[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[别拿自己当凡人]
东海一枭(余樟法)
·五恶(微集)
·今日微言(哀中国)
·今日微言(君子党)
·今日微言(击蒙、去毛、哀中国等)
·今日微言(哀教育,哀物奴,哀共官)
·今日微言(内斗、教养、习学等)
·今日微言(任志强、反儒派等)
·今日微言(哀中国、看世界等)
·今日微言(何谓反党,何谓政治正确)
·今日微言)(关于仁本主义)
·今日微言(有了社会主义就没有民主)
·今日微言(民主、极权和儒家等)
·今日微言(只有儒家才能救民主等)
·仁本主义世界观
·今日微言(好话、有感、民德等)
·今日微言(齐家、直道、民族魂等)
·习近平与毛泽东的原则区别
·习近平的儒家修养
·今日微言(绑架习近平)
·今日微言(民国、西方、三自信等)
·今日微言(中西、民国、马路等)
·关于周小平(微言)
·今日微言(习近平和朱元璋等)
·今日微言(价值、家庭、恶社会)
·给王岐山喝个彩并提个醒
·今日微言(批判恶社会,提醒习近平)
·今日微言(恶社会、性善论和好领导)
·今日微言(台湾、民运、旅游等)
·今日微言(革命、民运、恶政府等)
·今日微言(民国、歧视、斗争论等)
·今日微言(启蒙、启蒙、新启蒙)
·今日微言(资本、糟粕、价值观等)
·今日微言(资本、大同、启蒙等)
·杀人手段救人心
·今日微言(亚启蒙、建设性、定海神针等)
·今日微言(民国、颠倒、儒佛道等)
·伟大的帝王师
·今日微言(多元化、亚启蒙、儒与马等)
·今日微言(宗教、洪老、中国梦等)
·余东海:人生感言集粹
·今日微言(仁爱、战争、负能力等)
·论语点睛之:利益主义要不得
·今日微言(儒化马教和伊教)
·今日微言(清算文革,清算毛氏,清算五四)
·今日微言(我有特别任务,你是特色纳粹)
·今日微言(五四、朝鲜、黑名单等)
·今日微言(真人节倡议、马主义洗脑等)
·今日微言(大良知之使,习近平之功)
·今日微言(马毛,鬼神,三大恶等)
·今日微言(关注我就可能怀孕)
·今日微言(答客,辟马,恶必穷)
·今日微言(汤显祖,反噬律,儒家化)
·今日微言(三自信,四共性,十大恶,答洪老)
·马主义批判(微集)
·今日微言(护身符,正动力,辟马列)
·习近平与毛泽东的原则区别
·姐夫问题和中国道路
·今日微言(反马反毛,敌友标准)
·反儒派都是劣质人
·今日微言(纲常,忠德,吉祥,朝鲜)
·今日微言(反腐加速和祸从口出)
·今日微言(自杀原因和回汉问题)
·《共产党宣言》批判(微集)
·今日微言(安全通报和巨变前夕)
·今日微言(不要逢迎习近平)
·今日微言(泣血呼吁和警告中青网)
·新中体西用论
·今日微言(世无圣王,美猴称王)
·今日微言(人民安全和习王大敌)
·今日微言(补充李总理和怎样对姐夫)
·习近平的儒家修养
·今日微言(70年,两头真,启蒙派)
·论语点睛:朝闻夕死真无憾
·今日微言(茅于轼,张五常,朱镕基)
·向习近平致个敬,微言一束字字真
·今日微言(勿问批评动机,且看马家吃人)
·今日微言(辟鲁,剿匪,看台湾)
·给马英九和国民党提点建议
·今日微言(习学,独尊,台湾)
·今日微言(保守派,思考题,历史眼)
·(辟马,大反思,对朝三策)
·《中国公民科学素质基准》指谬
·今日微言(言论,读书,死刑,贵人)
·《论语点睛》:恶衣恶食又何妨
·是是非非习近平
·今日微言(爱狗,辟毛,神啊神,老骗子)
·今日微言(击蒙,辟马,看世界)
·今日微言(三权论,性善论,中国路)
·马恩,给罪恶披上华丽的外衣
·zt关于设立儒家文化特区的设想
·今日微言(习学,大人,所有制)
·今日微言(请遵习讲话,放我三大侠)
·今日微言(哪些人最恨习近平)
·今日微言(辟马辟毛辟鲁谢习)
·今日微言(释疑,辟毛,击蒙,预测)
·刘再复《教育论语》点评
·《幽梦影》批申
·宗教问题之我见(集一)
·今日微言(五四,习学,莆田帮)
·(启蒙派最蒙昧,中宣部要悔改)
·今日微言(习近平的无奈,共青团的愚恶)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
别拿自己当凡人

