[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[范先跑,你往哪里跑?]
东海一枭(余樟法)
·东海木鸟歌
·本体四论
· “博白事件”的警示
·-“博白事件”的警示
·蚂蚁开会:踏平东海,推倒昆仑!
·《话我总是要说的》
·历史是大人养的!
·寻找自我: 实在看不过去,挑些简单的问题替老枭回答!
·《丛林》
·崇奉上帝是可耻的精神倒退!----儒家的天与基督教的上帝本质不同何在?
·枭文《信上帝是可耻的精神倒退!》争鸣小集(1)
·自由人士应接受性善论的指导
·枭文《崇奉上帝是可耻的精神倒退!》跟帖争鸣小集(3)
·第壹共和:枭兄,你在信口开河瞎说了!
·先务道德,再论文章
·仿皮旦:《一个伟大的时代可能是这样的》
·违法未必不君子,获刑或许更儒家----为郑家栋一辩并答刘晓波
·王丹和朱元璋这两个角色!
·人的尊严从哪里来?
·“颠倒英雄”-----复荆楚
·《你的精彩》
·与振标兄游龙虎山
·与芦笛先生的告别词
·雪峰:驳东海一枭的《枭灭性恶论》(一枭附言)
·偶得八绝
·东海之道网络研讨汇(辑11)
·儒家不是家!
·草木有形皆劲敌,鹤风无处不王师---无题二首
·zt中国传统文化人为何远比法国文化人有骨气?
·唯我儒家最大家(二首)
·海外独知芦笛体,轻薄为文哂未休(旧文备忘)
·与芦笛先生有关的一些文字(备忘)
·答“胖”网友
·《一盏灯》(四首)
·好大一个王!
·以天下至诚,创世间奇迹
·枭心(杂诗一束)
·贼党,住手!
·怀人四首
·为刘晓波开一窍
·“我干啥都行,你干啥都不行!”
·无弦琴:以当代儒教政治学使疑儒思想烟消云散——兼答复东海一枭
·儒家是我光明宅,我是儒家保护神(四首)
·黑铁时代,儒者何为?----与儒家同仁共勉
·送振标
·请一齐来创造奇迹!
·五绝五首
·近期枭诗国内坛子部分跟帖“备案”
·谁也别想偷偷绕过去(四首)
·网友赠诗集萃(之14)
·雪峰:大家狂起来——与东海一枭共饮一杯
·我是仁者我怕谁!
·最大的力量
·民运队伍中的文化幼稚病
·东海之道网络批判汇(辑14)
·少一点苛责,多一份自省!
·网事有感二首
·圣人最爱说家常-----刘晓波批判
·东海之道登堂书(第一辑)
·出书如出精,一出天下艳!
·萧瑶唱和遍寰中(修正稿)
·《人是可以被唤醒的》(外一首)
·东海之道网络批判汇(辑15)
·王云高 :爱,并沉重着(小说)
·《你要迎向人世间的一切》(外一首)
·彩云归处隐名家──与王公云高酬唱之乐
·关于中止“稿捐活动”的声明
·恩怨别不分明别太分明
·恩怨别不分明别太分明
·写怀二绝
·干啥都应义利明
·《外出走走》
·儒學論壇两高管对枭文《恩怨别不分明别太分明》的回应
·《只要有人请》(组诗)修正稿
·为人难得三分傻(枭声重放)
·《谁与我同行》
·君子笃恩义(少作新发)
·无弦琴:评东海之儒家三法印(附枭文《儒家三法印》等)
·《野蛮与文明》
·《黑砖窑事件抒愤》
·向草庵居士、刘刚两位说个明(留此备案)
·博讯东海一枭博客点击逾250万自贺
·摩诃般若(组诗)
·《任何人都不应该是工具》
·《写怀答网友》
·东海草堂(网络)开堂迎客志喜
·黄河清:口占贺东海一枭(余樟法)博客点击逾250万
·《火花小集》
·杀人不碍大慈悲!
·《最高法印》(四首)
·《东海之道,共同的家》
·《债总是要还的》
·《劫持》
·zt老枭的东西一出笼就有人消受不起
·《杀死他们》
·有时杀得,有时骂不得-----经权简论兼往事忏悔
·无存: 《救救他们》
·《南无圣火》
·这是刚收到的李作的材料
·回到九龙山
·“记取飞尘难到处”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
范先跑,你往哪里跑?

