纪实文学、人物传记
[发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[假传“圣旨”与圣火传递——解读《拟〈中共中央文件〉》]
张成觉文集
·“白衣秀士”胡乔木及其“小诗” ---人道主义与异化问题论争漫话(续三)
·胡乔木不懂马克思/人道主义与异化问题论争漫话(续四)
·“邓大人”何尝服膺马克思?/人道主义与异化问题论战漫话(续五)
·“不向霸王让半分”的王若水——人道主义与异化问题论争漫话(续六)
·六四屠城的思想渊源——人道主义与异化问题论争反思
·一个幸存者内敛的锋芒——人道主义与异化问题论争漫话(续七)
·凤兮凤兮,何德之衰!
·如虹正气挫鼎新——人道主义与异化论争漫话(续八)
·从邓小平的离婚说起
·一位知识人执着的探索——人道主义与异化问题论争漫话(续九)
·“六十年不变”的思考
·谁会入侵北韩?---与邱震海先生商榷
·台湾版“占士邦”唐柱国虎口脱险--中华传记文学“群英会”散记(之一)
·三十“不变”六十年--读《执政党要建立基本的政治伦理》
·感恩桑梓话香江
·“万里谈话”與《零八憲章》——評《執政黨要建立基本的政治倫理》
·“能文能武”万伯翱——中华传记文学(香港)国际研讨会散记(之二)
·乌鲁木齐“七五事件”迷雾重重
·新疆问题评论的盲点
·“必须吃人的道理”——中共建政六十周年感言
·“秦政”岂由“反右”始?——中共建政六十年之思考(一)
·从“西域”、“东土”到新疆
·湘女.“大葱”与“鸭子”
·“王恩茂是好书记” “新疆历任一把手”(之二)
·王乐泉的面孔——新疆历任一把手(之三)
·鞠躬尽瘁宋汉良——新疆历任一把手(之四)
·“命途多舛”叹汪锋——新疆历任一把手(之五)
·新疆历任一把手(之一)
·神州不亮港台亮 扬眉海外耀门庭——读龙应台新著有感
·我所认识的林希翎
·从“和谐社会”到“和谐世界”
·“历史解读”宜真实有据
·“党军”亟需归人民
·零九“十.一”有感
·且别高兴得太早
·洗脑---中共恶行之最
·中共曾是“一个朝气蓬勃的革命党”吗?
·中共何曾真正实行多党合作?——与丁学良教授商榷
·毛是什么样的“理想主义者”?——与张博树博士商榷(之二)
·“伟光正”把人变成虫——田华亮相的联想
·毛“反修防修”和批“走资派”有“积极意义”吗?——与周良霄先生商榷
·弄清史实当为首务——与张博树博士商榷(之三)
·如何看待中共建政60年?——读杜光先生新作有感(之一)
·信口开河之风不可长
·奥巴马得奖太早了吗?
·汉维喋血谁之罪?
·白毛女嫁给黄世仁?
·论史宜细不宜粗——评《“共和”60年——关于几个基本问题的梳理(上)》
·中共建政前后30年“水火不容”吗?——与李大立先生商榷
·中共并无为57“右派”平反——澄清一个以讹传讹的提法
·保姆陪睡起风波
·“黄世仁”话题之炒作亟应停止
·为57右派“改正”的历史背景
·大陆国情ABC
·大骂传媒实属愚不可及
·“要让全国人民都知道”——读《反思录》有感
·血与泪的结晶——读《57右派列传》
·钱学森确实欠一声道歉
·毛怎么不是恶魔?——与张博树博士商榷
·毛泽东害死刘少奇罪责难逃
·不敢掠人之美
·王光美的回忆与孙兴盛的解读——再评《采访王光美:毛泽东与刘少奇分歧恶化来龙去脉》
·苏、俄两代总统顺天悯人值得效法
·中共建政前后30年“水火不容”吗?——与李大立先生商榷
·丢人现眼,可以休矣——评冼岩《用“钱学森问题”解读钱学森》
·“八方风雨”与“三个代表”
·“宁左毋右”是中共路线的本质特征——与李怡先生商榷
·“出水才看两脚泥”——与林文希先生商榷
·打黑伞的奥巴马黑夜来到黑色中国
·胡耀邦与对联
·胡耀邦妙解诗词
·奥巴马何曾叩头下跪?
·“反动的逆流终究不会变为主流”——读《自由无肤色》感言
·“年度百名华人公共知识分子”如何评选?
·刘晓波因何除名?——再谈“09百名华人公共知识分子”榜
·华府何曾让寸分
·“现时中国实行的就是社会主义”?
·“向前走”还是兜圈子?
·又是一个“这是为什么?”
·钱学森的问题和张博树的声明
·毛的“心灵革命”应予彻底否定——读《“共和”六十年(下)》感言
·倒行逆施自取灭亡——抗议北京当局重判刘晓波
·梧桐一叶落,天下共知秋
·仗义执言的辛子陵
·实至名归 开端良好——评“2009年中国百大公共知识分子”(博讯版)
·“岂有文章倾社稷”?
·做个勇敢香港人
·严寒中的一丝春意--“临时性强奸”案改判有感
·坚持科学社会主义会回到蒋介石时代?--与辛子陵先生商榷
·池恒的幽灵和民主派的觉醒 --读辛子陵新作有感
·念晓波
·美东华文文学的一支奇葩——李国参作品简介
·八十後,好样的!
·倒打一耙意欲何为?
·赵紫阳还做过什么?
·善用香港的自由
·胡耀邦的诗
·明知山有虎,偏向虎山行
·一代大师的悲剧收场——看阳光卫视《张伯苓》专辑有感
·色厉内荏的谭耀宗
·Thank you
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
假传“圣旨”与圣火传递——解读《拟〈中共中央文件〉》

