[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[向东海靠拢,走思想正路]
东海一枭(余樟法)
·东海一枭旧作:和xx
·葛陵元文章惊动了"有关部门"
·文龙思虎聚京华--贴旧文,念旧谊,北京行,冷热明
·不要恶意造谣,不要无限上纲!---关于余王拒郭事件一点意见和说明
·怜子如何不丈夫
·怜子如何不丈夫(旧文新感)
· 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体
·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
·宽宏民主派,广大自由门----赠余王郭及广大同道一副短联
·未来中华大总统
·称称你的骨头有多重
·上帝焉能奈我何?
·装孙子
·眼前有血,心底有痛!-------"六.四"十七周年祭
·王中陵:六四赠萧瑶
·笔会不应为余杰“买单”
·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
·小心了:专制者大不仁,挑起内斗者大不义,老枭有兴致时,皆以脏话报之!
·陈政、梁欢、圣堂山
·题赠珠海平和书院联
·关于刘晓波(旧文三篇)
·向袁伟时教授公开致歉
·弘扬大同之道,借镜小康之学
·怎样待人,怎样交友
·儒家的自由精神-------兼为中国自由文化运动击鼓与求贤
·王道政治与民主制度
·民主的平庸与崇高
·桃花影落飞神剑
·儒家道德的“矛头”
·天上地下,唯权独尊
·真傻和装傻
·警告张国堂!
·放眼神州地,何处可卜居?
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·文化启蒙,任重道远
·学习马桶好榜样
·东海草堂开讲:穷则独善其身,达则兼善天下
·东海草堂开讲:当然爱国,却不主义
·东海草堂开讲:跑官原有道,出仕岂为私
·东海草堂开讲:儒家文化的核心
·无知的愚民多,有知识的愚民更多-----欢迎对号入座
·东海草堂开讲:实践之学,践履之功
·东海草堂开讲:只要反共,就是仁者
·《我来,乃是叫地上动刀兵》
·东海草堂开讲:按照孟子标准逻辑,中共必须引咎辞职
·嘲共儒 怀不寐
·东海草堂开讲之:“亲亲相隐”对不对?
·网友酬唱集萃(之9)
·《到西藏看看》
·誓把金针度与人-------《东海草堂大开讲》开场白
·面向东方(组诗)
·仁者必有勇!
·儒者的真精神
·诚信缺席谁之责?老枭负债成被告!
·天下有道则见,无道则隐
·谁富谁可耻,我穷我光荣!
·芦笛的罪证
·芦笛的罪证
·请您支持“《100%尊重知识产权》行为艺术!”
·君子不忧不惧
·因果须明辨,老调莫重弹------驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·盘古作曲演唱东海一枭《颠覆者》最新修订版mp3下载
·东海草堂读经札记:兴灭国,继绝世
·自题“东海草堂”四联
·自题“东海草堂”四联—并邀高手一试身手
·当啥也别当中共的官
·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
向东海靠拢,走思想正路

   向东海靠拢,走思想正路

   一枭文《当代利己主义批判》中提到:民主自由的核心理念乃至“指导思想”,是利己主义合适还是儒家的良知主义合适,已成为东海儒家与自由群体的巨大思想分岐。有人问:

   如果自由群体普遍认同利己主义,就算你思想正确又怎样?离开了“民运的人物刊物”的支持,你要单枪匹马打天下?要一个人扛起民运的旗?

   问得似乎振振有辞,其实茫然不知所以。一叶障目、不识泰山啊。

   二首先,对错误思想如实进行批判,不是要抛弃自由群体,更不是“要单枪匹马打天下、要一个人扛起民运的旗”,恰恰相反,这是对民主自由事业的负责。

   是崇奉利己主义还是信仰良知主义、仁本主义,这是原则性的问题,来不得一点苟且。十力师说过:怀厌世思想的哲人,虽不会有恶行,而欲其对世事、对群众有积极的道德行动,殆不可能。利己主义比厌世思想更加缺乏仁爱之心,崇奉利己主义哲学的人,“欲其对世事、对群众有积极的道德行动,殆不可能”则是绝对的。

   至于恶行,就祟信利己主义的个人而言,不一定会有,也不一定会无。不损人而利己与损人利己相隔一步之遥而已。就集体和事业而言,祟信利己主义主观上没有恶行、客观上也成恶行了。这样极端错误的思想导向,必然导致民运衰败,纵成局部、一时之功,也必变味变质。

   孔子说:名不正则言不顺,言不顺则事不成。可不慎与。自由群体只有警惕、清算乃至抛弃利己主义,才能吸引和团结更多的人参与进来,共同拼搏。我期待着他们中的多数有一个为民族、为民运也为自已负责的态度,主动进行自我理论修正和思想掉头。我相信我的期待不会落空,时间问题而已。

   三同时,别以为“普遍认同利己主义”的自由群体代表了民主自由事业。那不过是几个“三五个人、七八条枪”的小圈子。除了自由的招牌几乎一无所有----“历史遗留”的丰厚的道义资源已消耗得差不多了。对了,还有几本没什么读者的刊物,而巳。

   自由群体本有相当的正义力量,但由于利己主义思潮作崇,巳从内部淘得几乎空了。现在这个群体,所有人加起来,不要说思想上根本不堪我一击,就算打别的架,也未必是我单枪匹马一个人的对手。何况东海人虽不多,也非单枪匹马一个。东海之儒一旦显身,都是以一敌百千万的人物。

   看待各种政治问题,看待那些自由群体,看待利己主义与良知主义之争,要放在时代大潮中、放在中国及世界的格局中看。这么一看,就会发现,思想正确与否,可就太关键、太“机要”了。向杨朱主义告别,向东海思想靠拢,这是自由群体和民运事业的希望所在。

   在相对比较文明、民智逐步开发时代,不尊重事实、不尊重道理、不重视道德的人物及事业没有未来。如果自由群体继续认同利己主义,那就是继续不断自我边缘化、垃圾化,那就是积极主动地实质上抛弃民运,永远地“离开”中国(肉体不一定离开)!

   四我相信一些比较优秀的“分子”不至于一条道走到黑。

   东海出马弘儒以后,除了极个别的著名大傻子、无赖小文痞,原先反儒的自由阵营中略有名声及水平者皆默然消声或远避锋芒,任凭东海怎么开炮,都当作“哑巴亏”吃了。偶有反驳,也不露真名或不亲自出面。

   他们不是怕老枭的人,当是尊老枭的理(借此机会表示一下感谢吧)。他们未能及时公开掉头,或许认理尚有不真切处,或许抹不开面子、放不下身架----殊不知放下小身段,得到的是一个大得多的世界。念头一转地天宽啊。

   顺便奉劝有关人士一句:中国最不缺的就是人,有时把门关紧是必要的(中国最缺的也是人。门开得大太,鸡鸣狗盗多了,正人君子大丈夫就远去了)。纵是英雄人物,老与傻子、文痞打成一片,也会被豪杰之士看扁了;伟大英雄的事业,如与傻子痞子一起干,成功的概率可以忽略不计了。靠傻子痞子“打天下”的时代,早已一去不返了。

   至于“民运的人物刊物”对东海的排斥,那都是采取非常隐晦甚至“友好”的方式的,任何具体的人都是无辜或有苦衷的,都挺客气的(说“排斥”,其实没有什么凭据。)这也很能说明问题嘛。2008-7-11东海一枭首发《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整2008-4-9

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场