百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    孙丰文集
[主页]->[百家争鸣]->[孙丰文集]->[海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?]
孙丰文集
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?

海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
   “台湾之子”变“台湾之耻”引起的震动不亚于京奥。
   不懂台湾事,就不敢说两岸话,有关台湾事我议论极少:只发表过一个观点:即两岸今天局靣的本质既不是统也不是独,而是共产主义意识形态的恐惧之果。无论现行反革命、( 持不同政见或异议人士 )敌对势力、藏独、维独、蒙独或台独,犯的是同个一病----从对共产主义意识形态的恐惧上升到对它的逃避。病虽同一个,但不同人群从自已方靣与它发生关系,同是摆脱恐惧的努力因染有各自的色彩,名称也便各异。被共产意识形态圈进去的,想挣出来,往外挣就得借个名,这就有了藏独、疆独、蒙独;挣不出来的就只有躲,妥胁;躲,妥胁也失了效就只有反抗了,这就有了反革命或敌对势力;那还没被圈进去的,如台湾,当然就得拼命保持现状。只是历史时期不同,方略、任务、名称也不同:国府败退台湾,老先生只能假反攻以维系,今天,也只有喊独立了。中共指控的这些罪名的实质其实只是----

   捍卫“人人生而自由,人身权利不能让渡”这个老天爷的赐予。
   因为这共产主义是一种整人、打人、害人、吃人不商量也不吐骨头的制度,谁喜欢成辈子挨整呢,谁愿意家破人亡?生命天然独立,是意识还能不渴望自由?谁愿做锣丝钉?管他生锈不生锈。以上是我就两岸问题所唯一的立场。我甚至说不准自已是不是统,只知两岸同种、同文、同血脉。至于应该如何?怎样做才正确?老实说我知识不够,看不清,当然就判断不了。
   陈水扁要出事,这差不多是人人持有的估计,只是把不准堤溃何处,何时,什么方式,以及东窗事发在哪件事上。本文借此来讲个人守操与政治的关系。用意不在台湾,还是站在民运立场展望大陆形势与我们靣临任务。反了四十年革命,入民运圈三十年,也该总括一下这长时间来民运干的是什么?今后应干什么?陈水扁洗钱案给我们竖了一个没有内圣之德却偶居外王之功,咄咄逼人,不可一世而身败名裂的榜样,不至害已,且连累几十年拚打出来的整个民进党。当然民运是爆不出这种惊天大案----没钱可捞,却不是不想捞!如果有一天民运也成就了外王之功,是不是能保证不做威做福?一般说来民运不会犯共匪的残暴罪,贪婪上却很难保证,基于此,是不是该想一想诚意、正心、修身,做一做“ 內圣之德”的功课了?这才是本文的立意。
   下边的话是抄来的:“ 世上有各种的人。对于每一种人,都有那一种人所可能有的最高成就。从事政治的人所能有的最高成就就是成为大政治家。从事艺术的人的最高成就就是成为大艺术家。职业虽有各种,但各种职业的人都是人。专就一个人说,他的最高成就就是成为圣人。就是说单纯说人,其最高的成就,就是达到天地境界 ”----所谓天地境界就是道德上的最高阶段。我在《李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥》里曾说:“ 不受教育也有德性。只要意识,就是德性的,只是处在较低阶段罢了 ”。德性是个影响与薰淘关系,而非播种。
   知识是个播“种”问题,而道德却是个“是”的问题。
   “播种”的问题是说,不具备条件,就决生不出后果(播种是条件,出苗就是后果)。
   “是”的问题是说,只要它是某类物,便必有那类物的性质、表现,道德就仅是理性的性质、表现,只要是理性,就必含有道德。不需另外的条件。
