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严家祺
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《普遍進化論——分子进化·生物进化·社会进化·精神进化的统一理论》(2009)书摘
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·《普遍进化论》中的“三个世界”
·《普遍进化论》连载之 1
·《普遍进化论》连载之 2
·《普遍进化论》连载之 3
·《普遍进化论》连载之 4
·《普遍进化论》连载之 5
·《普遍进化论》连载之 6
·《普遍进化论》连载之 7
·《普遍进化论》连载之 8 道德的起源
·《普遍进化论》连载之 9 不同宗教的不同“公理体系”
·《普遍进化论》连载之 10 科学和“比较意识形态”
·《普遍进化论》连载之 11
·《普遍进化论》连载之 12 “目的环境”进化论
·《普遍进化论》连载之 13 进化的统一理论
·《普遍进化论》连载之 14
·《多层次進化論》序(2008-8-9)
·《多层次进化論》目录
·《前哨》文章:关于“目的环境”的进化论
·《普遍进化论》出版消息
·沸腾的海洋
·“人造物種世紀”的来臨
·《多层次進化論》序(2008-8-9)
·從科學角度看教廷與“進化論”和解的意義
·什么样的“演化系统”有“树形结构”?
·严家祺谈“人造生命”和“人造物种”
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比较宗教、比较文明和比较意识形态
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·严家祺:东风 · 旋风 · 西风 · 福利风
·严家祺:《创造“多元文明”的五个半人》
·严家祺:《一个非基督徒对神的信念》
·嚴家祺:日本電影《禪》觀感
·关于“第三千纪基督教”
·五个半人
·“跨千纪”的对话
·從科學角度看教廷與“進化論”和解的意義
·人性的普遍性
·“人本主义”的三項原则
·民族主义存在和消亡的四大因素
·論“主義”(2008-8-10)
·从脑科学的角度看“主義”
·从脑科学看宗教的大智慧
·從『腦科學』看『宗教大智慧』
·从脑科学看“自由主义”、“共产主义”、“保守主义”、“存在主义”、“解构主义”
·严家祺:《人类社会的“动物政治”》
·从北非革命看“板块政治”(《动向》2011-4)
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《首脑論》(1986)书摘
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·《首脑論》目录
·首脑論旧序新注
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《霸权論》(2006)书摘
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·严家祺《霸权论》的主要观点
·《霸權論》9章81節287頁全部書稿
·《霸權論》書頁中另行排版的85句短文
·《霸权論》目录和序
·1·1国家是一种活的“行为体”
·1·2“人——马系统”的智力和能力
·1·3“巨系统”和涌现特征
·1·4目的:“未来实现的事”对“现在的行为”有约束性
·1·5无脑动物、有脑动物和理性水平的高低
·1·6从“水母群体”到“极权体系”和“遥控机器人群体”
·1·7自主行为系统的层级与交错
·1·8兩个“自我”
·1·9“狡詐”是“政治行為體”的重要特徵
·2·1从“国家有机体論”到“地缘政治学”
·2·2 2·3每一个“國家”都有一个極难改變的「地緣環境」
·2·4「國家行為體」的模型
·2·5躯体的萎缩是拜占廷走向灭亡的重要因素
·2·6 2·7動亂:「國家動物」的「情緒爆發」
·2·8 動物的群聚和人的群聚
·2·9國家的“動物性”和“板塊性”
·3·1古代世界地图的变更
·3·2波兰的“再生”和“国土”的平移
·3·3 3·4 3·5 3·6国家的扩张、分裂、解体、倂合和一体化
·3·7国界的人为变动
·3·8“大马士革——哭墙”分界线
·3·9中日东海专属区的划界问题
·4·2狭义与广义战争
·4·3戰爭能量與戰爭意志
·4·4军事行为体的六项构成
·4·5 4·6軍力流動論
·4·7点目标和点击战
·4·8 4·9政治動物間的溝通障礙
·5·1三代國際體系
·5·2地域政治:離心力與向心力
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嚴家祺簡介


   
   

   嚴家祺簡介
严家祺简介
   严家祺(曾用名“严家其”、“严家骐”)(1942年12月25日生),社会科学学者。生于江苏常州卜弋镇。1964年在中国科技大学应用数学系基本粒子物理专门组毕业。1959-1964年大学期间,曾在《数学通报》发表文章,谈世界没有“鸿沟”的哲学观点。1964年3月26日在《人民日报》上发表《自然的东西和人造的东西》一文,成了严家祺在四十年後写作、出版《普遍进化论——“分子进化”、“生物进化”、“社会进化”、“精神进化”的统一理论》一书的出发点。

   

