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马建文集
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·文•马森:后现代在哪里?——评长篇小说《九条叉路》
· 文•马建:我读《九条叉路》——回应马森先生的阅读
·文•王德威:荒谬的辩证法——评长篇小说《拉面者》
·中 国 文 学 的 超 验 现 实 主 义――建构中国语言的幻象空间
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·共产恶狼在挡道--有感《中国农民调查》获德国“尤利西斯”国际报告文学奖
·专访马建:共产党在中国不该存在
·中国文化中的流亡意识──记马建先生关于“中国流亡文学”的讲座
·评论:缺少道德资源的经济强国
·曲磊磊的现代水墨精神
·BBC中文网主页 《变化中的中国》回复网友:一个旅英作家评论中国的资格?
·一本将震撼时代的书评张戎的新书《毛泽东:一个不为人知的故事》
·《亞洲媒介》: 中国的网络专治
·二十一世纪全球五十位作家 马建入选
·西 藏 人 的 困 境〔随笔〕
·作 家 马 建 小 说 入 围 美 国 克 鲁 雅 玛 图 书 奖
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·政治就是道德选择〔专访马建〕
·文学精神就是政治
·马建未了「红尘」见证历史「21世纪全球50位作家」
·流亡文学之国
·一次藏民反商业殖民统治者的暴动
·流亡文学之国——以中国视角浅谈台湾当代流亡文学
·现实和预言的距离
·重建历史与记忆的文学——获奖答谢
·大地上一匹流浪的马 孙玉海
·十年铸一剑----马建谈他的新小说《beijing Coma》
·《世界日报》专题:马建十年铸一剑
·作家的道德昏迷症
·叛逆者归来
·不应该被恐惧的文学 / 张祈
·Beijing Coma by Ma Jian / Tom Deveson
· 马建小说《Beijing Coma》入围2009年度英国国际言论自由奖
·马建再度入围2009年英国独立外国文学奖
·作家马建荣获英国国际“言论自由奖”
·天安门记忆和现实北京
·长篇小说《北京植物人》出中文版
·越远看得越近的思想者
·六四学潮证明中国人不是植物人
·天安门故事 英国《每日电讯》
·英国《泰晤士报》评《北京植物人》
·金玉其外的新中国 美国《时代书评》
·专治体制在复活 加拿大《国家邮报》
·英国《卫报》向天安门事件的悼念致敬
·独游新疆
·农村计划生育中的“三查”情况调查
·遗忘与昏迷
·我们为什么失去了文学
·打捞沉没的“春天”
·思想和言论的翅膀----刘晓波作品介绍
·语言就是我的祖国
·马建摘得2009年雅典文学奖桂冠
·给崔卫平女士的颁奖词----
·郁闷伦敦
·没有自由的快乐?
·把政治和文学溶为一体的作家---哈维尔
·中国唯一的安全之地 -- 美国大使馆
·写作《阴之道》出于对生命尊重
·灵与肉的受难——读马建小说《阴之道》
·莫 言 的 政 治 智 慧 与 中 国 文 学
· 一 将 成 名 万 骨 朽
·家庭与国家政治
·流亡作家马建:努力做着老鼠躲猫的游戏
·习醒狮的中国梦
·长篇小说《BeiJing Coma 北京植物人》
· 民族与民主是刺向极权的双刃剑
·给马克思披上血染的国旗
· 每个人都是大屠杀的受害者
·给马克思墓披血旗
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作家的道德昏迷症

   来源:观察
    六四惨案己经过去十九年了。今天你再回到北京天安门,会感到那段历史恍如隔世。当年广场游行高喊要民主自由的作家大都退出了思想领域,躲在纯文学中,享受着专业作家的高官厚禄,成为极权主义的核心部分。他们有别墅有司机,去讲一课必须坐国宾级名贵车并由警察鸣笛开道。上海市作协每年的交际费就是一千万元。官方作家们虽然是政府高官,确不以为自己参与了政治,反而认为政治是苍蝇,关上窗就不受影响了,其实,是关上了思想和道德关怀,文学创作便只能沿着共产党指定的方向写。
   