   《中共中央文件》,俗称“红头文件”,等于辛亥革命之前我国历朝的“圣旨”或“诏”。
   
   虚拟中央文件,即假传圣旨,亦称“矫诏”,在古代是要杀头的。当然,若手下有兵马,又作别论。例如《三国演义》第五回《发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布》,曹操假传汉献帝旨意讨伐董卓,得到各地封疆大吏响应。他不但没掉脑袋,还由此迅速崛起。
   
   笔者并非曹阿瞒,一介书生,无权无勇。此次敢于拟就红头文件,不怕项上头颅不保,全拜香港“一国两制”之赐。而动因则基于为党分忧,为国献策也。

   
   事缘日前由电视目睹圣火在乌鲁木齐传递,但见此一百余万居民的西陲大都会,路旁冷冷清清。画面转到当地市民家中,一位汉族中年男士向记者表示,尽管很想上街亲睹圣火传递的罕有盛事,但当局通知留在家中收看电视直播,言下甚显无奈。
   
   其后从网上得知,当天获准亲炙圣火的上百名幸运儿,维族等十几个“少数民族”的火炬手仅占45%。而在这十六个民族共居的中国最大省级行政区,维族逾800万,超过总人口半数。汉族才是当地的“少数民族”。
   
   尽管新疆号称“维吾尔族自治区”,但自毛时代以来,近60年中基本上一直由中共的汉族高干掌控实权。包括维族在内的少数民族干部,纵使不是花瓶,甚至担任单位正职,也不能在其主管范围内真正做主。
   
   例如,文革期间林彪事件后,维族的赛福鼎以自治区革委会主任身份,一度兼有“四个第一”的头衔,即自治区党委第一书记,新疆军区第一政委,军区党委第一书记,新疆生产建设兵团第一政委,真是冠冕堂皇,声名赫赫。
   
   然而,实质上赛氏虚有其表。因为兵权在军区司令员杨勇手上。杨是胡耀邦的表哥,长征干部,曾任志愿军司令员,军衔上将,在党内军内的威望是1949年才加入中共的赛福鼎中将所无法比拟的。
   
