[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[傅小松:再谈“三比老枭” ]
东海一枭(余樟法)
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
傅小松:再谈“三比老枭”

   傅小松:再谈“三比老枭”

   再谈“三比老枭” 傅小松

   前几日,我评论老枭,谓之“启蒙类龚自珍,深刻追鲁迅,泼辣如李敖”,并非信口开河,而是经过思考的。但毕竟语焉不详,网友恐不能真实了解我的意思,老枭也认为“类比不当”。于是再稍稍发挥一下:

   一、关于“启蒙类龚自珍”我说老枭“启蒙类龚自珍”,主要是就其诗歌创作而言。老枭与龚自珍,同为才华横溢、“慷慨论天下事”的诗人。他们的诗,如醍醐灌顶,极具启蒙性、先导性和一种冲决罗网的气势。龚自珍最伟大的诗篇:九州生气恃风雷, 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才,这首诗是从朝野噤声、死气沉沉的现实社会中发出的呐喊,至今仍振聋发聩。龚自珍已经死了160多年,但时至今天,我们的国度仍然游离于世界文明普世价值之外,仍然被虚假的语言外壳和严重的官僚主义统治着。国民因长期压抑而缺乏创造力,没有信仰,在庸俗的物质层面汲汲营营。概而言之,我们仍然没有走出“万马齐喑”的漫漫长夜。老枭无疑是这个时代最彻底的觉醒者之一,并以启蒙者的名义写下了许多富有震撼力的诗篇。如这首《感事》: 白发楼头乱,黑云天际横。 四周多虎视,遍地尽蝇营。 大陆成孤岛,西风撼赤旌。 何时发狮吼,重振汉唐声!这首诗的核心在于“大陆成孤岛”,以其尖锐、鲜明道出了被虚假所掩盖的真实。这就是启蒙。老枭说龚自珍的思想“毕竟欠浑厚”,这大抵也是事实。这与龚自珍英年早逝有关,其涉及思想领域的深广远不及与他齐名的魏源。这也是古今众多启蒙者的共同不足,所谓“但开风气不为师”。

   二、关于“深刻追鲁迅”老枭对鲁迅评价如此之低,大大出乎我的意料。老枭说:鲁迅在文化上是个负面人物、反面角色,鲁迅的深刻是一种伪深刻,或叫“偏激的深刻”、“一只眼的深刻”、“缺乏文化的深刻”,与我“圆融中庸的深刻”隔了十万八千里。这一点,我不能苟同。首先,我认为要探讨一下何谓“深刻”。我以为,深刻有如下四种:一是“圣人式的深刻”。三言两语,点到为止,吉光片羽,先知先觉,弥足珍贵。老子、孔子是也。他们无意于构建一个严密的思想体系,这种工作,留给后来的研究者去完成吧。

   二是“诗人式的深刻”。诗化语言,新颖独到,偏执冲动。但不可纠缠于其表面的偏颇,其实质往往是对世界、社会的深刻的认识和发现。《红楼梦》中贾宝玉的名言:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉”,就是一种诗人式的深刻。三是“批评家、战士型的深刻”。对社会、世界批判多于肯定,破坏多于建设,其尖锐的言辞不乏深刻,但被人误解也最多。如柏杨《丑陋的中国人》。四是“学者型的深刻”。这种人既是思想家,又是理论家,他们善于建设,持论有据,毋需多述。显然,鲁迅的深刻是兼有第二、三种,是“诗人式的深刻”和“批评家、战士型的深刻”的代表人物。鲁迅曾说:有缺点的战士,终究是战士;完美的苍蝇,毕竟是苍蝇。鲁迅的“深刻”也是如此,它不是完美无缺的,而是有缺点的,但却是有血性、有战斗力的。鲁迅的深刻和战斗精神,表现在他强烈的愤世嫉俗、孤独绝望的呐喊、带血的抗争、冷静的剖析、近乎自虐的燃烧。他,一个手无寸铁的文弱书生,用一支笔,蘸着自己的血,书写着让正人君子深恶痛绝的文字,在“如磐夜气压重楼”的黑夜战斗了一生,意在唤醒整个“酩酊的大圆”,控诉四千年人吃人的礼教,砸碎囚禁人们的“铁屋子”。鲁迅的深刻或许是偏执的,但却是伟大的。我评价老枭“深刻追鲁迅”,是我认为老枭本质上也是一个诗人和战士,是一个不留情面的批评家。但我注意到,近年来老枭在向学者和哲人转变,从中国传统文化入手,探讨生命本源和终极关怀,出入儒释道三家,所思愈深,所积愈广。是否已学究天人之际不得而知,但已非昨日的“持不同政见者”形象。这可能是老枭看轻鲁迅的主要原因。

   三、关于“泼辣如李敖”说老枭“泼辣如李敖”,主要是就其文风说的。老枭的文章,尤其是评人论事的杂文,狂放、大胆、尖锐、泼辣、洒脱,与李敖有一拼。 “世人皆欲杀,吾意独怜才”。我赞赏老枭,也赞赏李敖。当然,站在历史的高度,李敖的道德文章,或许并无耀眼的光芒。老枭说“李敖三流”,我也基本赞同。

    傅小松

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场