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·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
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●大變革與新文明目錄序言類
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·核心提示
·目錄
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·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●中國民運中的梟雄黑道表現
·新梟雄黑道刻意抹煞和掩盖中共国民主革命的理論基礎、指導思想和精神高度
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·背離道義原則民運人士一錢不值
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·就克里米亚问题回应不肖毛左
·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必須明確香港問題的核心和焦點本
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
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就瓮安事件谈无道暴政速亡与必亡的微言大义


——敬答牛乐吼先生

   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2008-7-4
   

   谢牛兄关注并赐教。

窃以为“义民”者,轻言之,抱打不平、行侠仗义、伸张正义之民也;重言之,起义之民也。中国人往往不到最后关头不会反抗官府,不会起义。所以在无道政权行恶时,百姓往往在忍耐之中。但是,一旦百姓公然抱打不平、行侠仗义、反抗官府,那离揭竿起义也就不远了——无道暴政的末日快到了。

   
   在轻言之的“义民”出现时,如果无道政权能够因此而引起自省,改弦易辙,悬崖勒马,其政权也许还能延续时日,直至气数已尽。
   
   反之,当轻言之的“义民”出现时,无道暴政不但不反省自责,改弦易辙,悬崖勒马,反而迷信暴力,立即施暴镇压“义民”,势必进一步激怒天心民意,造就出重言之的“义民”——旨在推翻无道暴政的人民起义,从而加速无道暴政的覆亡。
   
   故所以,无道暴政并非仅仅靠镇压“义民”来维持统治,他还依靠统治机器运作的惯性力量和欺骗手段等等其他因素来维持统治,镇压“义民”只是最后手段。
   
   因此,牛兄所说“镇压义民的无道暴政必然灭亡”是一个肯定句,一点不错;而“镇压义民的无道暴政必速亡”则是一个或然句。即希望无道暴政可以因为轻言之的“义民”的出现,而改弦易辙,甚而如果气数未尽,或许还有些微改邪归正的可能。这是仁者即善良的人们所希望看到的。
   
   但是,一味迷信暴力,一味只知道施暴镇压“义民”,便会激起天怒民怨——所谓激化矛盾,造成“官逼民反,民不得不反”的态势,势必促使顺民百姓群起反抗,形成重言之的“义民” ——人民起义,直至推翻无道暴政。

今天的瓮安事件,已经清楚地标明中国民众对中共无道暴政的忍耐已经到了极限,社会总危机的爆发已经到了临界点。

   
   但是,近日中共贵州省委宣布“免去瓮安县委常委、政法委书记、县公安局政委罗来平和县公安局党委书记、局长申贵荣的职务”,说明中共今日对瓮安民众在实施暴力镇压的一手时,还使用了欺骗性“抚”的一手。
   
   这里显而易见的道理:若是中共一味迷信和全然使用暴力镇压手段,则必速亡;反之,中共似此还有所自省有所改进,尽管不无欺骗意味,但就有利于缓和矛盾,具有延续其统治时日的作用。

或许,中共在广大网民的抗争中,也受到了某些具有建设性的批评意见的启发。这样的具有建设性的批评意见,对于维护中国的和平变革,对于保护“义民”,促进中共的转变,无疑是智慧的,是有益于国家民族的。


这也许是中共大佬们也会关注互联网的一个原因——他们从网上异见人士具有真知灼见的述评中获得的智慧和启发,是他们从奴才们的奏折中根本不可能获得的。


不过,若是中共继续顽固抗拒民主化改革,只是舍本逐末,抱着应付眼前事端的侥幸态度,那必然自欺欺人,终将孕育和聚集起巨大的反叛力量,使社会危机总爆发,到头来必将面临民变风起云涌的严酷现实。


总之,无论中共使用什么狡猾的手段,都挽救不了专制独裁无道暴政必然覆亡的命运。区别点仅仅在于速亡与稍微迟亡的不同而已。

   
   以上浅见,在线草就,“投我以木瓜,报之以桃李,匪报也,永以为好也”。不当之处,敬请牛兄不吝赐教。谢谢!不才陈泱潮长揖。
   
   

附:牛乐吼 先生原帖

   
   所跟帖: 陈泱潮 : 瓮安义民反黑抗暴无罪! 2008-07-02 06:28:24
   
   --------------------------------------------------------------------------------
   作者: 牛乐吼 “镇压义民的无道暴政必速亡” ----这句话不对 2008-07-02 06:43:47 [点击:114]
   
   凡无道暴政都是靠镇压义民维持,它一天不镇压义民就一天也无法维持,或者就不
   是无道暴政了。 只有加强镇压义民,无道暴政才能减速灭亡,拖延更久,你可以说
   “镇压义民的无道暴政必然灭亡”, 但不能说镇压义民的无道暴政比不镇压义民的
   无道暴政灭亡更迅速。
   
   
   

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