[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[“所有人都是罪人”?]
东海一枭(余樟法)
·略为芦笛指要道
·韩家华: 东海一枭对联英译
·圣诞日痛悉许君万平被重判,杨君天水遭刑拘,小诗写闷,并示抗议!
·我为什么责骂孙大午?
·境界说
·竟一钱不值何须说----把芦笛及芦子芦孙一网打尽!
·示芦笛及罕见论坛诸君
·欢迎郭飞熊同道出狱
·狂妄的标本
·枭婆生日,枭公枭儿同贺
·求求你们,别再夸我了!
·“蒋家儒学”的几大认识误区----蒋庆批判之一
·己未能走路,莫嘲人不飞---与蒋庆先生做个怪脸
·薛振标:从许万平被判12年重刑看专制的黑恶阴毒!(东海一枭附言)
·万家忧乐千钧重,个我安危一羽轻-----
·大儒说
·恭请胡锦涛当爹
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·而今迈步从头越
·自由天使网友致一枭公开函(一枭附言)
·元旦写怀并向海内外师友拜年
·实语者老枭
·网友酬唱集萃(之8)
·给你一个研究院!
·贺老战友芦笛君大著梓行
·大陆盛产三种动物
·zt总编在线:动物涅磐----写在《东海一枭:大陆盛产三种动物》诗后
·谁能让我生回气?
·学习老枭好榜样
·伏虎驯狼志必酬!
·把脏话进行到底!
·慨当以慷:为《亚洲周刊》“2005年风云人物”写照(组诗。附老枭荐语)
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉(修正稿)
·天下为公,法律为王!
·略复傅涛并寄语胡锦涛
·“合法腐败权”和古今几面小镜子
·高智晟万岁
·言论自由离不开自由言论---兼驳张玉祥君《说话与做事》
·薛振标:就许万平被判十二年向当局进一言
·每个人都与我有关
·蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?
·当代中国知识分子应该达成怎样的基本共识?
·高智晟与圣人心态
·中国?中国!(大型组诗)
·枭鸣动态:卫儒道剑迎黎鸣老,开新纪诗传《山海经》
·天之未丧斯文也,中共其如予何!
·《中华有我郑贻春!》
·乐观仇官杀官新高潮!
·“横渠四句”与“东海四句”
·郭飞熊,我不是你的棋子!
·注意,有人冒充老枭大量发送病毒电邮!
·为什么说黎鸣是最大的狂徒?
·枭鸣动态:为理学辨诬、为传统卫道系列
·王达三,不要为流氓帮腔!
·王达三听好了:大义所在,不可不辩!
·为什么“每个人都与我有关”?
·“大同”实践正其时!
·新年祝福
·生此中共国,不如丧家狗!
·写怀四绝
·川歌:题于枭文《生此中共国,不如丧家狗》之后
·题《卫道书》,欢迎广大同道指缪教正
·敦促胡锦涛拜师的公开信
·张五常自承没有良知!
·大处分明休琐屑,吸烟酗酒亦真儒!
·为“存天理,灭人欲”叫好!
·神异经
·“儒家道德二分法”
·山海新经(之一)
·警告共产党,寄语海内外!
·打倒张五常!
·旧文重发:我为乞丐鼓与呼----兼批张五常君
·我打谁,谁就得倒!---从打倒张五常说起
·飞雄,毕竟是英雄!
·最不尊重文化人的政权!
·不是添花,是送炭,是救命!----兼驳《打倒张五常不对》
· 高昂的头颅!-------为理学辨诬之六
·绝食大有意义,老戚已经“出事”!
·哲学教授强奸国学大师!
·贪腐可恶,书法何辜?-----驳余杰《作为"文化摇头丸"的书法》
·东海先生歌
·zt张玉祥:回东海一枭先生并请教之
·zt姜福祯:经济学上的恐怖主义-----三谈张五常该不该打倒
·黎鸣果然批不得!
·打倒张五常,保卫生存权!
· “免于匮乏的自由”是基本人权!
·打倒中宣部!
·各大门派对待他人的态度。你赞成哪一派?
·医院见死不救,源于制度冷漠-----兼谈为什么斥不锈钢老鼠无知
·饿死事大,失节亦事大-----为理学辨诬之二
·临危一死亦英雄------为理学辨诬之一三
·民主难免犯错,专制必定犯罪!----评不锈钢老鼠文并更正兼回吴辉君
·关于称呼问题
·给高智晟打个电话吧
·能狂能谦更英雄 ---和袁红冰《英雄不谦卑》
·狂者与乡愿
·梦中说梦两重虚----驳斥不绣钢老鼠
·从民生着眼,以生存为重!------驳“鼠文”《福利制度不利社会稳定》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“所有人都是罪人”?

