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·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
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·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
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·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
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·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
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·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
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·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
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胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密

胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
   一看标题,就会有人喊:瞎扯,是啊,这话是瞎扯,可这话所涵蕴的思想不是瞎扯,与胡大元首不能怀孕一样,咱黄大编辑也不可能接触到国家机密。只允许共产狼張着血口喷人,咱就不能拿它用来喷人的话回他一敬?只要你读下去,就知孙老汉从立意到叙述没一点不严肃。真高曲!
   我若做了总统,非叫警察以“非法怀孕”的名义拘押胡锦涛不可。

   怀孕是妇女的专利,女人怀孕合法。胡锦涛是男子,他怀孕就非法。谁都别与我争辩:我说的是我“若”做了总统,才有那样做所需的条件。请注意:只要在议论前冠以“若”字,所求就仅是道理之值而非事实。“若”字不能求实际,只考察道理。“实际”说的是客观世界的事事物物,比如:黄琦非法“持有”国家机密;胡锦涛“怀孕”……等等。可事物都是个别的,具体的,因而只能被感,其真假就是或然的。只要事物被人靣对了,不可避免地要对人发生刺激,一剌激就感应,一感应就成印象,印象一被代码反映,就是知觉。思维,只是就感应所得的知识加以理智的分析、概括,以求辨别由感觉得来的那些材料所包含的道理是真是假。而黄琦“持有”国家机密和胡锦涛“怀孕”,都仅是某一能力指出的一个孤立事件,真假并不确实。因事实在心外,不能直接进入意识,意识之对外部事态只能知觉,但不用一定的方式来反映,它就无以被知觉。人用什么来知觉呢?用概念连接而成的理。这两个命虽是外在事件,但它们已被心灵所知觉,就证明它们已经是一个理。因而就有一个:这事件构成的道理是真是假?道理的真假说的只是理所必具的值。只有思维才能澄清。
   所以说--思维不能用来感觉,感觉不能用来思维。
   感觉只能对着实际对象,由外感器官来完成;思维对着的是经验,经验即感觉得来的质料。能思维的是理智,即心。质料既被心知觉,就证明它已是道理。是道理便是思维所可以面对的,是思维所能辨其真假的。为什么?因为思维所面对的命题,都可理喻。可理喻就表示它是对事物联系的反映,既是联系的反映,就是由这些关系所关的要素结构而成。我们就可以将命题还原为构成它的原始要素,纳在直观或经验面前一一断定,就可看出主词是否必然的包含着构成谓语指控的那些宾词。因为任何判断都是由主词、谓语,谓语包含的宾词等要件所构成。
   一经把命题分解为构成它的简单观念,主词到底包不包含谓语指控所涉及的那些宾词,立马就小葱与豆腐了。
   这样一种将一个完整道理分解为它的简单要素的手续是:对提供给我们的命题(不问它们是怎么来的)作逻辑的分析,分析即分解,这种分析不探求实质的知识,只是推出一组重复叙述的形式,形式不等于知识,但却能保证所要套入的知识的确实性。命题是真是假也就一目了然,并不需到命题以外去寻求。让我们就来完成这一分析--
   命题“胡锦涛怀孕”貌似是一个事实问题,其实是假的。因为男人不怀孕是不需证明的,是绝对真理,人人不会弄错,所以可直接进入推论:
   凡男人都只有精没有卵,故不受孕,胡锦涛是男人,所以胡锦涛不会受孕--这判断必然为真。谁来争辩都会被人看作傻子痴呆。
   同理“黄琦“持有”国家机密”也是不须调查而可直接判断的:推论是:
   凡百姓,且又不与国家工作人士往来的,就绝对接触不到国家机密,黄琦是百姓,又从不与国家工作人士往来,故黄琦决不会持有任何国家机密。
   所以:指控黄琦持有国家机密是构陷!
   这两个命题都必然为真,因为它们是同一个逻辑式。这个逻辑式就是:
   判断主词里(胡锦涛和黄琦)不具有谓语(动词“怀”和“持有”)的成立(成立即指控)所必须的宾饲--即名词的“孕”和“国家机密”。
   任何条件下对主词提出指控,都是以主词在客观上可能性为前件--即主词得在客观上拥有这种性质,若只是它想如何但客观上没有如何的可能性,这种指控就是假的。凡男性都不具有怀孕这种客观可能性,而做为主词的胡锦涛就“是”男性,在他的“是”里就不包含指控的那种性质。所以分析虽没让我们获得积极的知识,却让我们将指控判定为假却是确实的。
