[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[你有指南针,我有试金石—答网友]
东海一枭(余樟法)
·微言(揪霍金的错,提警方的醒)
·辟毛言论小集(2012、2014旧作重发)
·今日微言(钱穆,雷洋,霍金,周笔畅)
·今日微言(复仇,细行,娼妓,善良)
·今日微言(习学,清儒,民粹,雷洋)
·关于读经之我见(微言集)
·今日微言(为法轮功说句话,向共青团进一言)
·今日微言(李克强,劣根性,反汉族)
·今日微言(黄庭坚,汉武帝,王莽,雷锋)
·(人民行不行,且看习近平)
·今日微言(批人民日报,论党性人性)
·今日微言(把我的权利还给我)
·今日微言(不左不右之路,人性党性之战)
·元朝微言二集
·今日微言(恶社会,灾难源,历史眼,去马化)
·蔡英文就职演说之我见
·美国宗教自由岂无保障?
·微言(期待新文革,质疑刘延东)
·小批罗素
·警惕儒家马克思主义化
·今日微言(击蒙,辟毛,解经,革命)
·小驳贺卫方
·今日微言(习学,辟马,击蒙,改良)
·欢迎马克思主义中国化
·何谓文化自信?(微集)
·微言(改良,大势,龙母,中纪委)
·今日微言(计生,标准,三代表)
·今日微言(伪装者,蔡英文,他妈的)
·庄子批判(微集)
·今日微言(文化决定制度,天理不可战胜)
·今日微言(统一有条件,民国少正见)
·中国人何以普遍贫困?
·今日微言(习近平,好消息,历史眼)
·今日微言(定律,横死,谭嗣同,周小平)
·关于计生的思考之二
·两心同在道场中--读后感二则
·今日微言(宜破马学障碍,须为人民松绑)
·今日微言(宜破马学障碍,须为人民松绑)
·胡适的糊涂
·(众教授逢君之恶,邓小平不学无术)
·学易偶得:坤卦六四
·今日微言(反儒必无后福,积德自有天相)
·今日微言(贱类焉能居尊位)
·今日微言(致歉,驳李剑芒)
·今日微言(致歉,驳李剑芒)
·今日微言(习近平的错误,王毅的三无,胡鞍钢的吹)
·今日微言(习近平的错误,王毅的三无,胡鞍钢的吹)
·今日微言(计生,绝嗣,王莽,呼吁)
·关于彻底驱除马毛的呼吁
·今日微言(中共,中日,中西,儒马)
·《宇宙的智慧》东海荐语
·上习近平先生书
·(革命,计生,强大,态度)
·今日微言(辩场不是战场,学马异于学儒)
·今日微言(真谛,台湾,上书,击蒙)
·马族劣根性
·今日微言(同性恋,持枪权,悲教育)
·胡适反儒有主见
·学易偶得:伟大的乾元啊
·文化、道德和制度
·】《中国必须再儒化——“大陆新儒家”新主张》
·今日微言(西瓜,儒理,真谛)
·今日微言(统一答复旧雨新朋)
·今日微言(历史眼,盐铁论,新礼制)
·今日微言(有史以来最坏的制度和文化)
·今日微言(误会总是难免的)
·今日微言(怎样学儒,怎样孝慈,怎样的无耻)
·为姜太公一辩
·今日微言(传播此提醒,就是在救人)
·慎言
·文化性腐败
·新书《中道的医学
·中华特色的医学:抓纲治病,身心双疗
·《论语点睛》:礼让为国
·辛庄杂记
·几个洋概念略析
·今日微言(中道医学和仁道英雄)
·男女有别论
·男女有别论
·今日微言(击蒙,答客,君子,历史眼)
·今日微言(信仰,概念,历史眼)
·今日微言(微调查,防民术,护法神)
·今日微言(启蒙,护法,本性,刘邦)
·中道论
·今日微言(本性,正命,福星,真谛)
·(日本,中国,世界,历史)
·(逢民之恶与逢君之恶一样可耻)
·主义的资格
·大秦帝国》批判
·不堪承受的爱
·今日微言(呼吁,中道,辟法,暴秦)
·今日微言(赶超西方的唯一法门)
·《论语点睛》:做好你自己
·今日微言(圣母情结和思想乡愿)
·改革原来是革命
·让蠢人生活幸福是聪明人的责任
·今日微言(仁是人和万物的尺度)
·驳“大仁不仁”
·今日微言(正君心和正民心)
·今日微言(美剧美国美人美味)
·今日微言(中道,王道,友道,后福)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
你有指南针,我有试金石—答网友

   你有指南针,我有试金石—答网友

   一《仁本主义大纲》后,海归网的SeamusGOGOGO Says跟道:

   你勇敢的去打破规矩,并且号召别人跟随你去打破规矩。你的目的是让这些人去遵守你的规矩。可是,你不够聪明。聪明者如张角,洪秀全,号召的是头脑简单的普通百姓。您却把目标定在士大夫阶层。所以,你注定失败,必遭尽白眼。结果,只能成就你个人的仁义,于世无益。