    范先跑,你往哪里跑?
   
   一位正在上课的范姓中学教师,在地震发生时抛下学生独自先跑了。灾后在论坛上自我辩护,其中有这么一段:
   
   “我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人。在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动,间不容发之际逃出一个是一个,如果过于危险,我跟你们一起死亡没有意义;如果没有危险,我不管你们你们也没有危险,何况你们是十七八岁的人了!”

   
   媒体一片哗然,有炮轰也有笔拥,大多没说到点子上。
   
   灾难降临时,急于逃命是最正常不过的反应,我想大多数人不至于苛求这位范老师“先人后己勇于牺牲自我”,但作为正在上课的老师,除了让学生先逃自己断后外,还可以有多种选择(那一瞬间或许意识来不及选择,但潜意识会作出选择),如叫上学生一起逃,或自已先逃也提醒学生逃等等。
   
   这位范老师的选择是最不负责任最没人味的。他至少可以自己跑到门外远远地大声提醒一下众多学生快逃,而不是扔下众学生完全不管、独自跑到操场上。至于说“成年人我抱不动”云云,显是饰词狡辩。都是“十七八岁的人了”,用不着抱着跑。称之为范先跑已是抬举,因为学生“后跑”的机会也被他剥夺了。
   
   在旧作《东海小语43》“这条命是拣回来的”一节中,我曾提及:当年在龙洋中学执教,一次正在上课,暴雨引起山洪爆发,一块巨石从山上直砸进教室。当时正在黑板前写字的我,只差几厘米就成肉酱。像赶鸭子似地把同学们连赶带推全部送出门外,最后一个走出教室的我心惊胆战,躲进卧室蒙头大睡。当年的学生陈瑞华君(现为北大资源学院副院长)居然还记得这件小事。前不久谈及,感慨不已。
   
   我想,除了范老师,任何一个教师都会象我这么做的。范老师的行为,不论事后是否直言不讳,都严重违背了职业道德。其行为虽不违法,但绝对不配为师。
   
   有人说:儒家强调道德,最擅于培养伪君子。伪君子不如真小人。范老师就算师德不足,比起那些逃跑了但不说的教师及官员们还是实在和可敬多了。
   
   答曰:儒家是关于道德的学说,古今儒门中出过大量真圣贤真君子,但不能保证每个儒家都是“十足真金”。伪君子会打儒家的牌子,儒家也难免出伪君子,但不能说儒家“最擅于培养伪君子”。这是两回事。
   
   真诚是基本的道德,或者说道德之基。“伪”和“小”都是不道德的。有些时候,伪比小更不道德,伪君子不如真小人,真小人好过伪君子,更好过恶人。但是,真小人虽“好”,是极有限的。真小人也好,伪君子也好,都不如真君子-----如果有人认为君子都是伪的,那我就无话可说了。
   
   范先跑道:“哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的”。这话很真,可也充分暴露了这位姓范的人物内心的极度冷漠自私。这种极端利己主义者,为师、为友、为事业伙伴,都不够格。范先跑相对实在,不伪,但恕我眼拙,实在找不出他的选择有什么值得一敬的。
   
   仅仅“说真话”是不够的,范先跑的行为不论他事后说不说“真话”,都够“小”,不值得“挺”。不然,对那些叫上学生一起逃、让学生先逃乃至为救学生而舍身的老师,未免太不公平了。何况,范先跑虽然自承“先跑”,但一味饰词狡辩,真的度数也有限得很。
   
   范先跑自称是自由主义者,很多人也将其行为作了“自由主义”的诠释,全是混扯。不鸣则平网友说得好:
   
   在校期间教师对学生的安全负有责任。本人在美国当了十几年的全职教师,可以毫不含糊地告诉大家,在美国,教师在上课期间对学生的安全当然负有责任,尤其是在包括自然灾害在内的紧急情况下;如果我在危难之际作出了范跑跑式行为,肯定会被校方辞退,恐怕在同事、学生和家长们的鄙视之下也会无法在社区继续混下去,如果学生当中有伤亡,还有可能被公诉人刑事起诉或家长民事起诉。
   2008-6-1东海老人
   首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

此文于2008年06月01日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场