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***《薪火傳承》名醫岑澤波傳
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(一)地利天時
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(二)八代懸壺
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(三 )下渡歲月
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(四)大學時光
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(五)疾風勁草
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(六)移斗轉星
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(七)勇往直前
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(八)傳薪後輩
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(九)雛鳳新聲
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十)大洋彼岸
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十一)光華處處
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十二)再創新猷
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十三)縱論人生
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(附錄)
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·毛岂曾真抗日---纪念七七事变七十周年
·“六四”“邓大人”一国两制——读邓林讲话有感
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实事求是地看待大陆中国——有感于德国学者的中国观

   无论喜欢与否,大陆中国的崛起不可阻挡。和北京政权对立无助于国际问题的解决。中共是维护国内以至全球稳定的决定性力量。--这是德国学者黑伯勒教授在接受本国媒体专访时谈话的主旨。
   
   这样的观点当然不合海内外许多人的口味。但实事求是而论,这位教授的看法持之有据,言之成理,值得所有外国政治家和民运人士深思。对此固执己见意气用事应为智者所不取。
   
   诚然,中国的崛起与现代化,是否构成对欧美、日本等先进国家的威胁,这是个见仁见智的问题。但西方媒体的有关报导几乎都是负面的,用黑伯勒的话说,就是“中国成了一切消极发展的始作俑者”,这显然失之偏颇。认为“中国制造意味着劣质产品,中国人仿冒名牌,一切都是中国人的错”,那就像《登徒子好色赋》中的宋玉,“攻其一点,不及其余”,有违事实兼且极不公正。

   
   例如“假冒劣”商品,当然不是中国的光彩,但若在批评之余,对大陆出口商品不分青红皂白地实行抵制,那不仅是走极端,流于情绪化,于外国消费者并无好处;对中国工人也不公平,将使他们中不少人失掉工作。结果成了两败俱伤。
   
   所以,积极的做法是中外进出口部门联手,严格质量把关。不合格的可以退货,使生产的厂商从中吸取教训,吃一堑,长一智,防止类似事件重演。而决不应采取因噎废食的决绝性举措,完全停止同类中国商品的进口。
   
   再如北京政府的人权纪录,以及在西藏、达尔富尔等问题上,均不乏为人诟病之处。但这些都应通过对话向大陆当局提出,促其正视及改弦更张,而不宜通过对北京奥运某种杯葛来表达。在这一点上,个别国家领导人采取拒绝出席京奥开幕式的方式,更非明智之举。
   
   相比之下,美国总统布什的做法和说法,就较值得称许。他不顾本国国会内外某些人的反对,非但坚持参加京奥开幕盛事,还将参观其后几天的比赛,并且公开表示,前者是对中国人民的尊重。也许有人对此不以为然,认为是对极权制度的打气撑腰。事实却绝不能如此武断地下结论。
   
   诚然,美国作为全球首屈一指的超级强国,其国家元首赏脸为京奥捧场,大陆当局面子上确实增加了光彩。可是,布什总统并非一名单纯的热心观众。如黑伯勒所言,他可以借此和中国领导层“继续对话,交流意见,或是再阐述一下对中国发展、对北京与达赖代表谈判的期待”,人权、宗教等问题也可置于话题内。倘如此,对于大陆的维权人士不也必将成为一种鼓舞吗?岂能把布什此次北京之行,完全归结为对极权制度的打气呢?
   
   还不止此,他在前天为美国奥运代表团举行的盛大欢送会上,语重心长地说的那一番话,也传递了清晰的正面信息。他指出:“在北京,你们将传播我们国家最珍重的价值。作为自由大使,你们将象征着美国对自由的热爱,还有我们对人权和人类尊严的重视。”“在北京,你们还将象征着我们国家的特质。”
   
   显然,这些是京奥不管采取如何严格的保安措施,也无法加以封锁的。大陆当局一面高唱反对将奥运政治化,一面加强监控草木皆兵地打压异见人士,并收紧签证限制外国人入境,实际变相地把一件国际体坛盛事政治化。而布什总统以及美国代表团尽管把奥运会和政治分开,但其行为本身所体现的普世价值,就蕴含积极的政治意义。这不失为推动中国进步,促使其与国际接轨的高明做法。
   
   在这方面,正如黑伯勒所言:“有关国际政治的讨论中有两种意见,。。。一种意见认为应当将中国纳入国际社会,我赞成这一种意见。布什总统近几年的对华政策也是朝着这个方向,将中国视为平等的伙伴,并让中国参与解决国际问题。中国政府对这样的做法表示欢迎。这也使我们有可能与中国共同寻求解决问题的方案,比如环境问题。我们知道,目前世界上最紧迫的问题离开中国都是解决不了的。我努力的目标是让更多的人认识这一点。我们只有与中国一起,而不是站在中国的对立面上改变世界。”
   
   值得注意的是,黑伯勒还表达了这样几个观点:一是现政权的合法性;二是中国民主化进程的漫长;三是中共是大陆稳定的保障。这几点都符合事实,尽管有人不喜欢听。
   
   黑伯勒指出:“中国人大多数信任中央政府,不是地方政府。中国普通百姓将社会问题的责任推给地方政府,但认为中央政府制定的法律、法规是好的。”笔者30年前在新疆,就听到过类似的说法。一位来自甘肃农村的“盲流”青年曾这样评论道:“上面的政策端端的,下面的做法弯弯的。”这“端端的”是方言,意为“直的”、“正确的”。“弯弯的”就是适得其反,走了样了。
   
   毛75年评《水浒》时曾说:该书“只反贪官,不反皇帝”。中国老百姓也如此。他们往往痛恨直接损害其利益的地方官员,尤其是基层官员、保甲长之类,对远在北京的中央政府,则没有太多的仇恨或不满。因此,现政权虽非真正民选产生,其中央集权却获得大多数国人赋予的合法性。对此,我们决不能视而不见。
   
   至于大陆民主体制的实现,黑伯勒提出“必须先有独立的司法,而这又需要公民社会。”还有是“文明的力量”,包括“接受不同意见,并以和平手段讨论不同意见。”毫无疑问,这很不容易做到,是非常遥远的事情。而近期有人提出先从“党内民主”入手,更是渺茫之极。中共与民主如冰炭不同器,尽人皆知。
   
   总之,民主化需要走漫长的路,从提高公民素质逐步推进。急是急不来的。
   
   “中国共产党目前是中国稳定和富裕的保障。”黑伯勒此次接受专访结尾的这句话,当然可能有争议,但起码其逆命题应较少反对意见。即:中国目前没有中共的话,将无法保障其稳定与富裕。
   
   所以,我们只能寄希望于党内的健康力量,促使其成长壮大。而致力于推翻中共统治或极力与之对抗,不是徒劳就是下策。
   
   旁观者清,德国学者的话未必具醍醐灌顶之效,最低限度属于一服清凉剂。
   不知识者以为然否?
   
   (08-7-24)

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