[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[休笑木头鸟,且观东海潮----答网友]
东海一枭(余樟法)
·自由和思想之王
·把胡锦涛温家宝关起来
·有笼子总比没有好
·文化灾民任不寐----兼敬告少数基督徒
·你美得可以把地狱照亮!
·谈龙(枭文新改)
·东海一枭与刘晓波问答(修正稿)
·《别动我---警告中共》
·生命随时都在开花----任不寐你知罪否?
·生命刹刹都在开花
·廖案真相难明,人间公道何在?
·为廖祖笙同道抒愤
·性恶论的肤浅和余弊及其对民主事业的危害
·关于南怀瑾先生
·《活在中国不容易》
·《情种》
·綦彦臣,千万别客气!
·长怀古昔千秋士,冷笑江湖三脚猫
·网管且莫乱发骚!
·仿皮旦并与之唱反调及其它
·任不寐,我想领你回家!
·任不寐,我想领你回家!
·《我一生坚持的东西》
·人权漫谈
·佛山市公安局:关于“廖梦君死亡案”的几点释疑(一枭附言)
·与“术士”们论道
·《一切才刚刚开始》
·落笔惊神鬼,启口散芬芬
·基督不是自由的妈!
·那五个字没人敢说破!
·如果连狗洞也堵死那就准备炸药吧!
·枭婆好小气,不让看电视!
·悼念杨川君
·宝盖下面一群猪
·《中华文化歌》(初稿)
·群龙无首,天下大同
·未能走路莫学飞---与蒋庆先生做个怪脸(修正稿)
·《写给异议群体》
·震旦网(域名zhendanwang.com)已换高速空间
·《你露着的是尾巴还是鸡巴?》
·悉高智晟君获轻判有感并慰勉之
·我与胡锦涛不平等
·诗王早有主,哪个敢争锋!
·怎样给自己的人生结尾?
·《大自由》
·不想要你太多
·警告十博士,警告王达三,警告儒家
·自为新诗鸣不平
·枭哥只图好玩不领赏,周君陪了银子又失脸----十万奖金赏给谁?
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·儒家视眼要全球------简复云尘子先生
·《新年祝福》
·为了明天的辉煌!
·道在高处,枭飞高处,弋人空羡!
·我为奇迹和梦想而活
·《一夜疯狂》
·最新消息:震旦文化网国内站开张,方丈fanyinkan,欢迎光临说法
·《总统张国堂下令了》(梨花体)
·《天机》
·请向真理低首,请向美人弯腰!-----写给我的手下败将们
·已给杨川上香的同道有劳到此登记
·《最后一道门》
·菩萨蛮:三千豪侠同声一恸
·批小儒论民主兼谈儒家发展路线
·重弹老调,以抒新愁----不要忘记他们!
·新嘲鲁儒(蒋庆云尘子王达三陈明诸儒)
·什么时候停止反共?
·不要封儒家的路!
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批云尘子们
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批“儒家”及自由主义
·快过年了,想起狱中人…
·钱老明锵最新赠诗
·快过年了,想起狱中人…
·重复打来的下流炮
·《自由圣火》关于网站受到攻击的公告(附一枭敬告qq友人)
·小节不妨出入,思想切莫帮闲
·Qq号码被盗,谨防上当受骗
·杨川太太的感谢信
·《总有那么一天》
·是筏不是筏,不靠嘴当家---与东海居士商榷(一枭附言)
·欢迎开骂
·《操心的事》
·东海之道(修正稿)
·找一个妓女跟他做爱(枭注:这就是仁德,这就是义举,这才合乎道德)
·车宏年:将今年稿费捐助狱中朋友
·别把自己往耻辱柱上钉!----从华坛儒家封杀老枭说起
·岂有欺人东海君!(修正稿)
·我是一只老母鸡
·想找亮女么
·把天涯落日追回来----老枭的诗
·《顶礼美眉,顶礼阴道》
·最大的梦想
·做一颗流星也没什么不好
·垃圾时代(三首)
·廖国华:和一枭原玉
·《顶礼美眉,顶礼阴道》(修正稿)
·翟鹏举,请对准了开炮!
·外王摄民主,吾道通自由-----关于“东海之道”答客问(一)
·党啊你不用客套(五首)
·正气充天地,学行炳古今------为严正学君鼓与呼
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
休笑木头鸟,且观东海潮----答网友

   休笑木头鸟,且观东海潮----答网友

   

   一

   npehuang在枭文后嘲笑:

   

   这个东海一枭,跳来跳去,还是局限在以前的老框框里。看名字充其量只能是文化界的一个枭雄(枭雄啊,可能高看了)。提倡仁,二千五百年前的孔子提了。提倡良知,500年前的王阳明提了。以前的东西,换个包装就能适应现代社会的需要?