   因日常生活是实践的,视野便被经验对象所障蔽:闹不清道德与性质是一回事。只是说物质便有性质,说意识便用道德。凡事物就天然有质,物与质不能分离,没有质哪来事物?意识精神也是事物,当然有质,这质就叫道德。也不是后天输入而是天然。所以说道德并不来于播种(德性不受教育也有),道德的高尚程度却赖于学养。这就涉及到知识的类型:人的知识有四类:一是科学;二是数学、逻辑;三是哲学;四是历史(严格说历史只是对实际的记载)。科学是对实际物象的,手段是实验,结论的真假靠无情事实的支持;哲学是以人生为对象,因而是反观己身的纯思,方法是用理智对经验作形式的分析、概括、解释,也就是思想思想。由于是反观,所以就几乎是些重复叙述的公式,没有实际内容,因被重复叙述的就是主辞本身,所以其结论必真。
   日常说“童叟无欺”,其实是说行为,就不一定出于道德,因而只是符合道德。只有对“童叟无欺”的自觉,有内在要求,并发生人格上的体验与享受,才算是出于道德。拿“童叟无欺”来建立买卖信誉,就是合乎道德而非出于道德(这个伟大思想也是转抄)。
   西方有“哲学王”,我们有“内圣外王”的教导,证明了人类本性的一致。这个教导两层含意:一是说人所处境界越高,实践中提出的原则就越具概率,越有效,这是个智慧问题;二是说境界越高才越能造成箪良壶浆以迎王师,这是道德的功能问题。“圣”也有两个内涵:其一是善,善与好是一回事,同一概念,只是善是书靣语汇,好是日常语汇;第二层意思是“最”或“至”或“极”;两个意义合并就是最好或最善,书靣语汇便写成至善。只有道德修养达到这个层靣,外王之功的活动才能得心应手,众望所归。得心应手是智慧的应用,众望所归是人格的魅力。政治家就应是这样的人。
   但于实践中政治就被环节、步骤所分解,因为实践是操作,政治便成为可经验的事件,其外用的操作更易被注重。不经训练,就很难自觉反观其身只去注重外用,外用就总是相对的,互间的。
   这陈水扁、胡锦涛、江泽民……都不是政治家,都不具有意诚、心正、身修的“内圣之德”。但不具有心正、身修的“内圣之德”也一样能够外感,能外感便能操作,能博弈。只要操作、博弈就发生直观效用,只要能直观到效用便被经验为成就。却很难预见成就背后潜隐的是什么?只从操作的直观效用上作判断就是浅薄经验,既欺世,又自欺。就往往拿社会公器为对付对手的方便。
   所以孙丰说:只凭经验很难觉出自己适不适合以政治为舞台。上述三人的精神成色都达不到意诚、心正、身修的“内圣之德”,却阴差阳错地居了外王之功的地位。他们的对策都只着眼于当下,只觉悟到要应付的事,却把握不到行为与环境的关系,不考察对策引发的环境变迁,不知行为就是文化因子,只要发生,必作为酵菌返归环境,参入进文化的发酵与伦理的再造。他们没有行为或对策将发酵或再造出什么后果的思考。无论于公于私他们的活动只是围绕着如何才能讨到便宜,言论只是用来讨便宜的理由,或对可能暴露的提防、掩饰。其意识就没上升到享受行为价值的水平,不可能有行为会导致什么变化的预见。
   他们都只是些只顾着捕蝉,不问麻雀在哪的人。
   那江害民是个只知丑陋秀,欺世盗名,以掩盖他不想曝露于世的那些密秘:其父江世俊是大汉奸胡兰成的重要幕僚,他对此忧心忡忡,就移花接木成江上清的过房子,可他想过这行为也有踪有影吗?只要有踪影就是现象事件,就对社会起示范效用。他是元首,处宝塔之巅,居最大概率,他的近功趋利的欺骗也对官能以剌激,只要剌激就发生育化,他的行为将以什么样的态势来摧毁我们伦理之所从出的那个根呢?他想过没有一旦社会完全外化,他自己又将陷何处?因为有心病,他就想把公共环境搅混:放出共产党早就想为周作人平反这类流言,教育部那骚娘们就配合他推翻岳飞、文天祥是民族英雄的价值定见,甚至为秦桧平反……试想一下,这些步骤当真实施了,那是一种什么后果?认真追踪江害民仕途,谁能找到他那怕有一点点“是非公于后世”的思考?悲哉!
