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东海一枭(余樟法)
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
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·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
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·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
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·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
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·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
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·关于设立孔子和平奖之我见
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·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
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胆大包天心细如发

   胆大包天心细如发

   做人,既要勇敢又要谨慎,既有品德又有智慧;处事,原则上要坚定不移,方法上要通权达变。面对危难,精神上要豁得出,智慧上要“对得起”;面对敌人,战略上要居高地藐视,战术上要深入地重视。

   对于正义之架,既要勇于打又要擅于打,尽量不打无把握之仗,不作无谓的牺牲;既要不怕输又要想尽一切方法争取赢,输,也要让对方的代价付出最高、把己方的损失减到最低。

   对于生死问题也当作如是观:勇于死勇于不死,既见义勇为敢于舍身又明哲智慧知几保身。对于儒家生死观,钱穆说得最好最透最正确:

   “人固准备着随时随地可死,以待此忽然死期之来临。但同时,人亦该准备着随时可以不死,以待此忽然死期之还未来临。-----上述两大义,正是儒家孔孟所以教人解脱此有我之身与有身之死之两大限之种种迷惘牵累之苦痛。若明白得此两义,将见人生如海阔天空,鸢飞鱼跃,活泼泼地,本身当前即是一圆满俱足,即是一无限自由,更何所谓苦痛,而亦何须更向别处去求真理寻快乐?更何待于期求无我与无生,归向上帝与天国?此是中国圣人孔孟,对人生不求解脱而自解脱之当下人人可以实证亲验之道义所在。”(《人生十论--如何解脱人生之苦痛》)。

   理解了钱穆之言、掌握了儒家生死观的人超越了一切包括死亡,是获得了意志、道德绝对的自由的人。这样的人是无敌的,是世出世间任何势力都不可战胜的。

   一直很欣赏一句话:胆大包天心细如发。胆大包天是勇敢、是品德,心细如发是谨慎、是智慧,两方面缺一不可。有德而无智,难免迂腐;有智而无德,流于奸诈。勇敢而不谨慎,变成蛮夫;谨慎而不勇敢,易成懦夫。或者说,大勇必谨慎,大谨必勇敢,大德必有智,大智必有德。

   胆大与心细相辅相成,德与智相辅相成。德智到了高处就统而为一了。

   人们每把勇敢当作鲁蛮、把谨慎当作怯懦,把道德视为迂腐,把智慧视为奸诈,就象孔子所感叹:“事君尽礼,人以为谄也。”严格按照礼的规定事奉君主,会受人讥讽,以为是向君主谄媚。小人认为君子都是伪的,邪人认为正人都是装的,此乃人情世态之常,无足怪。

   但古今中外,以鲁蛮为勇敢、以怯懦当谨慎、以迂腐充道德、以奸诈冒智慧的人物,也确实多得很。所以在自己,是必须当心的。当心勇敢流于鲁蛮、谨慎流于怯懦、道德流于迂腐、智慧流于奸诈。自己必须对自己负责。谨以此自勉并与有志者共勉。2008-7-8东海老人东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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