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余杰文集
·你们要为那城求平安——基督徒为什么要为“六四”祷告?
·菩萨能够保佑贪官吗?
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈(下)
·律师也要讲政治
·集权专制没有真正的智囊
·没有自尊,何来贵族?——评刘再复访谈《又见故国、古都与故人》
·这是一个盗贼统治的国家
·文字收功日,中国民主时
·黑帮老大过生日
·以公平公义使国坚定稳固 ——关于《谁把聂绀弩送进了监狱?》的争论
·问鼎奥斯卡奖的《建国大业》
·文字收功日,中国民主时——《大国沉沦:写给中国的备忘录》导读
·感谢开胸验肺的伟大祖国
·金大中的国葬与刘晓波的入狱
·圣女林昭与中国教会的复兴
·不要忘了缅甸,不要忘了昂山素姬
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·家庭教会的公开化与中国社会的民主化
·胡锦涛是毛岸青的兄弟
·齐奥塞斯库的幽灵在中国徘徊
·为中国当代艺术注入神圣性
·将独裁者毛泽东钉在历史的耻辱柱上——张戎夫妇的《毛泽东:鲜为人知的故事》为什么重要?
·毒奶粉的黑手成为第六代接班人
·去“党国”的神圣化是中国实现宪政的第一步
·中国的柏林墙要立到几时呢?
·有时,我们要下到井里看看繁星——从“面包时代”的七七宪章到“蜗居时代”的零八宪章
·刘晓波与胡锦涛的对峙-
·且看北大僵尸教授如何批判零八宪章
·每个受害者都站起来揭露中国的古拉格
·陈云林为何“绝对尊重”台湾民众的不同意见?
·钞票当钥匙,鞋带当白绫
·为一切受屈的人伸冤——呼吁全球华人基督徒都来关心刘晓波案件
·刘晓波将胡锦涛送上了审判席
·这大光照亮黑暗中的百姓——神州传播机构总编导远志明访谈(下)
·从“以人为本”到“以神为本”
·为什么我们要捍卫良心的自由和信仰的自由?
·教宗若望•保罗二世与苏东剧变
·西藏就是潘多拉,王力雄就是杰克,唯色就是纳特莉
·她陪整个民族受难
·温家宝应当转行当教师
·本雅明:没有美,便没有善
·谁动了中国人的奶酪?——从《中国可以说不》、《中国不高兴》、《中国站起来》之“三部曲”看中国的法西斯思潮
·引导大学师生追求有信仰的人生——香港中文大学崇基学院校牧伍渭文牧师访谈
·专制制度下的官僚还是平庸点好
·图图离中国有多远?----从《图图传》看刘晓波获诺贝尔和平奖的前景
·达赖喇嘛自称“印度之子”有什么错?
·在圣经里寻找经济学的源头——财经作家、诗人苏小和访谈(上)
·以真理建立教会和影响社会——加拿大温哥华浸信会信友堂主任牧师洪予健访谈
·胡温真的关心艾滋病人吗?
·刘晓波早已走出了谏言路——就《刘晓波的谏言路走得通吗?》一文与曹长青商榷
·谎言说第二遍就成了真理?----冷看温家宝与网民在线交流
·陶兴瑶与阿米尔,谁更有尊严?
·总理的无耻是国耻吗?
·看胡锦涛如何分裂别人的家庭
·羞辱妓女能够让这个国家获得尊严吗?
·“大国崛起”的迷梦几时方休?
·让每一个流氓警察都暴露在阳光之下
·世博会与老鼠药
·那红色是鲜血的红色 ——读周德高《我与中共和柬共》
·温家宝神话是怎样造出来的?
·“黄金时代的故事”继续在中国上演
·中共是个隐蔽的塔利班
·卡钦斯基:从波兰“第四共和国”到“新欧洲”
·作为“上帝之城”的美国——读本内特《美国通史》
·官员妙语一箩筐
·SB会在北京开吗?
·从蜗居中走出来的总理就能让人民免于蜗居吗?
·温家宝该为北大的堕落负责吗?
·县委书记是个高危职业吗?
·温家宝迫害袁腾飞就是纵容毛派邪恶势力
·胡耀邦对待魏京生与温家宝对待刘晓波之差别
·温家宝为何对惩治腐败束手无策?
·没有愿景的胡温可能“不折腾”吗?
·温家宝为什么认为中国的国情很特殊?
·难道只有第一把手才有资格改革吗?——从叶利钦终结苏联看温家宝的不作为
·那个杀人的日子与我有关
·是从“六一”到“六四”,还是从“六四”到“六一”?—— “六四”屠杀二十一周年祭
·你们的结局会比昂纳克更好吗?——读弗雷德里克.泰勒《柏林墙》
·温家宝“三顾”北大应当见什么人?
·《钦差大臣》的故事在中国上演
·宦官已绝,文妖不绝
·伪善是温家宝与季羡林最大的共通之处
·黄鼠狼给鸡扫墓
·屠童案背后的深层原因
·从毛泽东的木乃伊到胡温的御笔
·温家宝打造的“服务型政府”
·中朝边境的六四枪声
·中朝边境的六四枪声
·上朝文网无穷密,鲁国春秋一字删——我被第二次传唤的经过
·取消国保是中国长治久安的第一步——致温家宝总理的公开信
·反党不是叛国——从陈独秀案与刘晓波案看威权与极权制度之差异
·他们为何如流星掠过黑暗的夜空?——读《光与盐:探索近代中国改革的十位历史名人》
·刘晓波将像曼德拉一样观看世界杯
·既然缅怀杜重远,便当释放刘晓波——寄语叶公好龙的温家宝
·中国的信仰复兴、社会重建与制度转型——“以神为本”丛书总序
·奥巴马的姑姑与温家宝的家人为何命运迥异?
·神州处处皆酷刑
·一切祸患的根源都在中央政府——如何破解温家宝所说的宏观调控的“两难”局面?
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连吴以共压马