   “所有人都是罪人”?

   一我在《范跑跑的“道德骄傲”》中对范跑跑“因为所有人都是罪人,没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆!”之言提出批评,在跟帖中我又指出此言乃是典型的歪理!“非典型草民”不服,驳道:

   为什么是歪理?难道你一生中都没有做过一件违背道德或者损人的事?难道你一生中没有一刻有过自私或贪婪的欲望?如果你真的是,那恭喜你,你就算没有成仙成佛也已经是圣人了,因为理论上只有仙,佛,神能达到如此完美的境界。否则”人人都是罪人“为何是歪理?

   回驳之前,先要说明一下,所有人都是罪人之说,出自基督教的教义。当然,这里的罪指的是原罪、“罪性”,不是就法律层面而言的、已从人里面的“罪性”转化出来的“恶行”。基督教认为,罪是亏缺了上帝的荣耀,当人们所言、所行和所想违背上帝意旨时便身陷罪的囹圄。

   《圣经》中称人类的始祖亚当和夏娃受蛇的诱惑,偷吃“禁果”犯了罪,成为整个人类的原始罪过传给后代子孙,成为人类一切罪恶和灾祸的根由。人一生下来在上帝面前就是罪人,需要基督的救赎。这就是所谓的“原罪论”。

   二所有人都是罪人云云何以是典型的歪理,可以从两个方面阐析之。

   首先,假定所有人都是罪人之说成立,不能得出“没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆!”的结论。既使大家都是垃圾狗屎堆里出来的,并不都一样脏、一样臭。既使所有人都有原罪,由于生长环境、所受教育、自我修养的差异,道德有高低之分,灵魂有优劣之别。

   人类的道德从低向高,可依次分类为恶人、小人、正人、君子、贤人、圣人等。后一类人足以作前一类人的道德楷模和灵魂标杆。具体到范跑跑,且不说谭千秋等舍身救学生的老师,就是那些先学生而跑同时招呼学生快逃的老师,也足够当他的道德楷模灵魂标杆了。

   其次,所有人都是罪人之说,错在不识人的本性。

   “原罪论”相当于中华文化中的习性说。尤其是佛教,认为一个人的习性是多生累劫养成的,这一点与原罪说特别类似。但基教以原罪为人之本性,而佛教认为人人皆有佛性,习性不居主导地位。中华文化承认人性中有恶的一面,但它不是本性。所有人都是罪人之说,对人性的认识仅局限于习性层面,故仅属“局部真理”(关于习性问题,详见枭文《习性论》)

   三以“因为所有人都是罪人,没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆!”为由反对道德批判,为不道德的劣行辩护,更是荒谬。对于不道德的言行,任何人都有批评的权利,并非“一生中都没有做过一件违背道德或者损人的事”的人或成仙成佛成圣才有资格。

   有人说,你如在地震现场,没准比范跑跑更不堪,先检讨一下自己吧。答曰:按照这一逻辑,谁也别反腐败反特权反专制了,因为许多人如果“坐在那个位置上”,没准比现在的腐败分子特权阶级专制主义更不堪。

   不过我还是遵命“检讨一下自己”,发现自己尽管生平很多“自私或贪婪的欲望”,但在关键时刻,却比范跑跑“道高一筹”,详见旧作《东海小语43》“这条命是拣回来的”,《范先跑,你往哪里跑?》一文也引用过,兹不赘。我想,除了范跑跑,任何一个具有正常的职业道德的教师都会象我这么做的。2008-6-11东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场