安祥的习惯。所以他向我扔出了他那貌似堂皇本质血淋淋的诗篇。因为是他的朋友,我很自豪。

   看见阿钟诗歌的人太少了,阿钟的诗歌被人读得太少了。
   

2.

   这样,对每个人来说都是这样:你必须握住这本诗集。
   你长得好看和难看,你的品性如何,都不会对这本诗集有所影响。你不高尚,所以不要沾沾自喜;你的卑鄙是一种假象,不要因此耿耿于怀。你必须面对这本诗集。诗集只会感化你,而不是教训你。阿钟是个和蔼的人,你可以解除戒心面对他。他将告诉你什么,那都无关紧要。只有一点,他的目光和他的诗集一样,足以使你惭愧和不安。
   因为阿钟所持的世界是一片废墟。你所持的世界是阿钟所仇恨的世界,而阿钟很安祥。他始终安祥地面对你的世界和你。阿钟的灵魂被你的世界所布下的阴谋折磨了二十七年,而你的世界为什么到今天都还没有成为废墟呢?
   现在你听见了,阿钟说:你是废墟。因此现在你是废墟。
   世界末日距今不远了。创世纪太古代,你可以无视。陈东东的诗被你念叨,是因为他在毁灭之余为你建立了乌托邦;默默被你宠爱,是因为他把梦和幻想带给你,让你品尝妄想症。
   那么你想过没有,上述一切源自你所处的这个世界之糟糕。阿钟来了,他可以教会你怎样去摧毁你那糟糕的世界。不要娘娘腔了,在你认识了你和你的世界之后。
   

3.

   这里允许有一个概念。一是因为阿钟非常配写诗;一是因为二十世纪末,不配写诗的诗人太多了。阿钟的诗真诚而铿然有声。阿钟的诗是深沉的诗。它待人宽厚,同时又刺穿人们心中不可告人的隐秘。阿钟用血淋淋的内心苦难来写诗。“人子被钉上十字架的时候,已经免了你们的罪。”在阿钟的背后,站着一个老者。他在废墟之上升脱了这个世界。阿钟是个坚忍的人。这个世界残酷而且丑陋,但我们必须面对它。玩玩驼鸟风格的话,那太容易了。然而光靠欺骗自己并不解决问题。阿钟用他的诗歌提醒你:必须神志清爽地活着。现在是世纪末了。只要谁活着,谁就一定能看见。
   阿钟的诗是从一代人的心灵苦难之中缓慢地绽出的花蕾;透过表象,养育这朵花的土壤,也是文明世界全人类的苦难。阿钟懂得怎样自爱,他深深地自爱。他在诗歌里用邪恶的意象和邪恶的世界对抗。他的世界是美好的,阿钟的诗是恶之花。
   这些年来诗人太多。太多的诗人在给读者设置虚假的陷井;太多的诗人将读者引向晦涩的迷宫;太多的诗人想方设法要使读者沉溺于动物的迷乱。
   不配写诗的人太多了。
   至于那些在强权之下茁壮成长的谗媚诗人们,我们更无需多谈:因为他们不是人。
   现在,阿钟的这本诗集就握在你的手上。这是一本使人心灵健康的诗集。
   

4.

   我和每个翻开这本诗集的人一样翻开它。阿钟的每一首诗都使我的心为之震动。阿钟的诗不时向我发射出一种沉痛感。我看见的是一个颤栗着的灵魂。
   一个为了和这个世界对抗而颤栗的灵魂。他含辛茹苦,象一个肩负使命的圣徒那样背着自我的浑沌一团的真相,在这个世界上艰难地行走。我们看见他的时候,发现自己非常沉重。这很现实,一点也不浪漫主义。
   这里面的每一首诗都能向你显示一种性苦闷――我们这个时代,我们这一代人的性苦闷。也许在我们感受到这种沉重的时候,这个世界上有成千上万对愚夫愚妇们正在象一头驴一样繁衍着后代。这是一个缺少爱情的世界,这是一个压抑人性的世界。
   是一种感觉吗?每一首诗都是一种精神上的意淫。阿钟向你展示废墟,展示世界末日。废墟之上的爱情是神圣的,感谢上帝!
   我再一次读阿钟的诗歌,我再一次感受到这种沉痛。阿钟创造出的世界是一个使人反思自身的世界,是一个使每个人都找到爱的世界,是一个宽容而且让人也认可自身的世界。
   阿钟用他那锐利的目光切割我们所处的这个世界。在他的目光背后,就是真实的归宿。
    ** ** **
   我们要做的事情有很多。而人活着所做的一切逃不出两大类――爱和撕杀。阿钟的诗就是为生存而爱,为生存而撕杀。
   生存,是人类的生存。
   我们面对的是这个活生生的世界。紧紧逼向我们的,是强权、贫困、疾病、欺诈和死亡。就我们所拥有的爱,已经远远不够。阿钟告诉我们:应当珍惜自己,应当自爱。
   因为我们要走的路,是我们的一生!
   
   1987年7月5日于海上浪子公寓

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场