[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[ “所有人都是罪人”]
东海一枭(余樟法)
·罢黜民国,重建中华(微集)
·所谓王道
·发言要谨慎,行动要敏捷
·小批许小年
·国民党的蠢与生俱来而愈演愈烈(微言)
·呼吁教育大革命(微言)
·因果和王寇(微论)
·全盘否定毛氏,全面树立孔子(微论)
·切割毛氏,重建中华人民共和国
·Z滴水凤儿:是时候读读孟子了(东海附言)
·文化和历史
·崇毛是下地狱的捷径(微论)
·《论语点睛》之:坚守正道两君子
·《论语点睛》之:坚守正道两君子
·学舌“保守主义格言”
·反鲁反毛反盗贼(微论)
·历史和人事---《中华历史精神》之二
·毛时代不可能,习时代未必不可能(微论)
·文化决定论---《中华历史精神》之三
·讪君卖直与犯颜直谏(微论)
·鲁迅批判
·关于仁本主义和儒家宪政
·敬步战前兄七绝一束
·声援邓相超教授(微集)
·人的身体和精神都要经常洗澡
·凡是毛左,皆非善类(微集)
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·答战前诗兄六绝
·《论语点睛》:瑚琏之器
·庄严表态:将反毛进行到底(微集)
·捏罢周强软柿子,请君一试硬石头
·可以死,不可以改变反毛立场(微集)
·《论语点睛》:自立立人的知命之学
·余东海:老子的不足
·Zt《儒家法眼》:对老子、管子、墨子、韩非、商鞅、荀子及魏晋名士进行评判
·历史的动力----《中华历史精神》之五
·正治和帝术(微集)
·关于盗泉之水和嗟来之食
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·好人,帝术,恶法,天理(微集)
·倡导真善美,尊重言论权(微集)
·关于特朗普
·关于特朗普
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·Z忆遂昌未名诗人凌波仙子
·Z一个海外学子回家之旅
·乾坤交始小贞时
·真理不怕利用,儒学欢迎利用
·《论语点睛》:信心不足不出仕
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·《论语点睛》:子路还有待裁剪
·今日微言(不尊重儒家的人不配尊重我)
·儒家没有“陌生人”
·儒家没有“陌生人”
·道德科学初论
·今日微言(不惩恶不足以扬善)
·获评儒网十大好书感言
·马克思蔽于人而不知天
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·韦伯命题是个伪问题
·韦伯命题是个伪问题
·zt【新书】余东海著《儒家法眼》出版暨简介、目录
·关于道德主体性的客观化
·浑人胡适
·今日微言(至诚无息,至诚无戏,至诚无隙)
·今日微言(度外星人之心,拜习近平所赐)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·关于朝鲜和萨德(微集)
·辟毛真言(请习王团队明察,供有关部门参考)
·今日微言(天道永远公平)
·儒家十诫
·儒家十诫
·今日微言(有德者必有其言)
·打造中华文化共识---声援郑钢委员的提案
·今日微言(若朝鲜炮击韩国,当局怎么办)
·讨伐蔡元培
·【新书】余东海著《儒门狮子吼》出版暨简介、目录及序
·今日微言(知我者众则人贵,知我者希则我贵)
·今日微言(我来晚了)
·顺天顺亲顺天下---关于《孝经》的问答
·管好你的口
·今日微言(良知是最好的护身符)
·今日微言(诬孔子者,罪及四世)
·今日微言(向中纪委致敬)
·今日微言(恩将仇报,刑戮之民也)
·《巨婴国》批判
·颜回真高明,子贡也难得
·颜回真高明,子贡也难得
·今日微言(拥金派,悠着点!)
·今日微言(百年来最优秀的领导人)
·今日微言(归儒未必皆君子,反儒必定非正人)
·对重罪轻判和废死主张的异议
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“所有人都是罪人”

    “所有人都是罪人”

   一我在《范跑跑的“道德骄傲”》中对范跑跑“因为所有人都是罪人,没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆!”之言提出批评,在跟帖中我又指出此言乃是典型的歪理!“非典型草民”不服,驳道:

   为什么是歪理?难道你一生中都没有做过一件违背道德或者损人的事?难道你一生中没有一刻有过自私或贪婪的欲望?如果你真的是,那恭喜你,你就算没有成仙成佛也已经是圣人了,因为理论上只有仙,佛,神能达到如此完美的境界。否则”人人都是罪人“为何是歪理?

   回驳之前,先要说明一下,所有人都是罪人之说,出自基督教的教义。当然,这里的罪指的是原罪、“罪性”,不是就法律层面而言的、已从人里面的“罪性”转化出来的“恶行”。基督教认为,罪是亏缺了上帝的荣耀,当人们所言、所行和所想违背上帝意旨时便身陷罪的囹圄。

   《圣经》中称人类的始祖亚当和夏娃受蛇的诱惑,偷吃“禁果”犯了罪,成为整个人类的原始罪过传给后代子孙,成为人类一切罪恶和灾祸的根由。人一生下来在上帝面前就是罪人,需要基督的救赎。这就是所谓的“原罪论”。

   二所有人都是罪人云云何以是典型的歪理,可以从两个方面阐析之。

   首先,假定所有人都是罪人之说成立,不能得出“没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆!”的结论。既使大家都是垃圾狗屎堆里出来的,并不都一样脏、一样臭。既使所有人都有原罪,由于生长环境、所受教育、自我修养的差异,道德有高低之分,灵魂有优劣之别。

   人类的道德从低向高,可依次分类为恶人、小人、正人、君子、贤人、圣人等。后一类人足以作前一类人的道德楷模和灵魂标杆。具体到范跑跑,且不说谭千秋等舍身救学生的老师,就是那些先学生而跑同时招呼学生快逃的老师,也足够当他的道德楷模灵魂标杆了。

   其次,所有人都是罪人之说,错在不识人的本性。

   “原罪论”相当于中华文化中的习性说。尤其是佛教,认为一个人的习性是多生累劫养成的,这一点与原罪说特别类似。但基教以原罪为人之本性,而佛教认为人人皆有佛性,习性不居主导地位。中华文化承认人性中有恶的一面,但它不是本性。所有人都是罪人之说,对人性的认识仅局限于习性层面,故仅属“局部真理”(关于习性问题,详见枭文《习性论》)

   三以“因为所有人都是罪人,没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆!”为由反对道德批判,为不道德的劣行辩护,更是荒谬。对于不道德的言行,任何人都有批评的权利,并非“一生中都没有做过一件违背道德或者损人的事”的人或成仙成佛成圣才有资格。

   有人说,你如在地震现场,没准比范跑跑更不堪,先检讨一下自己吧。答曰:按照这一逻辑,谁也别反腐败反特权反专制了,因为许多人如果“坐在那个位置上”,没准比现在的腐败分子特权阶级专制主义更不堪。

   不过我还是遵命“检讨一下自己”,发现自己尽管生平很多“自私或贪婪的欲望”,但在关键时刻,却比范跑跑“道高一筹”,详见旧作《东海小语43》“这条命是拣回来的”,《范先跑,你往哪里跑?》一文也引用过,兹不赘。我想,除了范跑跑,任何一个具有正常的职业道德的教师都会象我这么做的。2008-6-11东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场