[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[万法归一,一归何处?]
东海一枭(余樟法)
·谁能让我生回气?
·学习老枭好榜样
·伏虎驯狼志必酬!
·把脏话进行到底!
·慨当以慷:为《亚洲周刊》“2005年风云人物”写照(组诗。附老枭荐语)
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉(修正稿)
·天下为公,法律为王!
·略复傅涛并寄语胡锦涛
·“合法腐败权”和古今几面小镜子
·高智晟万岁
·言论自由离不开自由言论---兼驳张玉祥君《说话与做事》
·薛振标:就许万平被判十二年向当局进一言
·每个人都与我有关
·蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?
·当代中国知识分子应该达成怎样的基本共识?
·高智晟与圣人心态
·中国?中国!(大型组诗)
·枭鸣动态:卫儒道剑迎黎鸣老,开新纪诗传《山海经》
·天之未丧斯文也,中共其如予何!
·《中华有我郑贻春!》
·乐观仇官杀官新高潮!
·“横渠四句”与“东海四句”
·郭飞熊,我不是你的棋子!
·注意,有人冒充老枭大量发送病毒电邮!
·为什么说黎鸣是最大的狂徒?
·枭鸣动态:为理学辨诬、为传统卫道系列
·王达三,不要为流氓帮腔!
·王达三听好了:大义所在,不可不辩!
·为什么“每个人都与我有关”?
·“大同”实践正其时!
·新年祝福
·生此中共国,不如丧家狗!
·写怀四绝
·川歌:题于枭文《生此中共国,不如丧家狗》之后
·题《卫道书》,欢迎广大同道指缪教正
·敦促胡锦涛拜师的公开信
·张五常自承没有良知!
·大处分明休琐屑,吸烟酗酒亦真儒!
·为“存天理,灭人欲”叫好!
·神异经
·“儒家道德二分法”
·山海新经(之一)
·警告共产党,寄语海内外!
·打倒张五常!
·旧文重发:我为乞丐鼓与呼----兼批张五常君
·我打谁,谁就得倒!---从打倒张五常说起
·飞雄,毕竟是英雄!
·最不尊重文化人的政权!
·不是添花,是送炭,是救命!----兼驳《打倒张五常不对》
· 高昂的头颅!-------为理学辨诬之六
·绝食大有意义,老戚已经“出事”!
·哲学教授强奸国学大师!
·贪腐可恶,书法何辜?-----驳余杰《作为"文化摇头丸"的书法》
·东海先生歌
·zt张玉祥:回东海一枭先生并请教之
·zt姜福祯:经济学上的恐怖主义-----三谈张五常该不该打倒
·黎鸣果然批不得!
·打倒张五常,保卫生存权!
· “免于匮乏的自由”是基本人权!
·打倒中宣部!
·各大门派对待他人的态度。你赞成哪一派?
·医院见死不救,源于制度冷漠-----兼谈为什么斥不锈钢老鼠无知
·饿死事大,失节亦事大-----为理学辨诬之二
·临危一死亦英雄------为理学辨诬之一三
·民主难免犯错,专制必定犯罪!----评不锈钢老鼠文并更正兼回吴辉君
·关于称呼问题
·给高智晟打个电话吧
·能狂能谦更英雄 ---和袁红冰《英雄不谦卑》
·狂者与乡愿
·梦中说梦两重虚----驳斥不绣钢老鼠
·从民生着眼,以生存为重!------驳“鼠文”《福利制度不利社会稳定》
·我的人生、文化及政治之态度--我不是儒家
·民主暂时同道,文化终究殊途。谁敢指手划脚?看我宏文卫儒
·两项基本道德原则
·给廖亦武们下一帖猛药!
·给廖亦武们下一帖猛药!
·给廖亦武们下一帖猛药!
·欢迎投机民运,共求社会大道----并请不锈钢老鼠刘荻等救命!
·原儒认同好色,大儒何妨狎妓----为理学辨诬之四
·山海新经(续一).....(广西)东海一枭
·快乐的哲学
·十亿民生双臂拥,五千文化一肩挑!
·孔子教我怎么爱
·拥护"爵位制",自荐"新天子"
·为董仲舒及开明专制鸣冤
·林樟旺案通报
·东海一枭:我们的敌人遍天下 
·李肇星,你算谁?
·天下溺,手援还是道援?
·警钟一号
·我的出现让很多人不舒服
·暂代儒家总经理-----儒家集团发展概况及主要产品介绍
·网友酬唱集萃(之8)
·“垃圾派”-黑箱-屁
·向魏京生君致敬
·一个反共分子的快乐人生
·我为自己是个中国人而耻辱!
·你会给鬼子带路吗
·文化昆仑横一角,群山俯首尽儿孙!
·道义,最大的利益!---小论儒家义利观
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
万法归一,一归何处?