   下一命题的主词是黄琦,他是最低最低等级的百姓,其活动的范围与国家事务绝不搭边。但仅这一个条件并不充分,反对者会说:万一他交往的或然性里有能提供国家活动信息的人呢?所以我们便补充上“他从不与国家工作人士往来”这个条件。这两个条件虽不象男性不怀孕那么绝对,但都是客观方面的,是意志所不能转移的。就与男性“不怀孕”具有同等的确实性。
   在推论外的补充:黄琦在牢五年,被打的脑积水,现在连换饭吃的工都没得打,国家活动人士倒是有,只是是去执行监视、控制的,他连公民的权利都享受不全,谁敢去接触他?凡敢去接触的又必是与他一个身份的,被玉来佛攥在手心里的人,能持有玉来佛的机密?除非监控者制造国家机密而后塞进他的胃肠。监控者能让他持有国家机密就不叫监控,而叫构陷!你共产狼们怎么能把这指控说出口?故而--
   孙丰在这里向笨伯胡锦涛,向事务篮子温家宝,也向全世界一切有正义情感的人士高声呼喊:黄琦不具有“持有”国家机密的任何客观可能性。
   因此我才拟了:“我若做了总统,非叫警察以‘非法怀孕’的名义拘押胡锦涛不可”,我用这个逻辑指控是要说:共产党用“黄琦非法‘持有’国家机密”,拘押黄琦,就相当于说“胡锦涛怀孕”。共产党之做为人际集团,它把自己叫做“党”在逻辑上就相当于“胡锦涛怀孕”。
   在黄琦之后又有姚立法、王永清、毛庆强……多名朋友被抓,所以我认为在未来的一段时间里,会构成一个抓人高潮,凡起到领袖作用的朋友都可能进局子,国内的朋友在心理上要有应付苦难的准备。
   有说我是政论家者,我不能说这说法是错,但我要说:我的兴趣不在政治而在哲学。我只是把中国现实事态给予哲学的处理,其着力点还是哲学。政治只是哲学所借助的材料,我对现实的议论都是在严格的哲学原则下推进的。我也有虚荣心,所以喜欢听人喊我哲学家,不怎么愿听政论家,虽然我写作的内容是政治,但我的创作立场是哲学。所以叙述到此,我又要说:
   “哲学之有在于‘是’者”。
   这句话是说:哲学的可能和必然,是因为它不是用来探求知识的,而是回答人生意义的。人生就在人生中,人是在人生中看人生,人生中看人生是反观关系。你怎么知道自己,怎么知道自己处在人生中的?都是因人类在后天里形成了语言,语言造成了观念,观念使人经验到自身,又经验到人生。在人生中回观人生,就是通过观念来回观观念。它的确能帮我们面对自身,洗礼我们的理性,提升对人生的境界。所以哲学实际是回答人到底应该怎样来运用自身内在能力(即怎样对待生活),其实也就是考究我们主观方面的各种可能性。比如上述两命题:胡锦涛能不能怀孕?黄琦可不可能拥有国家机密?这都是人的可能性--可能性的实现要有主观、客观两个条件。如果没有客观上的根据,怎么强烈的主观都无济于事:毛泽东最不想死,他听了几亿亿亿的祝他万万岁,可还得死!人的客观性方面,就是它的“是”。上边这句话就是:人为回答主观上的追求可不可能,就是哲学的开端,可追来追去,发现凡是在人的“是人”里具有的,就是实践上所可能的。凡人的“是”里所不具有的,就绝对不可能。比如“黄琦‘持有’国家机密和胡锦涛‘怀孕’”,在他们的“是”里根本没有这些性质,所以这样的指控除了是根据共产党救党的需要,就没有别的原因。
   从黄琦出事,我就想写,可写了几回连我自已都通不过,就作罢了。我在想,是什么具体原因导致抓他的?因他是慬慎加小心,低调再低调,有的朋友都责骂他了,问他是不是投了共,是不是成了线人?谁诚想连被怀疑为是不是投共的人都要抓,你想想这共产狼狼不狼!今天我们终于看到《为豆腐渣定调,一个人也不处理》的四川媒界通稿,读着,我不是相信而是几十年亲经了共产狼的狼行,但还是不敢相信他们公然有这样的狼言。
   老实说,孙老汉这一辈子实是够凄惨可怜的,正是可怜自己,又不由得想到秦永敏、陈光诚、黄琦、孙林……这些正处在可怜中的朋友,这笔就流了出来。这一写又刹不住,我把它分开来,修一节发一节吧。
   亲爱的朋友们:请找刚出来的蒲飞的答话看看:警察竟问他“为什么去救灾?”,“你们救灾有什么目的?”这简直叫人无法理喻:我的肺都要气炸。这帮王八蛋怎么能问出这种话来?我们都是人类成员,是一样的(同性同质)人嘛,人类是自然的一个物种,同情心是从自然那里被斌予的品性。是人就因后天语言而非形成理性不可嘛!人怎么能在同类陷于绝境时无动于衷呢?这是根本做不到的!因我们的性不是我们自己造的,也不是想要就有想不要就可弃得了的,去救灾,是造物不由分说的、先天地给了我们的人性所决定的,别说面对的是自已的同胞,血浓于水,即使不是同胞,看到的只要是人陷于灾难,不管他是什么国什么族,只要他是人,谁能无动于衷呢?不是你想不想无动于衷,而是你根本就管不了自己,非去同情非去援救不可。
   行笔到此,说一件我自已的事:八九年是很着急于当时的形势,但老婆大了肚子,虽有北京和当地的学生去邀我,我怕孩子出生没人管,就躲着运动,六月七号因与老婆吵了架,气愤之下在海边坐着。来了黄岛一帮学生,我无处去,就无意间跟在他们后边到了市政府,正好有一些人在掀一辆车,并喊烧了它,我怕学生吃亏,就挺身制止,后有人喊这位咱山东第一反革命,老好人,听他的吧,就终于止住了烧车。这些场面市政府楼顶上的设备都录了下来。后来我举此事与预审员力争,那老王八能说:“不错,是有这么个镜头,可现在我们是收集你有罪的证据,不是为给你记功才收审你”。所以一见黄琦他妈妈接了拘留通知书,我就想:黄椅又要受罪了。共产党要知羞知耻,它还会叫共产吗?
   救人救灾竟成了罪,竟然要审问为什么去救灾!我说这共产狼是没救了,非灭它不可!仅仅是审讯的这种提问,已证明了他们不是人,真真的是共产狼!想起五0年小学课本写的(我读二年级):你拿棍,我拿枪,大家开开门,一齐来打狼!对共产狼你就莫想“和解”了,打狼灭狼是唯一。
   孙丰于26号夜。

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