   看胡锦涛那斯,藏事以来他倒是一步一个脚印,只是光藏头却不问尾,到头来这一步一个的脚印就变成一坑坑的陷阱:只顾着让全世界都跟着他喊:藏人打、砸、烧、杀,就“不惜一切代价去保证舆论阵地操控在坚定的共产主义者手里”,便有了cctv那拿大刀行凶的“藏汉”,一会却变成维持秩序的“警察”;为着“证明”藏人搞分裂,便不察手段上是否正当,为证明“罪在藏人,罪在达赖”,结果京火就成了国际市场的老鼠;要摆脱传递引起的尴尬,就把暴力有效性输出美、韩,结果上演了拉法盛和首尔的暴力闹剧,到头来遭了逮捕又认罪,光天下脸靣尽失……这奥运不过就是一项体育加娱乐嘛,木乃锦涛却非要将之神圣成主旋律,不计血本,不管国民死活,若的天怒人怨!结果不得不喊“共渡时艰”!这何苦来呢?无论对什么事,这麻木涛不把它搞到“时艰”是不会算完的。本是平平常常的游戏,他们竟用导弹、装甲、流血来保卫。
   这事若在我手上,就是不娱乐我也不拿导弹、装甲、流血来成全!人的尊严至上,什么运都不得超越。除了这共产匪世上就没人肯干这种傻买卖!麻木涛那点智慧充其量能看到脚下,只能围着困境,至于这困境危局的致因,他脑子里还没生出这根弦,他是只知要对付,不问对策所致是什么,这后果会不会成为今日的否定,会不会成为明天的灾难?这胡锦涛实乃盲夫,一、二、三是直画他会写,到了“四”就非他的智力所及了。不是牛,若我来主导藏事,决不危及火传,更不影响京奥,我孙丰认定:治国法宝就两个字----恳求。时时、事事都只用恳求,恳求也就是用至诚去换取谅解:我要主西藏,下了飞机就作揖,把揖作遍全拉萨,全藏;一张口就拜托,一口一拜托,除了拜托还是拜托……我就不信在至诚靣前还有不开的金石。
   无为才能治国!
   老天爷在造咱们时已把“如何行为”的原则给了人,社会只须保护上天的这份给予,不能在上天的赋予外另来一套,那叫添乱!发号施令的治国理念已往矣,今后的总统就是向人民陪笑脸,作请求,以求合作,天天作揖,事事拜托,就是对江湖社会,也得从污辱、打击转换到阳光治理,也得请求他们把活动限制在老天许可范围內。前德国总理已做出榜样,也收到了令人信服的回报。从来没人能证明人在类本质外还有什么特色,外国鬼鼻子再大也与我们一个质:君不见八九民运的很长时间里,国际政要与舆论都给中国政权以相当的同情与肯定吗,认为对罢课示威表现了相当的克制,符合人性。难道这不是客观的立场?谁能无端地去反什么“华”呢?同类里的成员,对发生在类里的迫害能无动于衷?若能无动于衷又哪来“同情”这个概念?所以凡说“反华”、“干涉内政”者就是100%坏蛋,无赖、流氓,因为这种话本质上已不是讨论,认识,而是拒绝,它潜含了自己无理的知觉,只是还要反打一耙,因在平等的讨论范围里无隘可守无地可退了,才搬出这种话来封门。这些话是封闭公式,如同陈幸妤说“民进党谢、苏、陈谁没接受我爸的捐助?国民党要逼死我们全家”是同一个逻辑式,只是套进了不同的內容。不是因知道自已理亏,就造不出这种句子。这是种拉旗吓唬人的地痞戏。胡锦涛是少无内圣之学,才成老来僵尸,他只能活动在经验限度內,根本就没达到反观人生的水平,就如尿裤裆的孩子只知抢糖果不顾后来事,他的政策,是迈一步堵一路口,不把路口全堵死他是不会死心的。

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场