   万法归一,一归何处?

   一、都不究竟近日少林寺公开机锋辩禅三道辩题,据说乃禅家高人所拟,喧传佛门,耸动江湖。题一为:“万法归一,一归何处?”

   此言出自《古尊宿语录》。实则不仅佛教,世界各大宗教及一些学说都有“万法归一”思想的。这个“一”,在基督教指上帝,在佛教指真如佛性,在道教指太极无极,在儒家指仁或良知,在《易经》指乾元…。众说不一。

   关于一归何处的问题,一般神本宗教是拒绝追问的。但在佛教,却是众说纷纭,答案无数。除不答而答王顾左右外,或玄之又玄言不及义,或未得言得胡言乱语。一些大师在这个问题上也是大玩语言游戏、心理游戏,自以为高明,实仍蒙懂(当然不尽然,有的回答貌似废话空话,实则真参实究,虽不中亦不远矣。)

   有些古德答得比较直接,如:一归于真如,归于无生法忍,归于无,归于空等。这些答案都不算错的。佛不云乎?五蕴皆空。无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识畀。无无明,亦无无明尽,无老死, 亦无老死尽,无苦集灭道,无智与无得,以无所得故。

   但上述答案都不究竟、不圆满,是出了偏的。

   一本身就是最高,就是终极。在佛教,一就是真如,就是法性实相,就是无为法,就是空或无,还“归”向哪里?此其一;归无归空,于理不圆,佛教教义耽空滞无之偏,就“出”在这里,此其二。

   老子曰:道生一、一生二、二生三、三生万物。补充一句:道在万物。这也是庄子曰道在屎尿的真意。这个一,是超然于万物之上而又内在于万物之中,是“说是一物即不得”而又不离万物而独存的。空而不空、非有非无。

   二、彻解在此 “万法归一,一归何处?”其实论述的是体用问题。儒释道三家均对体用问题进行了深入的研究,尤以儒家和儒家最尊崇的经典易经对体用的认识最为圆正。东海之道所坚持的体用不一不二的原则,正是易经与儒家“理一分殊”说。我在《真体内充,大用外腓----体用学发微》中指出:

   “体用的关系是:本体是理一,万物是分殊。万殊故不一,体用有分别。理一故不二:体不离用,用不离体,体必有用,用必有体,离体无用,离用无体。形上形下,打成一片。”

   一是理一,指本体界。万法是分殊,指现象界(包括一切生命现象、意识现象在内的宇宙间万物万事万象),离开“一”就没有“万法”,离开“万法”也没有“一”。所以我认为,最圆融契理的答案是:一归万法。

   有佛偈曰:一性圆通一切性,一法遍含一切法;一月遍现一切水,一切水月一月摄。说得非常正确。掉过来说也是成立的,即:一性归于一切性,一法归于一切法;一月归于一切水,一切水中含一月。一句话:一归万法。

   孔子曰:一以贯之。这个“一”是贯通万法、包容万法的。万法归一,一归万法。这可以视为儒家的标准答案和儒家体用学的概括表述。孔子求仁,阳明致良知,都是为了最终求得这个“一”。