   中国科学院、中国社会科学院时期

   1964年9月,进入中国科学院哲学研究所作研究生。1966年在当时的“哲学社会科学部”参加“文化大革命”,1967年曾在“哲学社会科学部”全体大会遭受批斗。1966-1976年,收集大量“文革”资料,成为1986年中国最早出版的“文化大革命史”的资料基础。1975年,当时“社会科学院”尚未成立,“哲学社会科学部”尚未开展学术研究。严家祺在撰写《能源》一书的同时,在“哲学社会科学部”提出并主持苏联经济改革研究小组,由董辅礽、刘国光等人参加。
   1976年“天安门事件”後,撰写《四五运动纪实》,1978年4月把为“天安门事件”翻案的《四五运动纪实》初稿,送人民出版社,人民出版社副社长范用说这本书现在不能出版。1978年9月14日,北京《光明日报》(当时一天四版)以三大版全部版面刊出《宗教•理性•实践-----三个“法庭”访问记》的“哲学幻想小说”,游历中世纪罗马的“宗教法庭”、法国启蒙时代的“理性法庭”和“未来中国”的“实践法庭”。在“实践法庭”上为“天安门事件”翻案大声疾呼。1978年11月范用通知严家祺,人民出版社要立即出版《四五运动纪实》一书,经严家祺、刘长林、李惠国等人共同努力,1979年初《四五运动纪实》出版,发行8万册。
   1979年初,参加胡耀邦主持召开的“理论务虚会”,提出“废除党和国家最高领导职务终身制”。1979年2月4日理论务虚会简报全文刊出这一发言。1980年8月邓小平提出“废除干部领导职务终身制”,1982年中国宪法明文规定了“国家主席”和“国务院总理”“连续任职不得超过两届”的限制。
   因1976年4月科学出版社出版了严家祺写的《能源》一书,1979年“全国科学大会”编印由钱三强、华罗庚、钱学森等撰写的《现代科学技术简介》一书,其中“能源和新能源”一章的作者为严家祺。
   1980年在张友渔领导下参与中国社会科学院政治学研究所筹备工作,1982年出版《国家政体》一书,任筹备组负责人,同年参加里约热内卢“国际政治学大会”。途经纽约时,会见联合国技术合作部发展与管理司司长许乃炯,带回多国“文官制度”资料。在政治学所成立“行政学研究室“,在政治学所《国外政治学》上发表了多国“文官制度”资料,开展“比较文官制度”研究。
   1983年——1986年任“全国青年联合会”常委(主席为胡锦涛)。曾在“非官方推荐”的“自由提名”中高票当选为北京市东城区人民代表。後又当选为北京市人民代表。1983年随社会科学院院长马洪出访日本,会见中曾根康弘。1985年任政治学所首任所长。并任中国政治学会常务理事、中国行为科学学会副会长。
   1986年天津人民出版社出版《文化大革命十年史》(主要作者高皋),发行100多万册。
   
   1986、1987年在赵紫阳、鲍彤领导的“中央政治体制改革办公室”工作(参见吴国光《赵紫阳和政治改革》一书,有当时办公室成员发言记录)。
   1988年任美国密西根大学访问学者,2月在华盛顿会见葛培理牧师、里根总统。1988年年中,与李慎之、王沪宁等作为“中国政治学会代表团”访问美国。
   1989年因在“第二次天安门事件”中,任“天安门民主大学“名誉校长,6月4日晚11时在“开学典礼”上发表演说。因担任“知识分子联合会总召集人”之一(另一人是包遵信),遭“通缉”。6月13日《人民日报》刊出对“知识分子联合会总召集人”“通缉令”,决定逃出中国。1989年6月22日,经香港逃亡法国。1979年因“第一次天安门事件”加入中国共产党,1989年因“第二次天安门事件”开除出党。
   
   

   巴黎时期

    1989年9月至1992年在巴黎“国家政治科学院”作研究工作,1992年为“国际关系研究所”聘任为“研究人员”。发表多篇论文。
   1989年9月至1990年9月任“民主中国阵线”第一届主席,吾尔开希为副主席,万润南为秘书长。1989年在巴黎首次会见达赖喇嘛。因“民主女神号公海广播船”从法国航行到台湾,访问台湾,会见星云大师、柏扬、马英九等人。
   1990年9月至1993年初任“民阵”理事。1993年与刘凯申共同发起并主持“台海两岸和平统一模式研究”,在夏威夷召开第一次研讨会。
   
   

   纽约时期

   1994-1995年任纽约哥伦比亚大大学访问学者。
   1994年又一次在夏威夷主持召开第二次研讨会,与刘凯申、胡佛、翁松燃、张鑫、张伟国、杨建利共同草拟了用“邦联式联邦”实现台海两岸和平统一的“宪法草案”——《联邦中国宪法建议性草案》,1994年3月在《开放》月刊和《新闻自由导报》上全文发表。
   後作为“自由撰稿人”的同时,以“跨自然科学和社会科学学科”的方式和“大尺度时空观”研究、分析国际关系、国际金融、广义进化问题,2006年出版《霸权论》一书,2009年出版《普遍进化论》一书和发表《金融风暴成因论》一文。
   妻子高皋多年在纽约曼哈顿Cabrini医院任病房护士,现已退休。
   
