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东海一枭(余樟法)
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姻联专制岂仁本?道证良知必自由!

   姻联专制岂仁本?道证良知必自由!

   一在枭文后,凯迪网友“醉眼挑灯看剑”对仁本主义提出质疑:

   其实,现代任何学说一般都是高举“对专制主义及其附庸特权主义不予宽容”之旗帜的。我相信老枭在骨子里非钟情专制也。但是,当你把自己信奉的学说供奉为至高无上指导其他一切学说的学说时,这就与专制主义联姻了。

   东海老人答:全是混扯。

   民主自由人士也是“把自己信奉的学说供奉为至高无上指导其他一切学说的学说”的,能说自由主义是“与专制主义联姻了”吗?(说明一下,我认为,自由主义学说很高、但不是至高无上的,它可以“指导”其他一些学说、但不具有“指导其他一切学说”的资格。)

   二熊师十力认为,治平之本,要在依仁。他在《读经示要》书中阐述了群经所言之“治”有如下诸义:一曰仁以为体;二曰格物为用;三曰诚恕均平为经;四曰随时更化为权;五曰利用厚生本之正德;六曰道政齐刑归于礼让;七曰始乎以人治人;八曰极于万物各得其所;九曰终之以群龙无首。

   以仁为核心开发出来的九大政治要义,每一条都是专制主义的死敌。

   仁本主义不仅追求外在政治、社会之自由,而且强调内在意志、道德之自由,制度与道德并重。仁本主义对自由主义的态度是吸摄、涵盖并最终实现超越。

   不可否认,民主与道德一样有优劣真伪之别。民主如缺乏自由、人权、平等等原则的配合(原始的、极不健全的民主)会走向“多数人的暴政”,民主也会成为别有用心的势力获取甚至实施专制的旗号与招牌(如中共之打民主牌),但这些问题都不是民主本身的问题。各种伪民主、反民主只能通过追求真正的民主、在建设、提高和完善民主而解决。

   对仁本主义当作如是观。“与专制主义联姻”绝对不是真民主和成熟的民主,同样,“与专制主义联姻”绝对不是仁本主义。诗曰:姻联专制岂仁本?道证良知必自由!仁本主义即良知主义,证悟良知本性者,必拥有意志、道德之自由,必追求政治、社会之自由。

   三另外,“醉眼挑灯看剑”认为:“各种思想与学说应该是平等的,没有什么‘指导’、‘统率’与被指导、统率之高低、之贵贱。”

   此言不确。各种思想与学说没有贵贱之分、却有高低之别。在“道理”上是不平等的----有的有理有的无理、有的理高有的理低。例如民主自由思想,作为普适价值,在西方社会就是占据“指导”、“统率”地位的。

   仁本主义不具有任何思想特权并反对任何性质的特权,仁本主义的“高”仅仅高在“理”上。如果说仁本主义有“资格”对自由主义及其他一切学说进行“指导”,那也是在民主自由基础上的、理论层面的指导。2008-7-9东海老人东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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