人生感怀
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半空堂
·第四十一回 大千因緣識“天才” 少帥慷慨贈“紅梅”
·第四十二回 老友訣別一掬英雄淚 結伴雲遊幾
·第四十三回 吉人天相免手術劫難 晴天霹靂聞驚世厄音
·第四十四回 世情變幻多奇譎 人間正道是桑滄
·第四十五回 說字畫裝裱學問不淺 惜老友仙逝完璧歸趙
·第四十六回 痛惜寶物淪倭邦 怒斥蟊賊諊
·第四十七回 孫家勤灑淚別恩師 張大千妙筆繪長江
·第四十八回 拄杖告別八德園 屈身暫寄可以居
·第四十九回 移松再造環蓽庵 沾襟欲濕杏花雨
·第五十回 梅香十裏蕊苦寒 樹高千丈葉思根
·後 記
·張 大 千 演 義(大陸篇)
·序 言
·第一回 賢張母臨街擺畫攤 雛正權當眾描鳳圖
·第二回 翻校牆同窗結旅伴 夜露宿眾生落匪巢
·第三回 儒生充黑筆師爺 雅賊冈妼W涵英
·第四回 抱凶訊昆仲走
·第五回 抵上海李征五接風 欽曾熙張八弟易名
·第六回 痛定思痛皈依佛門 忍無可忍拳揮船家
·第七回 巧邂逅同窗耍計 聽規勸回蜀成親
·第八回 “小有天”清道人慷慨贈畫 “秋英會”張大千進退兩難
·第九回 莽大千落筆驚座 假石濤蒙過慧眼
·第十回 附庸風雅程麻子求中堂 移花接木張大千造假畫
·第十一回 設圈套得計笑俗物 畫並蒂未遂成讖語
·第十二回 走天津萍水相逢識範似 登客廳跟蹤追擊出顧某
·第十三回 扮日商夤夜謁溥儀 接家書火速離天津
·第十四回 才子才女信誓旦旦 難兄難弟其樂融融
·第十五回 殿春簃葉恭綽說敦煌 常州城謝玉岑赴幽冥
·第十六回 何香凝夜訪網獅園 徐悲鴻延聘張大千
·第十七回 宴危巢大千議儔儷 游秦淮稚柳話六朝
·第十八回 不辭而別離南京 一氣之下上北平
·第十九回 寶古齋吃進石濤贗品 徐雲蓀迸出無名業火
·第二十回 于右任電話息訟事 聽鸝館啟牖聞炮聲
·第二十一回 憐弱女無辜遭縲絏 待上賓原為勒藏畫
·第二十二回 展虎圖歎離亂世道 投酒肉施金蟬脫殼
·第二十三回 文丞相祠哭先賢 范氏客廳識船王
·第二十四回 八先生擲筆戒畫虎 三少奶下廚求墨寶
·第二十五回 百蟹宴張大千饕餮 甌湘館沈尹默唱酬
·第二十六回 德國醫生不辨假鳳虛凰 野雞小報有播流言蜚語
·第二十七回 瓜子店後院歎浩劫 小洞天里間敘高誼
·第二十八回 迎八先生老道禮重 送白烏鴉樵夫情深
·第二十九回 觀神燈晏濟元談科學 題畫跋謝無量惹風波
·第三十回 黃凝素下跪賠罪 張善子上山辭別
·第三十一回 馬文彥書寄範振緒 熊佛西雨訪上清宮
·第三十二回 大千上敦煌 善子返道山
·第三十三回 塔爾寺裏繪佛幀 念慈堂中憶先慈
·第三十四回 游文殊山初探石窟 出嘉峪關再說前朝
·第三十五回 暮換騾車出安西 夜宿戈壁聽狼嗥
·第三十六回 劉鼎臣家晤高朋 破寺廟裏訪老僧
·第三十七回 認認真真編洞窟 熱熱鬧鬧度中秋
·三十八回 馬步芳赴宴專使公署 張大千寫生魯薩爾鎮
·第三十九回 慧眼足可鑒真偽 繪畫原為救摯友
·第四十回 自古盛名必招謗 從來浮生有定數
·第四十一回 榆林河邊救孤雁 軍統哨卡遭搜查
·第四十二回 初展蘭州旗開得勝 譽傳上海洛陽紙貴
·第四十三回 遊廣元皇澤寺歎古今 住賁園嚴穀聲說家世
·第四十四回 徐家場畫雙雀勞飛圖 三慶會演二鶴並駕戲
·第四十五回 昭覺寺繪佛 不忍池栽荷
·第四十六回 頤和園老家人說劫波 舊王府張大千買寶圖
·第四十七回 摯友上門訴貧寒 師生相逢說當今
·第四十八回 紅粉囑託痛斷腸 名旦說笑樂翻天
·第四十九回 誨人不倦師生情 高山流水朋友義
·第五十回 豈料一別成永訣 有情千秋長相憶
·張大千一九四九年後編年
·俏皮話兼作後跋--张之先
·後 跋
·半空堂自述之一
·母亲,你为何从不认错
·从毛泽东死的那天想开去
·首次台湾游
·我和《科幻世界》
·阿O王国(上)
·阿 O 王 国(下)
·上海人和“汏屁股”
·郁达夫的四封情书兼记黄苗子和郁风
· 仓皇北顾何时还
·善和恶的手
·我家三弟
·读《红狗》的联想
·老子虽死 可奈我何
·游岳麓书院记
·党妈妈的奶头
· 旧文新帖话江总
·从月饼说到其他
·反三俗要不得
·眇翁张先生传
·回忆童恩正
·书坛耆宿张光宾
·小 人 丁 木 匠 传(第一至三章)
·永久的遗憾
·德法记游
·日本关西记游
·“冠生园”创始人冼冠生之死
·都是老蒋遗的祸
·红都妖孽
·第一回 天安門廣場冤鬼說國情 紀念堂僵屍還魂問原由
·第二回 大兵论时政 江青告御状
·第三回 石獅子索紅包 老道士說因緣
·第四回 陕西老农罚款长安街 盐水瓶罐急救天安门
·第五回 坐的士司机发牢骚 吃烤鸭教授诉苦经
· 第六回 暴發戶鬥富擺闊 流浪兒哭窮喊苦
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《张大千演义海外篇》作者后记

