[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[不见东海,莫言文化---三复徐水良君]
东海一枭(余樟法)
·黑暗时代的火种!----敬请关注严正学
·小驳张鹤慈先生
·《今生我不属于你》
·筑梦中华(小型组诗)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
·送自己一个佳偶
·向汪兆钧先生致敬
·《丧家狗无法收买》(三首)
·徙于东海人犹恶,鸣到中宵气更豪
·声援《民间》
·关于内斗、中道、“两边通吃”等问题
·“无论怎么流,小溪无奈,终归东海”应征下联集萃
·精卫:向东海一枭学习(东海一枭附言:请恕我要严肃指出)
·谋利当谋天下利,爱才偏爱济时才
·东海一枭:《祝福李昌玉》
·天长地久有时尽,吾道生生无绝期
·脊梁直竖铮铮铁,心态高随淡淡风
·与杨万江同道共勉二联
·梁泉:老枭是一只老鸟
·又有一大盆污水“半公开”地泼来啦
·雪峰:东海一枭严重逾矩
·调雪峰二联
·调笔会晓波大波金波锒波剑波孟波诸君
·入世贵于能养德,此生难在不成名
·忍看锦涛成蜃景,谁朝东海拜真龙
·戏诗人微吟无板(转送多数网民也很合适)
·大枭一出千山动,上帝无言百鬼狞
·戏儒者杨万江
·东海一枭:圣火时代(组诗)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
不见东海,莫言文化---三复徐水良君

   不见东海,莫言文化---三复徐水良君

   一徐水良曰:老枭诗人才子可以搞国学,成大诗人大国学家,搞理论,不太合适!

   东海老人敬答:诗人才子可以不懂理论,国学家必须懂理论---可以不懂各种专业理论,但对中西哲学、对“性与天道”必须懂,“下学”必须“上达”。不然,学问就没有头脑,理论就没有根基,搞理论就不太合适;如果懂得不透彻,就不配当大国学家、大文化人。

   至于诗人才子,如果不懂一点哲学,终究不过小诗人小才子而已。

   关于道德,我认为是生命之根、制度之本,而你说“生命之根:错!制度之本:能在某种意义上、但不是一切意义上说。”从这话可知,你不懂“形而内”与形而上(我对你的批评详见《与徐水良等浅谈仁本主义》)。

   中国哲学非常讲究践履功夫,可不是纯理论的东西,尤其是“性与天道”,那是世出世间的最高真理,只能从各种生活、社会乃至科学实践中去“了解”、认识和证悟。

   二枭文《程颐论老虎,东海觅知音》指出:这个时代,多数人对儒典佛经道藏读之寡味、弃如敝屣,乃学力所限,也是德智内力所限。他们对真理的爱好与追求注定是叶公好龙式及滥竽充数式的。有名“春秋左转”者跟道:

   孔孟释老,岂“真理”二字盖得?以此知音,其音必泥。小子斗胆,兄犹未梦见在…

   又是一个断章取义、自以为是、浅尝辄止的家伙,鲁班门前弄大斧,真是“小子斗胆”了。

   “对真理的爱好与追求”中的“真理”是泛指,指古今中外包括儒佛道在内的一切真理;并不专指孔孟释老。但孔孟释老不在“真理”之外。就象孔孟释老也非“哲学”二字可以涵盖,但论及儒佛道,世人以“中国哲学”称之,亦无不可。其次,儒佛道诸家义理,当然是真理,是比西学及西方宗教度数更高、更真的理,其中又以儒家的真理度最为高正圆融。

   对儒家之道的阐述,至今为止,则以东海最为深入浅出、透上彻下。对于人性之善恶之别、人本神本之异、唯心唯物之偏、本体现象之会融、利己利他之统一、道德制度之贯通、儒佛道诸家与中西文化之异同,等等各大哲学问题,我都有精当确切的阐述。《大良知学纲要》指出:

   “在东海之道里,科学研究、制度建设、智慧开发、人格修养是贯通一致的。儒家应从政治、社会、教育、科研等各种实践活动中去致大良知,从高度的政治文明、物质文明和精神文明中去体现大良知的全体大用和神通。换句话说,宇宙生命系统本体的“明德”有赖于人类生命去“明”,个体生命的道德要从政治、物质和精神诸文明的发展去体现。”

   不说别的,仅上面这段话,老徐们如能真正“整”明白了,足以终生受用,拾理论家国学家之类头衔,易如拾芥。

   三请注意,国学家与文化人两个概念略有不同。文化人不仅通国学而已,文化人比国学家、理论家都要“大”得多,可以涵盖“两家”。儒家特别强调知行合一。一般世俗思想家理论家,不论搞得怎样有声色,如果能言不能行、不能付诸实践或联系实际,皆不过戏论空论,在儒家眼里是不上档次的。

   东海一滴,盖天盖地。我是形上形下全线贯通、形内形外“一体同仁”的大文化人,对于国学家、理论家之类头衔没啥兴趣。至于诗人什么的,更不入枭眼了。作为诗人,李白够大吧(李白对老庄颇有研究,故能成诗人之大者),用吾“道”标准衡量,还不如龚自珍,算三流人物都勉强。

   而且,仅致力于搞理论,不可能搞得好。唯有实证“性与天道”者,不用去搞,自然而然地义理通达、辩才无碍。江湖十年风雨,有人见我被驳倒、“难”倒过吗?老徐呀,就象你我,你懂的东西,我都能懂(纵然有陌生,略化时间就可深入),我知道的,你很难知道。

   所以无论你说什么,我都可以轻而易举地驳倒你,无论我说什么,你都无从驳起,勉强回驳,只能越驳越露拙。因为你的理论没有根基,我的学问自有头脑,你的智有漏有限,是扁缺的、线条的、一根筋的,我的智无漏无限,是立体的、圆满的。

   四大成东海方文化,不识本心非大人,就算你再聪明一百倍,仍属世智聪辩;就算有人知识比你多一百倍、学识大一百倍,仍属无根学问,都不是真正的大智慧,在我面前,想不成井蛙很难。就象孙猴子,不管怎么折腾,都是在佛祖掌心;就象任何鬼神遇我大光明心,只能远遁或消化,因为鬼神有相(光明也是迹相),唯我大光明心无相。

   在佛法面前,最大的神通也有限;在彻悟了自性无相光明、掌握了人天顶级真理的大圆满智慧面前,任何理论都是苍白、粗陋的,甚至佛法也未届无漏---佛祖释尊,智慧空前,但在枭眼里,尚难称绝后。我在多文中早已指出佛学部分偏漏之处,欢迎参阅。

   老徐啊,我知道,看到这里,世俗人等不服。你也一定不服。那好,你不是曾说我“在自己不懂领域乱写”、“谬误百出”吗?别说上百的谬误,只要能指出东海学根柢处(良知、本体、大光明诸论)的丝毫偏颇,也是不得了的事,东海若不恭敬拜服和接受批评,纵天下后世饶我,良知亦饶不过我也。2008-6-30东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场