   

   [编辑]主要著作

    《能源》 科学出版社,北京,1976年6月
    《探索和开发新能源》 全国科学大会编《现代科学技术简介》中一章,北京,1979年
    《跨越时代的旅行——宗教•理性•实践三个法庭访问记》 上海人民出版社,1979
    《四五运动记实》(与刘长林等人合写,发行8万册) 人民出版社,北京,1979年4月
    《漫游历史和未来——专制•立宪•共和三种政体考察记》 福建教育出版社,1980
    《国家政体》 人民出版社,北京,1982年
    《终身制和限任制》 辽宁人民出版社,1983年
    《首脑论》 上海人民出版社,(1986年发行14万册,共发行数十万册);香港中华书局,1988年,台湾远流出版事业有限公司
    《文化大革命十年史》(与高皋合写,高皋为主要作者) 天津人民出版社,1986年(发行100万册以上),香港、台湾出版多种版本
    《权力与真理》 光明日报出版社,北京,1988年
    《联邦中国构想》 明报出版社,香港,1992年;联经出版社,台北,1992年
    《第三共和》 八方文化企业公司,美国,1992年
    《我的思想自传》 三联书店,香港,1988年;湖南人民出版社,长沙,1989年,台湾远流出版事业有限公司,1989年
    《民主怎样才能来到中国》 台湾远流出版事业有限公司,1996年
    《生命树的分叉》 夏菲尓出版社,香港,2006年
    《霸权论》 星克尓出版社,香港,2006年
    《普遍进化论》明镜出版社,纽约,2009年
   

   [编辑]英文著作

    《Turbulent Decade》Co-authored with Gao Gao, Translated and Edited By D.W.Y.Kwok. University of Hawaii Press, Honolulu,1996 Pp.659
    《Toward a Democracy China》Translated by David S. K.Hong and Denis C. Mair, University of Hawaii Press, Honolulu,1992 Pp285
    《Yan Jiaqi and China’s Struggle For Democracy》Translated and Edited by David Bachman and Dali L. Yang. M.E.Sharpe Inc. 1992 Pp201
   
   

   日文译本四种,韩国文译本一种。在纽约、巴黎、香港、东京报刊上已发表文章一千余篇,大部分未编辑成书。

   
   附 1 《普遍进化论》中的“三个世界”
   2009年,纽约明镜出版社出版了《普遍进化论》一书。在这本书中,严家祺提出了“三个世界”的理论。这“三个世界”是物質世界、觀念世界和规范世界。
   二十世纪七十年代,英国哲学家卡爾•波普爾(Karl Raimund Popper﹐ 1902-1994年)提出了“世界1﹑2﹑3”的理論。波普爾的“世界1 (World 1)”是指物質物體的世界﹐包括人腦在內。“世界2 (World 2)”指動物和人類各種心理現象構成的世界﹐包括由情感﹑意識﹑潛意識和無意識到心理世界。“世界3 (World 3)”是指人類心靈產物的世界﹐包括“用語言簡潔陳述的人類知識”和“尚未用語言系統闡述的那些問題﹑理論和論據”構成的世界。波普爾把“錯誤的問題﹑理論﹑論據”也包括在“世界3”中。
    严家祺所说的“规范世界”,不是“观念世界”,也不存在于“现实世界”中。《普遍进化论》一书在研究各种可能的“大分子结构”、“晶体结构”、當代化學和生物學中的“文庫技術”(Library Technology)时,提出了“规范世界”的存在。
   现实世界是由物質世界和觀念世界组成的。人头脑中的观念,即使是梦境,幻觉,想象,都存在于现实世界中,是现实世界中与人脑相联系的现象。物質世界中的存在﹐通過人的感覺﹑理智進入觀念世界﹐我們能看到太陽﹐但看不到太陽系﹐通過對太陽及對金星﹑火星﹑月球等的天文觀察﹐通過理智分析行星和月球等的運動規律﹐我們就能形成太陽系的觀念。細菌﹑病毒﹑分子﹑原子也存在於物質世界中﹐我們用肉眼不能看到它們﹐但通過顯微鏡和其他儀器﹐我們可以感知它們的存在﹐通過理智分析﹐可以形成有關細菌﹑病毒﹑分子﹑原子的觀念。規範世界中的存在﹐有些可以借助於類比﹐認識到它們的存在﹐但規範世界中更多存在﹐如π和e 的(無限)精確值﹑各種可能的對稱結構﹑各種可能的空間分佈﹑各種可能的演化模式﹑各種分形圖案以至各種可能的蛋白質結構﹑各種可能的微生物形態﹑各種可能的建築結構﹐只能通過人類的理智﹐進入觀念世界。

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