纪实文学、人物传记
[发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[异军突起“话鲁迅”——读《笑谈大先生》]
张成觉文集
·特区高官如此不堪?
·经济学大师的悲哀
·特区政府亟需认真“查找不足”
·旷世昏君与一代英才——读《才子邓拓》有感
·高官问责岂容官官相护?
·“神七三雄”与农民工两亿
·从李鸿章想到“一二·九”
·关于改革开放的几点思考
·从牛兰案看苏联间谍在华活动
·多行不义必自毙 看你横行到几时
·陪都重庆理应宣扬
·文革是这样的吗?与XXX先生商榷
·国师的锦囊妙计
·“劳改”-中共暴政的标志,读《劳改手册2007-2008》有感
·历史岂容随意篡改?
·十一届三中全会前后怎么回事?——与陈破空先生商榷
·李鸿章的“四个第一”和“三个代表”
·“医者父母心”何在?
·“不折腾”徒托空言
·“垂垂老已”话荧屏(岁末三题)
·竭泽而渔 难乎为继
·毋忘半纪椎心痛 共效古稀快乐人——致上海交大“57受难者”
·交大弃儿在新疆
·“中国特色的社会主义”优越性
·“建政”岂同“建国”?
·“人家反是有道理的”——中共老党员的“历史局限性”
·论史批毛宜言之有据
·“穷教育”与“苦孩子”
·1927年“大革命”失败之谜——中共早期党史一瞥
·华国锋像周厉王吗?——与朱家台先生商榷
·“为官四德”与“五讲四美”
· “好处说好”好得很!
·“开心活好每一天!” ---致四川地震受难儿童
·中国模式优于美国模式?
·“社会主义好,饿死人不少!”
·“信心之旅”的败笔
·是“不卑不亢”还是得意忘形?——评温家宝谈中法关系
·文革沉渣再泛起 老谱袭用非偶然——读高尔泰《三个文本共与析》
·天生丽质 在劫难逃——读《乔冠华与龚澎---我的父亲母亲》随感
·阅时文有感(三题)
·时事三题
·自有春蕾凌霜雪——评联合国人权理事会对中国人权报告的审议
·歧路岂必通罗马?——与李大立先生商榷
·匪夷所思的“联美联共、扶助农工”
·变脸岂非“表错情”
·皇储习近平的旧曲与新声
·戈扬的理想和时代的悲剧--有感于《送戈扬》
·道德缺失始于何时--与嵇伟女士商榷
·鞭辟入里 发人深省--读《三十年后论长短》有感
·“笑脸最多的地方是中国”
·给地震灾民一个说法
·美国牌的期望值---希拉莉访华有感
·真假民主 一目了然
·“博导”华衮下的“小”——读萧默博客有感
·谈“六四”何必兜圈?
·五星紅旗“四小星”代表誰?
·“公妻共产” 从传言到现实
·震撼人心还是忽悠公众?——评温家宝几个“最精彩的回答”
·香江何幸有金、梁
·汶川何日现“黑墙”?
·“万马齐喑究可哀”
·从餐桌看中美两军软实力
·2020年非香港末日
·游美欧诗补遗
·2020年非香港末日
·让六四真相大白于天下
·谁“站在国际舞台最中央”?---有感于G20峰会
·陈一谔的胡言与余杰的演讲
·“满招损,谦受益”
·成龙还是成虫?
·评论“六.四”岂容满口雌黄?
·悼泽波
·首鼠两端语无伦次——评曾鈺成的“六四”观
·“大风浪”源自何处?——从萧乾回忆录看57反右
·“豆腐渣”.“草泥马”.中南海
·缘何《秋雨再含泪》?
·龚澎和朱启平的友谊
·六四之忆
·揭开“一二.九”运动爆发的真相
·四陷囹圄的刘晓波
·这是一段不应遗忘的历史 ---异化与人道主义的论战漫话
·被“革命”吃掉的赤子周扬 --异化与人道主义论战漫话(续一)
·胡乔木三气周扬——人道主义与异化问题论争漫话(续二)
·“白衣秀士”胡乔木及其“小诗” ---人道主义与异化问题论争漫话(续三)
·胡乔木不懂马克思/人道主义与异化问题论争漫话(续四)
·“邓大人”何尝服膺马克思?/人道主义与异化问题论战漫话(续五)
·“不向霸王让半分”的王若水——人道主义与异化问题论争漫话(续六)
·六四屠城的思想渊源——人道主义与异化问题论争反思
·一个幸存者内敛的锋芒——人道主义与异化问题论争漫话(续七)
·凤兮凤兮,何德之衰!
·如虹正气挫鼎新——人道主义与异化论争漫话(续八)
·从邓小平的离婚说起
·一位知识人执着的探索——人道主义与异化问题论争漫话(续九)
·“六十年不变”的思考
·谁会入侵北韩?---与邱震海先生商榷
·台湾版“占士邦”唐柱国虎口脱险--中华传记文学“群英会”散记(之一)
·三十“不变”六十年--读《执政党要建立基本的政治伦理》
·感恩桑梓话香江
·“万里谈话”與《零八憲章》——評《執政黨要建立基本的政治倫理》
·“能文能武”万伯翱——中华传记文学(香港)国际研讨会散记(之二)
·乌鲁木齐“七五事件”迷雾重重
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
异军突起“话鲁迅”——读《笑谈大先生》

