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东海一枭(余樟法)
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谁最害怕“道德批评”?

   谁最害怕“道德批评”?

   国人特别是自由知识分子,特别喜欢对正常的道德批评冠以“道德判案”啦“道德暴力”啦、“道德绑架”啦、“道德追杀”啦、“道德大棒”啦、“道德凶手”啦之类伟词。似乎一讲道德,就是在进行判案和使用暴力似的。

   我对自由阵营提出“不撒谎(主要又指公共事件和公众场合)、不作恶”两条道德基本原则,就被独立笔会一些会友冠以“道德棒子”、“道德家”之称,令人哭笑不得。

   自由中国网民zlw 准将在枭文后教导:“使用道德审判是中世纪的十分黑暗的心理和行为。”

   殊不知中世纪的“道德审判”,是伴随着宗教暴力的,所谓“道德审判”,正确的说法应是“不道德审判”,那种“十分黑暗的心理和行为”是极不道德的,与一般的道德批评根本不是一回事。

   道德与“大棒”、“追杀”、“绑架”等非法的暴力绝缘,与恶法也绝缘。道德批评,首先必须是“道理批评”,要摆事实、讲道理。如理如实的正常的批评,根本不具有任何强制性和暴力性。

   道德批评本身也属于言论自由和法律保护的范畴。如果不实是求是而是以谎谣相加,那就不是道德批评而“不道德批评”、“伪道德批评”、不正常的批评,对于这些批评,理所当然不能宽恕、不必客气,必要时还可以诉诸法律。

   对“道德批评”可以不尊重,但理当宽恕。对批评有意见,可以依理如实地反批评,不必忙着很“不道德”地祭出“道德判案”、“道德暴力”、“道德绑架”、“道德追杀”、“道德大棒”、“道德凶手”之类大帽子吧。不妨先看清走批评得合不合理、合不合事实和法律,正不正常,道不道德,再下定论不迟。

   其实,道德的力量正体现在良法、良制、良俗、良心的建设之中,体现在对恶法的反对、对暴力的反击之中。道德批评也是道德力量在舆论层面的体现。例如,所有对腐败、特权、专制的批评,即是“道理批评”,也是道德批评。

   谁最反感、害怕“道德批评”?毫无疑问,是那些不道德的东西,包括不道德的人、不道德的事物、不道德的政治、不道德的制度等等。当然,也有些人反感“道德批评”,是认识有误、思想糊涂,不一定属于品质问题----不过这种人肤浅颠倒、缺乏智慧是毫无疑问的。2008-6-24东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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