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不入莽红尘,何以致良知?

   不入莽红尘,何以致良知?

   有人对东海说:

   “有高人说过,着相无法成佛。那么,着相也应该无法致良知。致力于改良政治,就是着政治的相,致得了良知吗?”

   东海老人笑道:佛学对“最高真理”的认证本来有偏,“着相无法成佛”之言,更跑到十万八千里外了。把这类庸夫妄人甚至傻瓜骗子的话你引来作证,还称之为高人,真够蠢的。

   对于任何“相”,不可执着,要有超脱之心,但不可以完全断绝,也不可能完全断绝。金刚经说,无人相无我相无众生相无寿者相。所描述的是法身、即宇宙本体之德,不是任何化身能做到的,释尊生时一样做不到。是人就必有人相、我相、寿夭相。

   一切外物外境外象是相,一切意识层面的“东西”也无非是相。佛经也是相,念经不就是着了文字相吗?很多人学佛学傻了,以为一切绝缘、一念不生就是不着相。不知那也是着了绝缘的相,着了一念不生的相,照样是在“弄识神”,自欺而已----被自己的意识所欺骗。念经呀静坐呀入定呀敲木鱼,白忙乎了一辈子。

   藏经读破三千卷,不绝尘綠境更高。佛必须要借“相”而成(人的肉身和识心都是“相”),良知更须借“相”而致,“从事上去磨练”(阳明语)。有志者务必当心,别被着了“着相无法成佛”之类傻话的相,被傻话“逼”傻了。

   相不离佛、不离良知。佛家法身、儒家良知在一切相中存在。庄子道在屎尿,也是此意。致力于改良政治,但成败顺其自然,成固欣然败亦无憾,尽心尽力了就无憾,秉持这样一个良好的心态,就是不着政治的相了。

   有人说:有了“我”就有了烦恼,少了进而断了“我”,大慈大悲自然也就出现了。此言也有偏。有了“我”就有了烦恼,少了“我”就少了烦恼,不错。这个“我”指的是小我。小我不好但不能断(也断不了)。因为大我要从小我发展、扩大而来。故东海有诗曰:极乐休从世外寻,菩提烦恼一家亲。须从假我认真我,莫外凡心觅佛心。2008-7-17东海老人东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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