[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[ “所有人都是罪人”]
东海一枭(余樟法)
·雄起!
·关于《大复仇论》的重要说明
·说中共则藐之
·家国兴盛,野老颦蹙"
·帮闲漫谈(一)
·保先喽保先喽
·再为李大侠喝彩
·东海一枭整理:众手拾柴火焰高-----"林樟旺案"文章集萃
·当代新王的抱负和境界-------小析枭诗《二号令、三号令》
·平书之九十五:上海老警求救无门,哀恳老枭“主持公道”!
·敢向风尘期慧眼
·我的梦想
·光明颂-《火----软工程十六号》
·枭鸣虎穴,剑啸龙泉!--林樟旺案初审漫记
·永不言退
·屈死别告状!
·别人用不得,老枭用得
·颠覆者──声援郑贻春君
·找呀找呀找情人
·与星水、兆勇君游遵义会议旧址
·东海十八手
·莫论人间第几流
·“震旦”依然不自由?------我被自己的网站封杀了!
·助警察维权,应不应该?----欢迎争鸣
·消灭共产党!
·东海真人出,天地为之新
·蛋是王八,人尽乌龟,大联一副,看懂者谁?
·这个地方太下流了!
·我来化缘,谁能施舍?----兼答随便先生
·谁能读通《泰山颂》?笑煞中土诗盲多!
·老虎-猫儿-狗
·讨中共檄
·不求名来名自扬
·给李教主上座!
·为李hz先生改诗的罪过有多大?
·欢迎把尿撒到我头上来!
·关乎道义焉能忍?涉及民生敢不言!-----三言两语答归去来兮网友
·尿头诗一首示草根兄,兼致季羡林、李洪志二位先生
·要当总统,先顶马桶!(修正稿)
·借季羡林老先生“桂冠”一用
·读高智晟致胡温两封公开信有感
·自题《澄书》
·不是矫情是豪情
·做人要做文化人!
·孙大午,您过了!
·孙大午,您过了!
·读袁红冰雄文有感
·中国共产党,住手!!!
·悼刘宾雁先生
·我不下监狱,谁下监狱?
·高智晟赞
·尊重我,不妨开骂!
·示网友
·芦笛:木马蠢牛枉读枭!
·次酬廉州山人惠诗
·警告!!
·孙大午,知大丈夫之怒乎?
·读高智晟第三封公开信泣书
·如果你知道,请签一个名
·宰几十头猪罢了,用不着大惊小怪
·偶蒙赐食哼哼叫,所谓诗人亦蠢猪
·怀念大参考,挂念李洪宽
·天理说
·汕尾血案四首并序
·好联共赏:为宾雁追思会制联一副(胡平)
·林樟旺案近况通报
·林樟旺案近况通报
·无知者无畏----芦笛笑话闹大了!
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·我们应该怎样反共?
·尤怜肚小蜂腰细,我看芦笛亦美人
·数声芦笛秋风暮
·奸痕深深,芦精斑斑,拔吊不认亦枉然
·感时四绝,向广大法轮功学员致敬,并声援高智晟大律师
·蠢芦快快拜观音!
·自扇耳光笑煞人!
·导倔芦而无策兮!
·当代圣贤颂---献给高智晟、焦国标及法轮功学员
·大同不是无情世,斗艳争奇看百花!
·次酬楚成君
·老芦,别做没本钱生意了!
·倔芦奸孔何时休?
·所谓诗人亦蠢猪----向九天文化网诗词曲联论坛惊四座顾问请教
·结束疗芦工作启事
·“君临天下解民忧”-------请称老枭为“君”
·略为芦笛指要道
·略为芦笛指要道
·韩家华: 东海一枭对联英译
·圣诞日痛悉许君万平被重判,杨君天水遭刑拘,小诗写闷,并示抗议!
·我为什么责骂孙大午?
·境界说
·竟一钱不值何须说----把芦笛及芦子芦孙一网打尽!
·示芦笛及罕见论坛诸君
·欢迎郭飞熊同道出狱
·狂妄的标本
·枭婆生日,枭公枭儿同贺
·求求你们,别再夸我了!
·“蒋家儒学”的几大认识误区----蒋庆批判之一
·己未能走路,莫嘲人不飞---与蒋庆先生做个怪脸
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“所有人都是罪人”

