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东海一枭(余樟法)
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有勇有智,仁者无敌

   有勇有智,仁者无敌---答网友

   醉眼挑灯看剑《再给老枭提一个问题》道:

   当独裁者向人民举起屠刀之时,人民该怎么办?如果人民在屠刀下“以仁为本”,能否打弯独裁者之屠刀?

   东海老人答:仁是众德之德、最高道德,它在一切道德原素之上又包涵一切道德。智德与勇德自然包涵在仁之中。熊师十力说过:智仁勇三德含摄相网,不可分割;随举其一,即是本心的全体流行。

   故举仁即含摄智与勇在内。仁者必是智勇双全的。当独裁者以及任何组织、势力举起屠刀之时,敢于抗争,是勇,知道如何抗争最有效,是智;知道如何抗争最合乎正道、最符合人民的根本利益,则属于义的范畴。当然,智不能违背勇,某些策略和战术也不能成为怯懦投降的借口,故必要时应成仁取义。

   汤武革命,顺乎天,应乎人,故孟子赞成之,这是对付极端无道暴君的没有办法的办法,是仁至义尽之后走投无路的最后选择。据说商汤出兵征讨东方,而西方的百姓埋怨不先来解救自己。《书经-仲虺之诰》:“乃葛伯仇饷,初征自葛,东征西夷怨,南征北狄怨。曰:奚独后予。” 深受人民拥戴、盼望如此。

   如果统治者没有坏到桀纣的程度,政治还存在改良的可能,或者民众不是自愿自发普遍地揭杆而起、主动地拥护革命,又或者革命者没有达到汤武的高度,是以革命名义实现野心,就都不是“汤武革命”。

   还要知道, 如果统治者能以仁为本,如在古代,必施仁政,如在现代,必行民主(象不丹国王那样)-----以仁为本的统治者必非独裁者,纵是历史原因登上了独裁者的位置,也绝不会向人民举起屠刀,而是会有计划地尽力争取及早还权于民。

   梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说了句著名的话:仁者无敌。后人的理解非偏即浅,不知此言道出了人天之间的最高真理,不仅适用于政治而已。我曾说过:东海是不可战胜的,当时只予极粗浅的解说,其实就是仁者无敌之意。东海《无相大光明论》中这一段话,值得醉眼挑灯看剑们背下来的:

   东海坚信,文明一定能战胜野蛮,智慧一定能战胜愚昧,光明一定能战胜黑暗,真善美一定能战胜假恶丑;东海坚信,无论道德如何崩溃,制度如何落后,都可以用我们的至诚去重建,无论现实如何丑陋,理想如何失落,都可以用我们的真诚去重塑;东海坚信,无论生命怎样普遍堕落,都有“还丹九转上升时”,无论社会历经多少艰难险阻挫折黑暗,都必将走上民主自由和太平大同的光明大道!大仁之所及,无相大光明之所及,内在与外界一切恶势力、黑暗事物必逐步退避或转化(内在外界,相对而言),一切“有相”的东西包括神仙上帝、罗汉菩萨都要被融摄,道家太极佛教真如,虽然穷高极深,终究要被超越。2008-7-15东海老人东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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