    后 记
   近来我心里有一种迫切感,自觉人生步入甲子,身心衰退日非,立志要抓紧时间,将三大本《张大千演义》写完,否则年复一年,浪费光阴,大限时,将十年寒窗所学,百年人生所见,千年时空所悟,一并带往焚尸炉,付之一炬,殊为可惜,有此感悟,就越发懂得了爱惜光阴和人生了。
   二零零六年四月,我去台湾采访,那里的许多读者朋友,和大陆的读者朋友一样,对我在第一部“大陆篇”里所写的故事非常感兴趣,希望我尽早将《海外篇》和《归根篇》写出来。在他们的期望下,我躲进上海的“半空堂”书斋,五月八日开笔,到明年的四月二十五日,终将“海外篇”脱稿,其间废寝忘食,忙得连自己的栖息地悉尼都没空回去,个中苦乐,唯有自知。
   由于众所周知的原因,中国的现代文学史上,曾经出现过对胡适、林语堂、梁实秋,甚至郁达夫、包天笑、张恨水……的遗忘;当然中国现代美术史对“叛国投敌分子张大千”更要失忆了。
   在整个民族“拨乱反正”,呼唤儒家文明回归的今天,从历史灰烬中寻找被人刻意遗忘的张大千,是对“把颠倒的历史再颠倒过来”的一次嘲弄。

   
   上世纪五十年代,在海峡两岸阴霾浓罩,兄弟阋墙的日子里,是张大千孱弱的肩膀,负担起了两岸政权都无意顾及的“东西方文化交流”的重担。他甘耐贫困,忍辱负重,上印度、去阿根廷、住巴西、迁美国,……他的画展,更是几乎披及所有的西方国家。在法国,为了会见毕加索,他降尊纡贵,两次守候,表现出儒家的宽厚和亲和,尤其使人感动的是,在“三年自然灾害”期间,他在自己处境也不宽裕的境况下勤奋作画,将卖画所得,通过各种渠道,分头接济给大陆的亲朋和好友,这种义举,在采访中常被人称道。
   张大千虽然萍迹世界,但没有一天忘怀自己的祖国,他晚年在台湾摩耶精舍时,常常为思念自己的亲友而哭泣,为一包来自四川故乡的土壤或一幅母亲的小画而伤感。他孝顺父母,尊敬兄长,知恩图报,忠于国家,讲义气,重友情。他身上有着珍贵的,对今天的人来说有必要继承的儒家钟灵之气,
    在写作过程中,我怀着一种在补缀的感觉,将一块块带刺的角料,小心地裁剪成形,既要好看,又不让刺痛手,最后拼凑成一件完整的衣裳,展现给人们,来换取我内心的愉悦。
   我写的虽然是演义,但所涉及的事件和人物基本上语出有典,力求翔实。为了故事的顺利进行,只是在时间上有所调整,对个别不重要的人物有所虚构,我也为故事中的张大千写了不少诗词,但愿能够乱真。
   我在写作“海外篇”的过程中,一如既往,受到许多文坛前辈、张家亲属和张大千研究者的热心帮助,他们是:黄苗子、何浩天、冯其庸、钟银兰、张心义、张心瑞、张心庆、张心端、李顺华、伏文彦、郁慕莲、徐启泰、李永翘、张应流、范汝愚、朱震宇、蔡振禄、曾迎三、魏学峰、杨诗云、汪 毅、马燮文、归钦忠、卢津源、倪绍勇、蒋亚军、刘振宇、许志刚、邬梅芬、米真、宣昌发。
   孙家勤博士是五省联军孙传芳大帅的哲嗣,也是张大千先生的关门弟子。 他留学德国,具有“哲学博士”和“艺术博士”双重学位,也是大风堂弟子中学历最高的一位,现任台湾师范大学艺术系主任。他在巴西八德园追随大千先生三年,是大风堂中深得大师三昧的弟子之一,他赐写的封面题词和前言,为本书增色不少。
   张近生先生是大风堂第三代门生中的皎皎者,他临摹太老师张大千的字体,到几近乱真的地步,他的书法回目,为本书增添了不少神采。
   学林出版社的副编审褚大为先生,为本书的编辑和出版,用心良苦,是他的李逵大斧,砍伐了我拙稿中不该面世的部分,这犹如非洲某部落的一种阉割礼,只有接受了这种阉割,才能成为成年,这是一种风俗。尽管我心犹不甘,但为了出版,还是委曲求全地接受了,对他的“阉割”同样也表谢悃。
   我的表哥张之先先生,曾经为我的“大陆篇”写过一篇精彩的后跋——《俏皮话兼作后跋》,我写本篇时,他一如既往的给予支持,在此一并致谢。
   运笔至此,突然联想,从大陆七十年代的文物商店拒不收购“反革命分子张大千”的黑画,到三十年后竟然在中国所有的拍卖行里,被人疯狂追捧, 一纸难求,不由忍俊不禁,喟叹:“这世界到底谁疯啦,是张大千抑或世人?”
    二〇〇八年六月三十日修改于悉尼浮槎栖夷楼

此文于2008年08月10日做了修改

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