   
   《笑谈大先生---关于鲁迅的三次讲演》,作者陈丹青,出版者牛津大学出版社。时维2007年。
   
   据说,目前在大陆“专门研究鲁迅,吃鲁迅饭的专家”还有两万之众。(《笑谈大先生》,1页)他们被称为“鲁研”工作者,除分布于31个省、市、自治区的“鲁研”小组之外,大体在各大学的人文学科里相关的工作机构。定期或不定期的专门出版物汗牛充栋。堪称猗欤盛哉。
   

   不过,陈丹青及此书均不在其内。他属于异军突起。
   
   异军者,其异有二:一是画家身份,区别于两万寻章摘句、舞文弄墨的正规军;二是“海龟”背景,在美18年,接触海外包括港澳台的资料较方便。
   
   突起者,其突也有二:一是事出突然,不同于上述长年累月从事于斯的行家,其中不少人早有各种各样的“研究成果”,如论文、专著之类;二是有所突破,言人之所未言,发人之所未见。
   
   陈丹青于上世纪80年代以《西藏组画》崛起于大陆画坛,去美后仍属美术圈中人,但2000年他应聘返国,执教于清华大学美术学院,后竟执笔为文,闯入“鲁研”领域,可谓“捞过界”。俗语说:“不是猛龙不过江”,自属“有料之人”,有备而来。
   
   另一方面,1978年他考进中央美院当研究生,是相当特别的。因为他只接受过正规的小学教育,并未上过中学、大学。也正因此,教科书上对鲁迅的介绍与评价,对他没什么影响,不致形成先入为主的陈旧观念。而在大洋彼岸所看到的鲁研资料,就较易启发其思考,使之越出官方既定的框框。
   
   他之涉足鲁研,纯出于个人对鲁迅的景仰与兴趣。用他的话说,就是鲁迅“好看”,“好玩”。由于他只是业余爱好,并非以此为业,也就比较超脱、潇洒,具平常心,没有压力,不背包袱。他无须看任何人的脸色,也不靠它为稻粱谋,不必为五斗米折腰。可以天马行空,独往独来。
   
   2005年以来,他先后在北京、上海及长沙等地发表演讲,畅谈鲁迅,每次都能够独辟蹊径,迭有新意,大受欢迎。其所以如此,便是基于其身份、背景及心态。
   
   书中所收《笑谈大先生》,是2005年6月5日,应北京鲁迅博物馆孙郁馆长之请作的讲演。他从鲁迅的样子讲起,别出心裁,引人入胜。
   
   《鲁迅与死亡》,是2006年5月16日,应海婴之子、鲁迅嫡孙周令飞之约,在上海交大的讲演。他探讨鲁迅与死亡的关系,列出其身边的死亡名单,自鲁迅父亲起,周作人止,包括友人范爱农、学生刘和珍等,凡十五人,皆属“非正常死亡”。由此议论一通,发人深省。
   
   《鲁迅是谁?》,写在2006年10月14日,即鲁迅逝世七十周年,并于上海图书馆作讲演。精辟而含蓄,除介绍鲁迅所处的时代,更强调自省自察,弄清“我们是谁?”
   
   卷首的《题记》有这样一段话:
   
   鲁迅逝世七十周年的各种小热闹即将结束了。其实好些意思眼下仍然说不得、说不透。许多史料也还见不得光,或早经淹灭了----并不一定事关鲁迅,并不单指鲁迅而言,只因鲁迅不在的七十年,与他同代的人事不许说,待到准许了,我辈最上口的还是“鲁迅”两个字。。。所以我先前的两讲虽然存心绕开鲁迅话题由来已久的种种是非观,仍不由自主盯着鲁迅谈。到末一回,忽然明白须从鲁迅话题跳开去,议论我们的议论,检视我们的经验,因七十年来鲁迅话题引发的歧义与问题,分明是在“我们”这几代。
   
   陈丹青的话一针见血,耐人寻味。
   
   可惜,这本精彩之作似乎属阳春白雪。笔者在某公共图书馆架上借阅时,发现之前只有两位读者的还书日期纪录,首为去年10月17日,次为今年7月31日。我是第三个读者。
   
   但这对作者未必是坏消息。他自己答媒体问时说过,“不必勉强”阅读鲁迅,并称“当年《呐喊》、《仿徨》再版时,鲁迅就不愿意,说不要用他阴暗的念头影响小孩子,”(《笑谈大先生》,83页)既然如此,鲁迅的书在公共图书馆无人问津,或者也不必在意了。
   
   果真这样吗?
   
   (08-8-14)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场