   

   东海老人答:真理可以也应该与时俱进地发展和升级,在根本上却不能违悖。况仁和良知乃儒学的核心的“机密”、最高的真理,只要是儒者或尊道重理的,是不能不受这个“老框框”“局限”的,孔子的求仁与阳明致良知,是完全一以贯之的。如果某人某学跳出了这个“老框框”,必有问题无疑。

   

   仁和良知是原则,不能变,但对其涵蕴、境界的理解和证悟则因人而异、与时而进。这可不是“换个包装”的问题。至于“适应现代社会”则是必须的。变革、实用、“时中”都属儒学义德的表现。东海的仁本主义和良知学,有何特征和独到,与孔子阳明有何同异,欢迎有兴趣了解者参阅相关文章。

   

   说我枭雄,低看的可能性更大。

   

   二

   npehuang又说:

   

   楼主想做圣人,奈何名字不答应。看名字,楼主就是一文化领域的枭雄而已,呵呵。圣人出天下惊,你的福报未必够。老老实实修行吧,别妄想不属于自己的。

   

   容貌、言辞、名字与人的品质修养并非毫无关系,但其间关系亲疏因人而异。根据外貌、言辞及名字判断他人品质或能力的好坏,是会失误的。故孔子曰:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”现在可以加一句了:以名取人,失之东海。

   

   另外,取一枭之名,确有点过正了,当时也是为了矫枉“别有用心”。当今国人尤其是知识人太“温柔”,我不能不枭张一点。

   

   而且,托我的福,今后,这个枭字意思有所不同了。一指智勇杰出的人物,二指木鸟。其余“不良”蕴意,将渐渐消失。《庄子》里木鸡的故事,我这木鸟更厉害呢。曾有诗《东海木鸟》自咏:

   

   似拙又似愚,笨头又笨脑。呼我牛亦好,呼我马亦好。誉来不复喜,毁来不复恼。危来何须惧,险来何须跑。避人似心怯,尸居似身槁。千挑不一动,一动闪电耀。鬼神近不得,命运缚不了。问我何许人,东海一木鸟。

   

   三

   圣人是儒家也是我的最高人格理想,尽力尽心追求之,达不达得成,世人及后人认不认可,非所计也。在我生前最好无人认可,以免折福,以免更成众矢之的,坏我大事----这是个普遍反圣贤、厌恶圣贤的时代。

   

   天下惊不惊,福报够不够,那是丝毫勉强不来的,也是不太值得挂怀留意的。经云:“當知凡夫染習五欲無有厭足;聖人智慧成滿而常知足。”

   

   话说回来,其实我还算蛮有福的呢,虽出身底层,相当顺利,少年时打架无数,毫发无伤,求才谋财,干啥啥成。“反上梁山”十年,拘留所都没进过,友人直羨我福将呢-----当然,得感谢一些旧雨新朋明里暗里的关爱帮助。

   

   我所求者,两件大事、一句话:中华文化的振兴、中国政治的文明。尽力尽心追求之,今生达不达得成,不能逆料,但我相信功不唐捐。今人种树,后人乘凉,乃大人份所当为。在这两方面尽力尽心,就是“老老实实修行”。

   

   包括我的“诲人不倦”,也是遵循孔子及释尊的教导。《华严》曰:我当于一切众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上,乃至为一切智智依止者。《瑜伽师地论》曰:我当应发大菩提心。令此恶世无量有情随学于我起菩提愿。可见,有志之士,不论入世出世,皆应学为师、争作师,这是利生利他的大善行,也是“老老实实修行”的一部分。2008-7-12东海老人

   东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场