[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[不贵无过贵能改]
东海一枭(余樟法)
·今日微言(驱邪辟恶尊天命,无愧民间第一儒)
·仁与爱
·正确对待劣质人
·新疆微论
·新疆微论
·何为君子?君子何为?(微论)
·何为君子?君子何为?(微论)
·今日微言(给某些知识分子一个建议)
·今日微言(君子临危如临大考)
·王岐山微论
·王岐山微论
·五胡乱华微论
·五胡乱华微论
·战争须分义不义,厨子且莫和稀泥
·无后微论
·小人之诚,不如无诚
·反腐微论
·我的判断就是道德的终审,历史的铁判!
·今日微言(攘外必先安内,安内必先清党)
·民主不容主义化
·今日微言(五大坏书三大敌)
·太极和无极(微论)
·护身符微论
·护身符微论
·利己主义微论
·教育和私塾微论
·《二十四孝》非孝,《诚论》欠诚
·朝鲜微论
·今日微言(向儒者兴,顺儒者昌,逆儒者亡)
·旧作新发:习近平与毛泽东的重大区别
·辟毛是最重要的辟邪(微集)
·今日微言(请把圣经、圣训、圣战之名还给我)
·中共七派略说及中国未来预测
·今日微言(坚持三不主义,做一个正常人和中国人)
·今日微言(狮子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂)
·团结微论
·今日微言(若是儒家圣王,必将大开杀戒)
·《论语点睛》之:自讼
·私塾和淑女(微言)
· zt从“读经”到“学儒”,私塾教育渐入佳境
·信仰和崇拜微论
·东海推荐:现代私塾教育之我见
·孔府微论
·姜义华批判
·今日微言(反儒派只有三条路:成仙,成佛,变鬼)
·圣贤与盗贼(微集)
·儒佛道微论
·勉习近平先生(选自《儒门狮子吼》)
·圣诞节感言
·德性与言论之关系
·“六大门派”杂论(一)
·吴元士:论“仁本主义”对当今中国的十大现实意义
·今日微言(健康的人格是人生最重要的根基)
·福山的问题
·关于《圣诞节感言》答客难
·仁本主义微论
·立品图书九月新书:余东海《儒门狮子吼》
·鬼神论
·今日微言(那年花好月正圆)
·“行同伦”微论
·与吴光先生的一点同异
·日本属我儒家圈
·余东海《儒门狮子吼》目录
·今日微言(一切都是命运最好的安排)
·这几年看过的电视剧(微集)
·今日微言(要做人间真好事,先学《儒家大智慧》)
·《论语点睛》之:学习的重要性
·马知批判(微论)
·今日微言(东海在,儒家在,中国就有希望)
·反自由的道路无法通达自由的理想
·今日微言(仁本确然无敌,儒术本应独尊)
·许石林的伪深刻
·【罗辉】遥接夫子之道,以开时代之新——余东海《论语点睛》读后
·仁本无敌,仁道救国(微论)
·最坏的阶段,最好的时代
·天下事皆吾家事
·关于“女子无才便是德”
·关于“女子无才便是德”
·十九大报告之我见
·今日微言(习思想远远超过马主义毛思想)
·雷锋式的好人
·反对爱国主义,儒马难得共识
·反对爱国主义,儒马难得共识
·对待无辜的三种态度
·对待无辜的三种态度
·永远铭感习近平
·善恶报应论
·政府的底线和儒者的天职
·敬天保民,保护人民三大权利
·吾家哲学冠中西
·马魂儒体和手表定律
·今日微言(佳人可爱休胡爱,真理难传不懈传)
·儒理就是真理,维明何其不明
·邪恶不胜正善,善恶自有报应
·《论语点睛》:冉雍可当大领导
·论批评
·今日微言(摧邪是最好的显正,惩恶是最好的扬善)
·儒家的宽容和严厉
·圣人有无常心
·辩异求同莫混同
·善良是否靠得住---兼论《狗镇》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
不贵无过贵能改

