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东海一枭(余樟法)
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向东海靠拢,走思想正路

   向东海靠拢,走思想正路

   一枭文《当代利己主义批判》中提到:民主自由的核心理念乃至“指导思想”,是利己主义合适还是儒家的良知主义合适,已成为东海儒家与自由群体的巨大思想分岐。有人问:

   如果自由群体普遍认同利己主义,就算你思想正确又怎样?离开了“民运的人物刊物”的支持,你要单枪匹马打天下?要一个人扛起民运的旗?

   问得似乎振振有辞,其实茫然不知所以。一叶障目、不识泰山啊。

   二首先,对错误思想如实进行批判,不是要抛弃自由群体,更不是“要单枪匹马打天下、要一个人扛起民运的旗”,恰恰相反,这是对民主自由事业的负责。

   是崇奉利己主义还是信仰良知主义、仁本主义,这是原则性的问题,来不得一点苟且。十力师说过:怀厌世思想的哲人,虽不会有恶行,而欲其对世事、对群众有积极的道德行动,殆不可能。利己主义比厌世思想更加缺乏仁爱之心,崇奉利己主义哲学的人,“欲其对世事、对群众有积极的道德行动,殆不可能”则是绝对的。

   至于恶行,就祟信利己主义的个人而言,不一定会有,也不一定会无。不损人而利己与损人利己相隔一步之遥而已。就集体和事业而言,祟信利己主义主观上没有恶行、客观上也成恶行了。这样极端错误的思想导向,必然导致民运衰败,纵成局部、一时之功,也必变味变质。

   孔子说:名不正则言不顺,言不顺则事不成。可不慎与。自由群体只有警惕、清算乃至抛弃利己主义,才能吸引和团结更多的人参与进来,共同拼搏。我期待着他们中的多数有一个为民族、为民运也为自已负责的态度,主动进行自我理论修正和思想掉头。我相信我的期待不会落空,时间问题而已。

   三同时,别以为“普遍认同利己主义”的自由群体代表了民主自由事业。那不过是几个“三五个人、七八条枪”的小圈子。除了自由的招牌几乎一无所有----“历史遗留”的丰厚的道义资源已消耗得差不多了。对了,还有几本没什么读者的刊物,而巳。

   自由群体本有相当的正义力量,但由于利己主义思潮作崇,巳从内部淘得几乎空了。现在这个群体,所有人加起来,不要说思想上根本不堪我一击,就算打别的架,也未必是我单枪匹马一个人的对手。何况东海人虽不多,也非单枪匹马一个。东海之儒一旦显身,都是以一敌百千万的人物。

   看待各种政治问题,看待那些自由群体,看待利己主义与良知主义之争,要放在时代大潮中、放在中国及世界的格局中看。这么一看,就会发现,思想正确与否,可就太关键、太“机要”了。向杨朱主义告别,向东海思想靠拢,这是自由群体和民运事业的希望所在。

   在相对比较文明、民智逐步开发时代,不尊重事实、不尊重道理、不重视道德的人物及事业没有未来。如果自由群体继续认同利己主义,那就是继续不断自我边缘化、垃圾化,那就是积极主动地实质上抛弃民运,永远地“离开”中国(肉体不一定离开)!

   四我相信一些比较优秀的“分子”不至于一条道走到黑。

   东海出马弘儒以后,除了极个别的著名大傻子、无赖小文痞,原先反儒的自由阵营中略有名声及水平者皆默然消声或远避锋芒,任凭东海怎么开炮,都当作“哑巴亏”吃了。偶有反驳,也不露真名或不亲自出面。

   他们不是怕老枭的人,当是尊老枭的理(借此机会表示一下感谢吧)。他们未能及时公开掉头,或许认理尚有不真切处,或许抹不开面子、放不下身架----殊不知放下小身段,得到的是一个大得多的世界。念头一转地天宽啊。

   顺便奉劝有关人士一句:中国最不缺的就是人,有时把门关紧是必要的(中国最缺的也是人。门开得大太,鸡鸣狗盗多了,正人君子大丈夫就远去了)。纵是英雄人物,老与傻子、文痞打成一片,也会被豪杰之士看扁了;伟大英雄的事业,如与傻子痞子一起干,成功的概率可以忽略不计了。靠傻子痞子“打天下”的时代,早已一去不返了。

   至于“民运的人物刊物”对东海的排斥,那都是采取非常隐晦甚至“友好”的方式的,任何具体的人都是无辜或有苦衷的,都挺客气的(说“排斥”,其实没有什么凭据。)这也很能说明问题嘛。2008-7-11东海一枭首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整2008-4-9

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