   来源:观察
    马英九就任中华民国总统之后,与国民党之间关系微妙。至今仍然被一帮老政客把持的国民党高层,不满于马英九没有给党更多的官位和权力,而对马英九充满了怨气,自然也不愿认同马英九“全民总统”的理想。
   
   本来,如果马英九“回炉”重任国民党党主席,可以借助总统的职权和威望,进一步促进国民党实现更新与改革,并大量启用年轻一代的新生力量,将国民党打造成一个真正的、现代意义上的选举型政党。国民党的历史上,有过不堪回首的一页,有秘密会社的污点,也有苏俄斯大林主义的症候。如果不能脱胎换骨,百年老店,难有生机。但是,党内传统势力的阻挠,吴伯雄的恋栈,使得马英九难以重新主导党务,只能在总统府中眺望中央党部。
   

   过气政客连战早已被台湾的大部分民众所唾弃,在大陆民众当中的名声也是臭不可闻,但他在国民党高层仍然是“香饽饽”。连战顶“名誉主席”之帽,行“垂帘听政”之实。现任主席吴伯雄则亲连而不亲马,守旧而不维新。倘若国民党是一个实现了民主化的政党,此种怪现状便不可能发生。
   
   于是,连吴遂结成一体,为了维持其权力结构,不惜以共压马。连吴先后赴中国大陆朝圣,以被中共党魁胡锦涛接见为荣,近日又高调宣布受邀到北京参加奥运会,有受宠若惊之叹。
   
   然而,中共并没有尊重台湾的诚意,自作主张地以“中国台北”取代“中华台北”,以此偷梁换柱的小把戏,来矮化台湾和羞辱台湾。连吴虽然是“台湾人”,却有“中国心”;虽然表面上是国民党的领袖,却如同共产党的地下党员。他们不敢为半个多世纪以来数千万受中共迫害的原国民党军政人员及其家属鸣不平,更不敢要求中共释放因认同“三民主义”而被捕入狱的大陆“泛蓝联盟”的成员。
   
   连吴将大陆客游台湾当作自己的不朽功勋,甚至亲自出面接待大陆首发团成员。其实,大陆客到台湾旅游,并不是中共给台湾的一项恩赐。如果这也是恩赐的话,昔日蒋经国开放台湾人到大陆旅游及投资,岂不是更大的恩赐?大陆客到台湾旅游,也不是连吴为台湾人争取到的一块肥肉,而是“本应如此”的事实。昔日台湾的崛起,靠的是科技、管理和贸易;今日台湾要重振雄风,依然要靠科技、管理和贸易。难道仅仅依靠几批大陆游客就能振兴台湾经济吗?这种想法简直就是望梅止渴。
   
   连吴以共压马,让马英九也变得身不由己、言不由衷。在“六•四”纪念日的讲话中,马英九的立场比起在野时来有了大幅度倒退,他甚至不惜说出若干谄媚中共的言语来。香港已经被“大红龙”紧紧抓在爪子之中,而台湾也被笼罩在其巨大的羽翼之下。马英九有没有勇气抵御党内的压力,以二两拨千斤的方式,为台湾争取到一片湛蓝的天空?

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