   另有一批民间的作家诗人,他们大都是八九学潮被捕入狱的学生和作家,出狱后不但常常失去工作,连住处也常被驱赶。而且己成为国家安全局随叫随到的常客。临近六四这几天,各地的作家又和往年般被监控,不准离开住处。民间作家们主要是在网上不断换着笔名写作,且被警察视为"作案"。一旦被发现又要进监狱,诗人师涛,作家杨天水等三十多位作家都是以颠覆国家政权罪而判了重刑。文字狱的大口在奥运前张得更大了。
   

   中国政府采用所谓控制着过去就能控制现在的手法,己将八九学潮的历史掩埋,进而年年六四都会清查头脑中还有记忆的人,进行洗脑和恐吓。与共产党争夺记忆权力的主要是受难者的部分家属了,他们每年六四不顾警察围堵,扑向亲人坟墓,去年,这些天安门母亲们终于获得分散去墓地,但不准哭,不准互相说话的悼念权。人心可以麻木到如此地步。
   
   但官方作家们远远躲着那些受难者。长期生活在恐惧专制下,渐渐失去了人的关爱品质。在电视台上班的记者每天都要从"做党的喉舌"的大标语下钻进大门。在谎言中工作,天天面对真假两个现实,也就不再对社会有责任感了。他们生活在家人的小圈子里,只要能赚钱享受己成为共识。一位作家聊到八九学潮会得意地说:游行太累了,我天天都在睡觉。作家和记者们也都习惯了做党的驯服工具,己经自觉地理解党的教喻:"该说的说,不该说的不说"的政治潜规则。
   
   但是,在去年六四十八周年的报纸上,还是登了一条广告"向六四受难者母亲致敬"。这是近十几年中国传媒唯一的反叛,很快登广告者和报社编辑被抓审。但令人失望的是青年编辑以为是发一则讣闻而己,他根本不知道六四是什么。这种集体的洗脑和历史记忆缺失是极权社会最大特征。
   
   中国己经扔掉了毛泽东思想,尽管他依然躺在天安门广场中心。政府己由共产党家族和商人以及黑道社会重组的后极权国家。它开放了经济、娱乐甚至性产业,重点防守在政治和思想的领域,作家们或者成为娱乐玩童式的奴才,在学术和传媒之间大谈《红楼梦》十二美女,或者在民族主义和反西方的角色中充当流氓学者。在奴才和流氓之外,床上小说、富人谈思想以及皇帝艳史等图书塞满了书店报摊。只有经济目标,没有道德方向的流行文学正在走向全民卡通化。可以说越是经济富有,精神思想越显苍白。
   
   八九学潮以前是共产党害怕作家,六四之后便是作家害怕共产党了,他们与党溶为一体已便不再恐惧,陶醉在由穷变富的好心情里。如卡内蒂笔下的"群众人",他们先是被专制改造,进而成为专制的驯服工具,最后把被管束当成了依赖。作家的道德昏迷之后,社会就不再有批判性的思考,而是任由政府盲目地挟持着人们朝毁灭推进,经济繁荣的背后只能是危机加危机。
   
   经历了十九年的思想监控,有独立思想的知识分子,剩为极少数,像年青作家韩寒仗着激情,中年作家刘晓波仗着那点知名度,老年作家章诒和仗着死猪不怕开水烫的本性,与中宣部和网警们打着擦边球。被关进监狱的作家和记者及网络作者的名单在北京奥运前有增无减。他们与其说是由于政治观念起而反叛,倒不如说是因人性中的道德觉醒。
   
   在海外的中国作家虽然逃出了思想牢笼,生活在自由世界,但流亡必丧志,多数流亡作家如活在花瓶里的无根植物,不再生长。他们拥有独立意识,缺了对中国现实的批判激情。还有些专写畅销书的移民女作家,正在把中国故事移进英国书店,但那都不是文学作品,只是些商业畅销书。
   
   人类至今的知识与理念都无法描述这一危险的中国现象,它也正在如变色龙般随环境伪装着,但无论它怎么装扮,极权是反人性的,是灾祸,是延续至今的历史之恶,比秦政、清府更暴力。在不断有作家逃出的国家,是很难产生有思想的文学作品。作家们也只有三条道路;沉默、监狱和流亡。而流亡早己成为中国文化的传统,从屈原到高行健,都是在流亡中去发现真理,返回道德觉醒。
   
   中国地震震醒了国民的公民意识,同情心再次在民间点燃,那么,我们期待六四的记忆也将从人性中复活,追思所有天灾和人祸的受难者,而作家们的道德苏醒首当其冲。

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