   不知这个“海龟”是否普通百姓,但头脑简单、思维混乱是无疑的。

   二张角、洪秀全这类混世魔王,不仅于世无益,而且有大害。SeamusGOGOGO认为他们事业成功,在我眼里他们却是最悲惨的失败者----一般人失败,穷困潦倒而已,他们却是倒欠亿万贯,永生永世还不清矣。

   我的成功标准与一般人不一样,洪秀全辈在枭眼里亳无尊荣可言。比起洪秀全们遭尽千秋万世唾骂并永堕黑洞,遭尽白眼算什么?遭尽世俗白眼,正是大人的无上光荣。

   得于道才是真的有所得,才能“无入而不自得”,世俗眼中一时的、外在的尊荣,既没意义又没意思。我内在的富豪、人生的精彩,不是世人所能想象万一的。任何艰难困苦都会成为我的财富,就象垃圾臭袜子落进烈火也只增添光焰一样。錢穆在《中國思想通俗講話》中有一段讲到财富、权力、名誉,岂知这些均是外物时说:

   “人生在世,总想获得财富,但财富是身外之物。若说凭于财富,可以满足其他欲望,则一切欲望既是在满足时即消失了,那不还是到头总是一无所得吗?权力更是间接的,地位又是间接的,名誉仍然是间接的。人有了权,有了位、有了名,可以有财富,有享受。孔子说;“君子疾没世而名不称”,那是在另一意义上讲的话。若就名誉本身论,寂寞身后事,身后是非谁管得?满村听说蔡中郎,流芳百世,与遗臭万年,在已死者本身论,同样是寂寞,岂不是丝毫声音也进不到他耳朵里了吗?若说建立功业,功业在满足其他多数人欲望,在建功立业者本身,至多因建功业而获得了财富权力地位与名誉,如上所分析,他又竟何所得呢?而大多数人欲望之满足,岂不还是在获得之同时又消失了?所以人世间一切功业仍还是一个空。”

   分析得很透彻。不过,对于这个“一切皆空”的认识也不可耽滞,儒家对身外之物的态度是“空而不空”、既重视又超越。《无相大光明论》说过:“对肉身与识心,不可不执着,不可太执着,不可不重视,不可太重视。识心须通过肉身来保持,本心须通过识心去认证,故不可不重视不执着;但肉身与识心毕竟不是本心,故不必太重视太执着。”

   对于财富、权力、名誉等外物,也可作如是观。

   三SeamusGOGOGO对我作出“你勇敢的去打破规矩,并且号召别人跟随你去打破规矩。你的目的是让这些人去遵守你的规矩”的论断,极不准确。我与阳明一样主张良知面前人人平等,以良知为评判是非对错的标准。王阳明说:

   “夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎!”

   又说:“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。天下之公也,公言之而已矣。”

   孔子、朱子等相当于儒家与理学的“教主”型人物的言论都不能作为判断是非以标准,况东海乎?我一切言论的是非对错,应由读者自己判断,应由SeamusGOGOGO们自己判断。再借王阳明一句话送给SeamusGOGOGO:“尔那一点良知,是尔自家底准则。尔意念着处,是便知是,非便知非。”

   总之,良知乃评判是非对错的最高标准,乃世出世间一切义理的试金石、指南针。我来,不是要人们迷信我,守我的什么规矩,而是为了把每个人自己家藏的试金石、指南针指给他们看。

   四由于五浊恶世业障深重,今生今世很多人已不可能意识到自家藏宝的存在了-----无论我怎么努力。

   以前的目标定位,确有失误,也是我当年见性不彻、眼光不准所致。吃一堑长一智吧。民运及自由人士群体,受个人主义及和基督文化的影响至深,对中华文化的偏见已经定型,很难改正了。而且其中一些人各方面比普通小市民还不如,要品质没品质,要文化没文化,要智慧没智慧,内斗内行外斗外行,纯属投错了机的小政治投机分子。

   我说过,极端的利己主义者是被自己的形体局限了,真诚的上帝信仰者是被自己的意识心骗了。如果不仅利已还谎谣伤人,如果信仰也是伪装的别有用心的,那就更不足道了。

   当然,我以前把目标定在民运及自由人士阶层,目的不是SeamusGOGOGO想象的那样“号召”什么,而是希望在文化上导引他们回归中华,以便更好地推动中国的民主化。

   目的没有达成,但也不是毫无收获,至少,就算为了藏拙,这个群体中的“名流大侠”们也不敢再象以前那样对儒家及中华文化轻易开口妄批胡评了。聚古今中外所有大师学者、国学家理论家于一堂,大不过东海一滴,长不过枭舌三寸,况其余乎?呵呵

   另外,就算用SeamusGOGOGO的标准衡量,东海“注定失败”的判断也过早了吧?大人豹变,东海龙飞,岂是凡夫俗物所能预料?俗眼所见、世智所料,只能是暂时、表层的现象哦。一些世人终生求之不得、遥不可及的东西,东海只怕拒之不得呢。2008-7-6东海老人

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场