    别拿自己当凡人
   
   一
   老灯在《别拿自己不当凡人》中写道:
   

   “俺这四十来年,能让自己回忆起来感觉赧颜的,不是什么大事,都是在某些场合自己有意无意地骄狂,话说得大谱摆的大,让真正的智者见笑。俺回忆当中最光彩的时刻,都是自己在谦卑体贴、淡雅风趣地与人相处,给了别人温暖快乐自己也得到了温暖快乐。俺时时提醒自己:你不过是个从农村混出来的穷小子,跟那些民工差不多,尽量别装牛逼。”
   
   骄狂摆谱吹牛装逼的劣习,理当切戒;谦卑体贴淡雅风趣的“生活作风”,应该发扬。在这个意义上说,别拿自己不当凡人,说得对。
   
   但是老灯此言不全面,因为“人身难得”,人生殊胜,生命本身乃是广宇悠宙中的一大奇迹,托身为人,就已非凡。佛教有个“盲龟浮木”的比喻:大地悉成大海,有一块中间有孔的木头,漂流海浪,随风东西,有一只盲龟,每隔一百年从海底游上来一次。佛告诉我们,得一次人身,比那只盲龟浮上来时刚好把头钻进木孔里还要困难。
   
   在生命的层面,我要说:别拿自己当凡人,别拿自己不当正人、别拿自己不当真君子。谨以此与老灯及同道们共勉。
   
   二
   人的生命之所以不凡,是因为人类的良知特别殊胜(良的至善,知者大智。人的智慧不可思议,纵努力精进,一生中开发出来的,无量无数亿万分之一耳,况不努力开发乎)。佛说:“一切众生都具如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得。”。这个“如来智慧德相”,佛教称为真如,就是儒家的良知。
   
   有人认为,良知不可捉摸,太玄,不科学。的确,良知是不能用目前的科学去认证的,可它又是与生俱来、人人皆具、无法否认的,“百姓日用而不知”罢了。《本体二论》中曾提及牟宗三在《我与熊十力先生》一文中谈到的熊师一个小典故:
   
   有一次冯友兰往访熊十力,熊十力提到∶“你说良知是个假定,这怎么可以说是个假定。良知是真真实实的,而且是个呈现,这须要直下自觉、直下肯定。"牟宗三评论说∶"良知是真实、是呈现,这在当时,是从所未闻的。这霹雳一声,直是振聋发聩,把人的觉悟提升到宋明儒者的层次。”
   
   牟宗三一听熊师之言,如闻霹雳,振聋发聩,那是他已有修养基础,或属上根大智。换了时下一般浑浑噩噩的俗物,怕要反过来嘲笑熊师故弄玄虚哩。
   
   放眼看去,古今中外无量无数生命,虽获得人身且五官正常,有能力有条件,却因自身的种种原因(如贪瞋痴慢疑五毒炽盛、懒惰之极、心为物役等)不识良知,不解“生命真相”,白来人间走一遭矣。
   
   三
   谦卑是好的,流于自卑就不好了,如果进一步满足于当个小人,就更不好了。
   所以,一方面千万别拿自己不当凡人,另一方面又应对自己高标准严要求,不断深入开发自己的“如来智慧德相”,千万别只拿自己当凡人当小人、甚至拿自己不当人。
   
   可悲的是,拿自己当凡人当小人甚至拿自己不当人看者太多了,一些所谓自由主义先锋居然也以真小人自傲。
   
   俺曾经时时提醒自己:别装牛逼,也别当傻逼。兹将此言奉献出来,与有志、有智之士共勉。以最高标准衡量,不仅小人,凡未能“见自本心识自本性”者,都是被“妄想执着”逼傻了、浪费了大好生命的傻逼也。2008-6-13东海老人
   首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

此文于2008年06月13日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场