   何况同样资深的汪锋很快就从天而降,出掌新疆党务,汪虽非汉族(属回族),却意味着赛氏作为当地主要民族的领袖人物,连象征性的“一哥”地位也不保,完全沦为摆设。
   
   此种维族人不能主宰自己区域事务的局面,堪称六十年不变。此次亦不例外。圣火在新疆首站、自治区首府乌鲁木齐传递的仪式,唱主角的是中央政治局委员、区党委书记王乐泉。从电视上看,似乎身为维族人的自治区主席根本没在主席台上露面。
   
   只有次站南疆的喀什算是维族人为主。第三站石河子属军垦居民点发展而成的中等城市,五十万人口中汉族占绝大多数。末站昌吉乃回族自治州首府。较昌吉人口为多,经济地位也更重要的伊宁,是伊犁哈萨克自治州首府,却无缘列入传递路线,哈族人不知作何感想?
   
   其实,即使有幸名列圣火传递城市,可在近距离内目击者也只是极少数。比如石河子就将“啦啦队”跟其他市民分隔。前者是经过挑选被认为可靠的,后者虽躬逢盛事一心捧场,却仍被阻于特别的界线之外,非但不可即,连望上一眼都不易。有个小女孩向记者倾诉,谓其母尽力将其高举,仍无法看清圣火模样。
   
   总之,当地民众怅然若失的心情溢于言表,令人慨叹。凡此种种,可称“望火兴叹”!
   
   笔者自问深明大义,洞悉当局生怕圣火传递遭人破坏,更怕造成人命伤亡,故小心翼翼,如临大敌。至于因此使民众难以亲睹圣火庐山真面目,实在情非得以,毕竟人命关天也。
   
   有鉴于此,笔者不揣浅陋,代拟《关于圣火传递的紧急通知》,大胆建言,以求两全其美。既可确保余下行程之安全,又能使更多民众大饱眼福。
   
   要而言之,乃从当年伟大领袖乘敞篷汽车,检阅数百万红卫兵的旷世壮举得到启发。故将火炬手的地面跑步交接传递,改于大型卡车上进行。
   
   如此一来,闲杂人等自然无法接近圣火,且速度可随意调节。如遇恐怖分子袭击,大可启动紧急预案,将卡车时速骤然加至百公里以上,瞬间驶离现场,以保无虞。此其一。
   
   再则为防疆独、藏独及法轮功分子滋扰,圣火传递当日应如常上班上学,以便各单位对所属人员严加控制。啦啦队则由少先队及退休老工人充当,夹道打气,为火炬手加油。其余市民应仿效乌鲁木齐做法,一律留家看电视可也。此其二。
   
   由于四川地震灾区余震不断,传递时间押后。具体方案由省委草拟,委托中央政治局常委、政法委书记周永康同志负责指导。火炬手可增加新近提拔为某公安局政委的喂奶“警姑”。护卫可添加德阳市委蒋书记、绵竹市张副市长。他们可跪于卡车两侧,大张双臂,以收阻隔请愿家长之效。
   
   此外,刘小桦小朋友可作为灾区儿童代表,在宋祖英同志陪同下,坐于驾驶室内感受“动人气氛”,以体现我中华民族之“大爱”。此其三。
   
   四是拉萨传递安排“按既定方针办”。境外传媒记者当天准许留下,但采访范围限于所居酒店,以策安全。
   
   五是首都传递。可聘请余秋雨、王兆山与郭松民三位为特别护卫,全程保护圣火。如有爆炸之类事故,郭松民定可第一时间跳出来,舍命护圣火。待灰飞烟灭,余秋雨将成菩萨,在阴间扶持圣火及奥运;王兆山则如愿以偿,乐颠颠地赴黄泉路“幸福”去也。
   
   位卑不敢忘忧国。奥运安全,匹夫有责。谨以至诚,慷慨陈词,耿耿丹心,天日可鉴。
   
   (08-6-19)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场