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::::::郭爱的絕命書::::::[图]

   
::::::郭爱的絕命書::::::[图]

   
   
   郭嫔,明宣宗朱瞻基的嬪,全名郭爱,字善理,凤阳人。
   

   郭爱贤德,又有文采,入宫才二十日,便要殉葬。(明太祖朱元璋定下的规矩,除了皇后,其他的妃嫔都要殉葬)郭爱自知死期,作词曰:“修短有数兮,不足较也。生而如梦兮,死则觉也。先吾亲而归兮,惭予之失孝也。心悽悽而不能已兮,是则可悼也。”《明史·后妃列傳·后妃一》對郭爱評價甚高,稱“賢而有文”。
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   殉葬又稱陪葬,是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴,以保證死者亡魂的冥福。以活人陪葬,是古代喪葬常有的習俗。
   
   根據許多考古發現,古中國的商王朝奴隸主階級將奴隸做殉葬品,即人殉。在安陽小屯侯家莊發掘的殷陵大墓中,殉葬奴隸竟有數百人之多。據甲骨文記載,商王最多的一次殺了2656人。《史记·秦本纪》就有记载,秦武公死时,“初以人殉死,从者66人。”秦始皇死时,最有名的陪葬物並非活人,而是象徵保衛的兵馬俑。
   
   汉朝依旧保留活人殉葬习俗,如汉武帝死有活人殉葬,以后歷代都有活人殉葬发生。
   
   活人殉葬以元朝达到高峰。《马可波罗游记》记载,成吉思汗之孙蒙兀死时,“送葬之途次,遇人尽杀之,其数在二万人以上。”
   
   明朝明太祖死时,有46名后宫女子殉葬 (明人毛奇龄《彤史拾遗记》记载,“太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宫人十数人”),朱允炆對生殉宮女的家屬進行了表彰和封賞,“洪武三十一年七月,建文帝以张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等,由锦衣卫所试百户散骑带刀舍人,进为本所千、百户,其官皆世袭。以诸人皆西宫殉葬宫人父兄,世所称朝天女户者也。”。明成祖死后有十六妃和数百宫女生殉,淒慘的哭聲震動宮殿,全部被迫上吊自殺,史載:“帝崩,宮人殉葬者三十餘人。當死之日,皆餉之於庭,餉輟,俱引昇堂,哭聲震殿閣。堂上置木小床,使立其上,挂繩圍於其上,以頭納其中,遂去其床,皆雉頸而死。”,所殉嬪妃中有兩位朝鮮選獻的美女韓氏和崔氏。;明仁宗有五妃生殉;明宣宗有十妃殉葬,有一人名郭愛,進宮二十日,被迫作了殉葬人,有絕命書:“修短有數兮,不足較也。生而如夢兮,死則覺也。先吾親而歸兮,慚予之失孝也。心悽悽而不能已兮,是則可悼也。”。直到明英宗才命令废除活人殉葬,《明史·英宗后纪》評論他,“罢宫妃殉葬,则盛德之事可法后世者矣。”王世貞在《奔州山人別集》中稱:「此誠千古帝王之盛節。」。
   
   清初清太祖、清世祖死时,也有活人殉葬。天命十一年(1626年)努尔哈赤病死前,令阿巴亥殉葬,“俟吾终,必令殉之”。到清聖祖康熙年間,御史朱斐上书,“屠残民命,干造化之和。僭窃典礼,伤王制之巨。今日泥信幽明,惨忍伤生,未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆,或畏威而不敢不从,或怀德而不忍不从,二者俱不可为训。且好生恶死,人之常情,捐躯轻生,非盛世所宜有。”康熙十二年(1673年)下诣,禁止奴仆随主殉葬,明令彻底废除活人殉葬之習。
   
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此文于2008年08月06日做了修改

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