百家争鸣
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万沐
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君子爱国与小人爱国

   万沐
   
   本来想叫《大丈夫爱国与风尘女爱国》,但一则北美时报黄总一直要求文章题目要短,另外,又怕有性别职业歧视之嫌。其实,我从来就没有性别歧视的想法 ,无论罗敷采桑、木兰从军,还有秋瑾的慷慨就义等,其品行之高洁,其节操之凛然,都不让须眉;我也没有职业歧视,如李斯斯、李香君,虽不幸沦为风尘女子,然其道义担当,却远在许多王侯将相之上。某虽鲁钝不才,此中道理,还略知一二。
   
   我这里讲的君子、大丈夫,是人格概念,不是性别、职业概念,同样,风尘女和小人也当作如是理解。还有,我讲的爱国,是指爱中华民族和中华文化,并非官方的爱国概念。

   
   孔子说过:君子喻于义,小人喻于利。在爱国行为上,君子爱国,是民族大义、国家大义、人类正义至上,故有许多仁人志士杀身成仁,舍生取义,文天祥凛然拒绝蒙古人丞相职位的诱惑,慷慨赴死,留取丹心照汗青,书写了一曲民族和人类的正义之歌,甚至许多爱国英雄不能见容于当政者,为国家民族利益甘心蒙冤而死,岳飞、袁崇焕等就是为爱国而遭当政者迫害致死的民族英雄,历史的误会令人慨叹!谭嗣同、孙中山等爱国志士更是当局追杀的对象。君子爱国没有个人名、利的考量,只有道义的选择,君子爱国不是忠于一家一姓,而是承载着历史和道义的重任。小人爱国本质上则是爱自己,是以爱国为幌子的政治投机,他们的所谓爱国不是爱国土、不是爱人民、只是爱可以给自己带来利益的、有权有势的当政者,唯权贵者马首是瞻,而真正的国家利益根本不是他们所考虑的。
   
   杨振宁在五十年代知识分子纷纷回国参加建设的时候,躲在美国享清福,借口是无法回国,在四人帮当政的时候,为了衣锦荣归,对文革时期政治经济极尽恭维奉承,前几年又以爱国为名回国养老,但当“上帝赐给他的礼物”希望去美国的时候,又毅然离开了他的“祖国”。其实,“爱国”在杨某人的心目中不过是实现自己政治、经济及爱情等综合利益的遮羞布而已。在海外总是有些所谓的爱国者,随着执政者的轮换,不断转换效忠的对象,迎来送往,献唱卖笑,不做皮肉生意,但灵魂生意的买空卖空,却月月春风杨柳、年年红装素裹,有时候还分外妖娆呢!现在的一些所谓的爱国人士,当年也是四人帮政治的铁杆拥护者,屡屡风起云涌、无事生非、价值错乱的爱国浪潮后面,就有他们个人商机和家族利益的精妙考量,这些人以爱国的名义反国家、反民主、反文明,反社会公正,谁在台上就爱谁,而且高山长清水长流,这就是小人爱国的真实内涵。
   
   君子爱国追求的国家的稳定繁荣,带来的是世界的安全与和平,小人的“爱国”不过是祸害国家的另一种方式罢了!
   
   对于两种不同的爱国,不可不慎思明辩!
   
   原载《北美时报〉2008-8-9

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