   义理和事实都证明,儒学是通往“一”、得到“一”的最好向导。只要正心诚意地立志于利生、利他事业,从事科学研究(格物)也好,从事社会政治活动(齐家治国平天下)也好,无论工农兵学商三教九流五行八作哪一行,都可以得一、得道。

   只知万法归一,不知一归万法,就会陷入“神我”甚至神本信仰(基督教就是如此,作为“一”的上帝是独一、绝对的)。以为离开“万法”,离开生活、社会、政治、科学等各种实践,有个超然独立的“一”可得,不论把这“一”理解成怎样,有相无相,都是自欺欺人。

   对“一归万法”解之不深,就会象某些高人大德那样耽空滞寂,专向虚无飘渺处去寻寻觅觅,以为“一”之上还有个玄妙的东西可得,凌空捣虚、虚耗一生。对于现实人生社会、政治科学等种种,刻意求之固然不必,刻意疏绝之,也有失随缘之妙。这都是因为对“万法归一、一归万法”之理悟得不透或证之不真所致(一些小文人笔下的一归万法或其它种种答案,都属文字游戏而已,对其中真意毫无所知)。

   经云:法门无量誓愿学。但多数佛徒只知寺院之内好修行,不知江湖之中、庙堂之上更好修行,不知政治也是法门之一,但明本心,“学”之何妨?政治性、制度性地道援天下,是拔苦与乐最佳方式,功德最大也(当然,以寺内世外修行为主正是佛学作为出世法的特点。这里仅作事实判断。儒佛两家所证不同,各有侧重,理所当然。如果完全相同,那还要佛教何为?)。

   三、证一解三且不说真参实悟,仅论禅辩机锋,别说现在正在庸俗化的道路上高歌猛进的少林寺僧众了,便是普天下僧众居士齐集,谁能与东海“战”上三个回合?释氏重来,也要绕我三匝、让我一头。现在我宣布:“万法归一一归何处”这个问题,在东海学中已圆满地、终极性地解决了!

   证真了“一”,解决了一归何处的问题,少林寺三道辩题的其它两个问题也就都解决了。佛教的如来藏,指的就是这个“一”。佛教如来藏具有空性、性空的特征,但如来藏“不空”----是真实存在的,就象良知无迹无相、却是真实存在的一样。

   这个“一”,不离意识心而又超越意识心,是言语道断、心行处灭的。宗下有云:“不思而知,落第二;思而知之,落第三手”。在二和三的后面不就是“一”吗?语言文字可以体现一个人证悟的真伪高低,但语言文字不是那个“一”。说到底,一切道藏佛经儒典枭论都不过是度河之筏、标月之指而已。

   话说回来,语言文字不是真理,不是那个“一”,但要破种种邪见歪说,要发明真理说明那个“一”,又离语言文字不得。如不议明良知正令,何以净法界妖氛、彰儒学之教化哉?东海絮絮不休,实乃老婆心切也。

   四、一吼千钧明月关山网友道:枭君若答得好,在下从此便信服你的东海之道。

   这真是门缝里看东海了。少林寺三道题算得了什么?任何问题到了东海都不成问题,都能在哲学层面得到最圆满的回答。明月也好关山也好,信服也好不信服也好,都在东海的掌心里。如我身上一颗细胞,能奈我何?能反我乎?

   正所谓:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生。东海得一,一波罩尽古今,一滴重过千江。不信服良知学之人,乃自身业深障厚、福薄缘浅耳----无相大光明罩天罩地,照不到他身上。

   有僧问:“万法归一,一归何所?”赵州禅师答:“我在青州作一领布衫,重七斤。” 东海老人答:我在东海发一声吼,重千钧,传万劫,震三界!明白了吗?(如不识本心“一”理,切莫妄学赵州、东海之舌!老僧一指可撑天,小和尚竖一指,被人一刀就劈断了;内功深厚者飞花摘叶皆可,没有内力者任何花招都无实效,恰以自误耳。)2008-7-13东海老人首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整2008-7-16

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场