   不贵无过贵能改

   一有人笑我,老一付自信满满的样子,在网上还到处对别人指手划脚,好象自己从不会犯错似的。

   此言差矣。东海充满大节自信和大德自尊,但从不认为自己不会犯错,也从未掩饰自己的错。凭我颇野蛮、极骄傲、好冲动的性格,老枭青少年时何尝不是错误不断?例如,老枭年青时到处流窜,还爱打架呢(身经百战,从未吃亏,也算奇迹,现在回忆,未免后怕,却也不无得意,哈哈哈)。就是老到现在,我也不敢肯定自己绝对不再犯错。相反,大错应该不会,但小过错绝对会再犯。

   对自己生平的一些言行,有时中宵回首,真是惭愧无已、欲“钻”无地。(记得曾有枭文检讨自己少年时脾气暴劣,不识好歹,对亲友乏仁义心、对社会缺负责感。一时未能找到)。好在坏话说在当前,坏事干在明处,背后施刀及坑蒙拐骗是不屑干的(看来骄傲自负也非一无是处哦),更没有犯下什么不可饶恕、不耻于人的大错大罪,这是值得庆幸的。

   二金无足赤,人无完人。人非圣贤,孰能无过?正人君子,难免犯错。要知道,不仅恶意念、坏心眼会犯错误,意念善过度、心眼好过头,也会导致错误的。过犹不及啊,古今中外好心办坏事的现象还少吗?热心善良又能执守中道,大不易。

   就是圣贤,大错不至于犯,但生活小节也不可能毫无“出入”(那种小节绝对完美的人未必圣贤,更有可能是大奸大恶呢)。宋儒说得好:行失即惡,亦改之而已。事失即亂,亦治之而已。苟非自棄,皆君子也。

   过而能改,善莫大焉。知错能改,自省能力强大,正是道德的表现之一。怕就怕知道了行失而不改,发现了事失而不治,甚至文过饰非、巧言狡辨,把失误和过错花枝招展、冠冕堂皇地打扮起来。象范跑跑,将极为怯懦冷漠不负责任的行为作自由主义的包装,欺人欺世,误导社会,其人已不可救药矣。

   另外,反省、道歉和忏悔,都应真诚,发自内心。那种帝王罪己诏式的推卸责任的伪反省(当然,帝王罪己诏是否真诚,真诚度多少,因人而异,并不都是为了推卸责任的),那种道歉忏悔过后依然故我的假惺惺的伪道歉伪忏悔,那种借着道歉或忏悔的名义为自己的劣行辩护的行为,都是令人恶心的。

   关于改过,宋朝袁燮有首《赠吴氏甥》诗,写得甚好,录此与有心人共勉吧。诗曰:

   男儿何所急,为学要立志。此志苟坚强,天下无难事。超然贵於物,万善无不备。厥初本高明,有过则昏蔽。但能改其过,辉光照无际。厥初本笃实,有过则虚伪。但能改其过,金玉等精粹。改过贵乎勇,不勇真自弃。有过如坑穽,改过如平地。平地可安行,坑穽宜急避。事亲贵乎孝,呈长贵笠弟。是为立身本,奉承无失坠。门户久衰颓,盍作兴起计。是心通神明,勿使形骸累。持之久而纯,百福如川至。

   三至于我“老对别人指手划脚”,实则所针对的多是一些社会现象,有时涉及具体的人,那也是借以说明某种道理,澄清某些思想问题。如果某些人不幸在被我当作明理工具的过程中受到伤害,那必是咎由自取。

   因为我一向主张批评要如实如理,也自信做到了这一点,自信生平没造过任何人的谣,没撒过任何公共问题的谎。对社会故治问题、对特权阶级及有关人士“指手划脚”,属于言论自由的范畴,本不需要什么资格,不过我自信至少不乏一定程度的道德资格,故骂起有关人士及现象,不仅理直,而且气壮。2008-7-4东海老人东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场