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孙丰文集
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
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鲍彤先生评价石宗源不符

   鲍彤先生对石宗源的评价不大相宜
   
   前有亚里士多德已在伦理上树了榜样,使后人在敬师还是尊重真理上有所借重。以鲍老先生以往的文章与访谈为前件,必然推出的结论是--中国的问题就出在失政上。腐败、残暴、黑暗都只是失政的表现。失政是因,求生不得而想上梁山是果。是中国政权的失政而非“ 少数别有用心的人 ”或“黑恶势力”导致出今天这种乱象。失政,这个鼓点是温家宝常常向胡锦涛旁敲侧击的,而胡锦涛也多次赤裸裸地承认,比如在政协,还有对所谓民主党头目们的谈话。可一遇上事情他们就不认失政的酒钱,偏到他们的失政所致害的人那里去找平衡。而石宗源的谈话并没公然地承认失政,只是他列举的那些事例所暴露的本质就是失政,初初一看给人一种开明的印象,可笔落处依然还是在对付“少数别有用心的人”,还在“不明真相的群众 ”。二十一世纪的今天,连用词都没变一变,他开的哪份子明?依旧是用玩弄权术,用欺骗为道具包裹着镇压民众的这个一贯的立场,他谈话的反人民性本质并没有实质上的改变。只是出于应付已成大势的大泽揭竿形势,便拿这些不痛不痒的话来做铺垫包藏对百姓镇压的真靣孔。事实上他的话出了笼,雷励风行是果然,只是抓的都是老百姓,他用“黑恶势力和违法分子”这个名份,师出反人民的真正用心。既然事件的深层原因在政府,在警察,为什么捕抓数百名群众?甚至还有小孩子。在他讲话后一些有天良又负责任的人士的暗访调查可看出:老百姓根本就不买石宗源的账,指责整个新闻发布会全是造假,会后的瓮安形势依旧是严励控制,抓人,今天就有《瓮安公安与黑道结合:民怨依然沸腾》和《瓮安事件:李树芬“干爹”谢青发对媒体说真相被刑事拘留》的报导。瓮安是在石宗源势力下的就该向他问责,理当由他来承担。我们同意说他的话指出了当下中国共产社会的普遍态势,但他的话对于沦于水火中的民众,对于受高俅高衙内迫害的林冲、林家嫂子等均无丝毫援助,对社会并不发生向公正方向转化的影响,哪有什么重量?对揭示中国社会危机的原因也没深刻可言,在正靣上不具有普遍意义,但在反靣上却具有示范的效用。
   
   这位石宗源石大人是玩了拿着实话来哄(骗)人的把戏,使欺骗性和残酷性都更上事一层楼。他是讲了鲍老所看到的那些话:“中国确有一些大大小小的干部,当官当惯了,从官本位出发,一事临头,本能地站在民众的对立面,不是以民为本,而是倒过来,以民为仇,以民为敌。”“在处置这些矛盾纠纷和群体事件过程中,一些干部作风粗暴、工作方法简单,甚至随意动用警力。”问题就出在动用警力上。动用警力干什么?是保护公民吗?不,是动用警力,镇压公民。也就是说,是镇压本来已经被损害被欺压的公民,镇压为维护自己的合法权益而请愿的公民,镇压同仇敌忾替同胞们打抱不平的公民。这些干部镇压惯了,习以为常,认定这是党和国家教导的应对群体性紧急事件的”。

   
   可他跟上来就牵强附会地杜撰出“少数别有用心的人”、“违法分子”,“煽动不明真相”的群众,“公然向党和政府挑衅”等等圈定了个也要打击对象和范围,这才是他的着眼之点,才是他的真正用心,他手下的人不会去对付他提到那些官场人士,倒肯定不遗余力地去对付民间人士。
   
   所以说石宗源的话为中共其他地方贪官在处理民众事件上立了样板,树起了新的镇压模式。我所以写此文是要指出:石宗源的话没有一丝一毫的人民性,仍是建立在对人民群众的迫害上。比如:他是怎么知道他讲的(即鲍先生赞扬他的那一些)那些事实的?他能即时指出来,证明他对他手下的官员们的横征暴敛早就了如指掌,这决不是临上桥才包的脚,而是一向清楚。也就是说:共产党全党都知道自己是反人性反人民的,自己就是恶狼,党中央就是中国现状的总根源,只是只要不出事谁都懒得去戳这层窗户纸。若不是瓮安事发,他石宗源才不会去说那些话呢。既是一向清楚,那他又作为了什么?而且,在他讲话之后有贵阳三位良知者(陈西等)想去瓮安查清真想,却立刻被关起来,这又是为什么?情为民所系、利为民所谋、权为民所用的人把人民的知情要求当作犯罪关起来,这可是石宗源讲话刚刚过后的事。再者,既说了公布要真相,为什么还大兵压境,为什么见了外地人就草木都成了敌对分子呢?所以我认为石宗源的醉翁之笔还是欺服咱老百姓。
   
   我个人认为尸检报告所说像是真相,在我看来合乎情况,这个事件与大规模骚乱之间好像真有点阴差阳错,鬼使神差,这一歪打正着所反映的恰恰是我国人民的正义情感和对同类的同情与怜悯,这种情感正是我们说的天良,是未来民主中国重建伦理秩序的基础,它证明了人性的不可动摇,即使有了共产实践六十年的破坏与瓦解,“我是人类中的一员,我同情和热爱同类中受到欺凌的任何一个分子,不问是熟人还是素昧平生。”这个人类伦理的观念还是深深地植根在人的心灵深处。正像八九年春天,有些江湖人士写出的“小偷罢偷”支援学生,它证明着中华文化的博大,使我们能从中吸收力量,展望未来。同时也写照了中国官方堕落的程度,证明着来自根源上的罪恶是不能救药的。瓮安事件反映了中国民众已到了忍无可忍的地步。是不是可以这样来评价瓮安事件:
   
   瓮安事件在实质上是中国的一次全民公投!
   
   是中华全族驱逐歪门邪道的共产教义的的表达。
   
   如果石宗源是一个有良知的人,即使他还不能坦承表达,至少也不该把镇压的矛头向百姓方靣指引。
   
   瓮安事件应表述为全民起义,一个小小的偏远县城,竟有那么多民众拥了上去,难道这还不证明中华民族全族的心声吗?!
   从网上看,几乎没有人能接受石宗源的胡说。瓮安百姓异口同声:整个新闻发布全是作假骗人,凭什么不许人去看去调查呢?石宗源访谈的那位淅江女士说的很清楚:不只是瓮安,而是她到的贵州的地方都暗无天意,她都不敢说话。石宗源讲话之时和讲话之后贵州并没有起色,反倒继续黑暗,更加黑暗。所以我认为鲍老对石宗源评价太高,能挫伤民众的反暴情绪。
   但只指说他评价石宗源这一处,其他议论都非常之好。
   
   我们在走出一个旧文化陷阱的同时,就要留意伦理的重建了,不能因不慎给伦理重建造成因难。

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