    “所有人都是罪人”

   一我在《范跑跑的“道德骄傲”》中对范跑跑“因为所有人都是罪人,没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆!”之言提出批评,在跟帖中我又指出此言乃是典型的歪理!“非典型草民”不服,驳道:

   为什么是歪理?难道你一生中都没有做过一件违背道德或者损人的事?难道你一生中没有一刻有过自私或贪婪的欲望?如果你真的是,那恭喜你,你就算没有成仙成佛也已经是圣人了,因为理论上只有仙,佛,神能达到如此完美的境界。否则”人人都是罪人“为何是歪理?

   回驳之前,先要说明一下,所有人都是罪人之说,出自基督教的教义。当然,这里的罪指的是原罪、“罪性”,不是就法律层面而言的、已从人里面的“罪性”转化出来的“恶行”。基督教认为,罪是亏缺了上帝的荣耀,当人们所言、所行和所想违背上帝意旨时便身陷罪的囹圄。

   《圣经》中称人类的始祖亚当和夏娃受蛇的诱惑,偷吃“禁果”犯了罪,成为整个人类的原始罪过传给后代子孙,成为人类一切罪恶和灾祸的根由。人一生下来在上帝面前就是罪人,需要基督的救赎。这就是所谓的“原罪论”。

   二所有人都是罪人云云何以是典型的歪理,可以从两个方面阐析之。

   首先,假定所有人都是罪人之说成立,不能得出“没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆!”的结论。既使大家都是垃圾狗屎堆里出来的,并不都一样脏、一样臭。既使所有人都有原罪,由于生长环境、所受教育、自我修养的差异,道德有高低之分,灵魂有优劣之别。

   人类的道德从低向高,可依次分类为恶人、小人、正人、君子、贤人、圣人等。后一类人足以作前一类人的道德楷模和灵魂标杆。具体到范跑跑,且不说谭千秋等舍身救学生的老师,就是那些先学生而跑同时招呼学生快逃的老师,也足够当他的道德楷模灵魂标杆了。

   其次,所有人都是罪人之说,错在不识人的本性。

   “原罪论”相当于中华文化中的习性说。尤其是佛教,认为一个人的习性是多生累劫养成的,这一点与原罪说特别类似。但基教以原罪为人之本性,而佛教认为人人皆有佛性,习性不居主导地位。中华文化承认人性中有恶的一面,但它不是本性。所有人都是罪人之说,对人性的认识仅局限于习性层面,故仅属“局部真理”(关于习性问题,详见枭文《习性论》)

   三以“因为所有人都是罪人,没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆!”为由反对道德批判,为不道德的劣行辩护,更是荒谬。对于不道德的言行,任何人都有批评的权利,并非“一生中都没有做过一件违背道德或者损人的事”的人或成仙成佛成圣才有资格。

   有人说,你如在地震现场,没准比范跑跑更不堪,先检讨一下自己吧。答曰:按照这一逻辑,谁也别反腐败反特权反专制了,因为许多人如果“坐在那个位置上”,没准比现在的腐败分子特权阶级专制主义更不堪。

   不过我还是遵命“检讨一下自己”,发现自己尽管生平很多“自私或贪婪的欲望”,但在关键时刻,却比范跑跑“道高一筹”,详见旧作《东海小语43》“这条命是拣回来的”,《范先跑,你往哪里跑?》一文也引用过,兹不赘。我想,除了范跑跑,任何一个具有正常的职业道德的教师都会象我这么做的。2008-6-11东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场