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陈泱潮文集
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·传承胡耀邦精神的钟沛璋先生近期三篇文章
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●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
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▲文化卷
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匡扶者告全球基督徒书 (全文·二图)

——端看[圣灵妙道]、[收割时期四大特征]、[“三位一体”本义]等


   陈泱潮 (陈尔晋)
   (2006-7-24初稿/2008-6-26订正)

按语:



2003年初夏SARS瘟疫从北京爆发之际,余蒙圣灵启迪,代笔写作《圣灵福音》。完成之后,全球谈虎色变的SARS瘟疫嘎然而止。2006年,在博讯网站宗教论坛发生了围绕基督教义“三位一体”等根本问题的激烈争论。这些争论不仅引起了人们对《圣灵福音》的深切关注,而且进一步丰富和完善了《圣灵福音》。

   如同《关于当下世界末期最后岁月的告白》、《寻找圣灵时代各地的领头羊 呼召书》、《不信 上帝是中华民族走向衰微和覆亡的致命病毒》等文一样,本文是博讯宗教论坛争论导致丰富和完善了《圣灵福音》的成果之一。
   本文原文题目《就收割时候基督教面临重大突破性发展告全球基督徒书》。现改为《匡扶者告全球基督徒书——端看[圣灵妙道]、[收割时期四大特征]、[“三位一体”本义]等》,并将其收入《陈泱潮文集•鸟瞰部分》,以飨读者。

衷心感谢当时参与论辩的网友——沉默只能掩盖错误,争论往往有助于明辨是非确立真理。神的旨意经过论辩,就像真金经过烈火,会更加灿烂夺目。

   由于此文初稿是在激烈论辩的时候和氛围中,在线匆匆草就发出,故此次重发时,在保留原意的基础上,在篇章结构和文字上予于了必要的梳理订正,特此说明。
   
   
匡扶者告全球基督徒书 (全文·二图)

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目录



一、[圣灵妙道]

   1、庄稼的比喻:分蘖有纷争,收割重合一
   2、《圣灵福音》是收割庄稼的快镰刀
   3、耶稣和《启示录》关于末期的一系列重要预言,已经在中国充分应验
   4、最后20年
   5、“小书卷”之所以是“小书卷”的三要素
   6、展开“小书卷”的使者的特征
   7、“小书卷”——《圣灵福音》的主要内容
   ⑴、显明【转世轮回】
   ⑵、显明【因果报应】
   ⑶、显明【上帝无形无相、自有永有、无处不在的真相和本体】
   ⑷、呼召世人【认祖(主)归宗,认识和感谢上帝的恩典】
   8、面对上帝的应许耶稣的预言获得应验的事实,应当欢喜信受

二、[收割时期四大特征]

   1、收割时期的第一个重大特征,匡扶者必来为耶稣作见证
   2、收割时期的第二个重大特征:合一
   3、收割时期的第三个重大特征:进入圣灵时代
   4、收割时期的第四个重大特征:“闪电从东边发出,直照到西边”

三、[“三位一体”本义]

   1、 到了清楚认识“三位一体”真谛的时候
   2、 三位于【一个体系】,而不是三位于【一个肉体】
   ⑴、圣父时代即旧约时代:[初行教化]
   ⑵、圣子时代即新约时代:[深入教化]
   ⑶、圣灵时代即恒约时代:[完成教化]
   3、 极其荒谬极其典型的滥用“三位一体”的例证

四、面临收割时期突破性发展,要注意保护源于《圣经》得之于圣灵启示的真知灼见

   1、必须确立【在共同信仰上帝这个大前提下世界宗教合一】的观念
   2、“异端”的提法不符合《圣经》根本原则,实践多有错谬
   3、动辄诬蔑别人为“异端”,是假冒为善者为恶的惯用伎俩
   4、处置真正“异端”的权柄在 上帝

五、大突破带来大转变,迎接新天新地的到来


附件:《笃信马雅末日预言 荷人购船囤物资》

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一、[圣灵妙道]


1、麦子的比喻:分蘖有纷争,收割重合一

   耶稣曾经以麦子作过比喻。
   麦子在成长过程中,往往要分蘖。
   分蘖的越多,在农民眼里,说明这株麦子生长得很茂盛。
   他施肥给这株麦子,就像太阳把阳光照耀到这株麦子身上一样,一视同仁,并无偏心。
   这株麦子每枝每叶的生长,在乎这株麦子每枝每叶自己的努力。
   但是,正因为如此,在分蘖的麦苗之间,尽管本是同根生,但是,为着争夺水分、养料、空气和空间,以及光合作用所不可缺少的阳光,它们却相互排斥,甚至是不遗余力地相互排斥。
   然而,正如《传道书》第三章所说:“3:1凡事都有定期、天下萬務都有定時. 3:2生有時、死有時.栽種有時、拔出所栽種的、也有時……”,
   随着时间的推移,春去秋来,庄稼地里,满目一片金黄,庄稼成熟了。
   收割的时候到了!
   在农民的眼里,岂能因为麦穗不是出于一枝,而拒绝把他们收割于一捆呢?岂能因为满地的麦粒并非出于一株,而拒绝把它们全部收归于一个粮仓呢?
   正像当初他对它们每一株都一视同仁施肥灌溉一样,今天,他也同样十分珍惜每一粒他所辛勤耕耘、栽种、施肥、浇灌,创造出来的产品,要尽可能把它们全部收回去,放到一个粮仓里,归一、合一到一处。

2、《圣灵福音》是收割庄稼的快镰刀

   《圣经•启示录》说:“收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了。”(见《启示录》14:15)
   2003年初夏,一场使全世界恐惧惊慌的SARS瘟疫,骤然从北京爆发,各国政府严厉督察各航空公司,加强了对出入境人员身体状况体温等等的检查。旅客身体稍有异常,就被隔离观察。飞机上,一个喷嚏,一声咳嗽,体温稍微高一点,就足以令整个飞机上的所有乘客大惊失色,忐忑不安。这是一场全球前所未有的恐惧。这是一场全球经历的人人关心的病变。
   正是在这场全球前所未有的恐惧和全球经历的人人关心的病变骤然爆发之际,神圣的全能的仁慈的 上帝,差遣我、使用我,在很短的时间里,写成了一共72章的《圣灵福音》。
   奇妙的是,在我受命撰写《圣灵福音》期间, 不仅我的居所常常出现奇迹异像(可参看陈泱潮:《对〔〈圣灵福音〉天象图〕的纪实和感悟》一文),而且,在中国也多处显现了罕见的彩云奇观。
   尤其奇妙的是,《圣灵福音》完成之后,震惊全球的SARS瘟疫,完全出乎人们的想像和预料, 也就嘎然而止了。
   《圣灵福音》开卷语《快镰刀》1~6章,开宗明义,宣布《圣灵福音》正是收割成熟庄稼的快镰刀。

3、耶稣和《启示录》关于末期的一系列重要预言,已经在中国充分应验


《圣灵福音》把耶稣和《启示录》关于末期的一系列重要预言,2003年初夏之前在中国充分得到验证的信息,昭告于天下。


神奇的是,《圣灵福音》完成之后,就连《圣经•启示录》第18章第2节关于“鸟巢”的预言:“巴比伦大城倾倒了,倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴(或作牢狱。下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴……”,也得到了印证——近年来北京为迎接奥运而专门兴建的奥运主场馆,设计构图是“鸟巢”,正式名称也是“鸟巢”。见下图。

   
匡扶者告全球基督徒书 (全文·二图)

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在这里非常值得注意的是,《圣经•启示录》把北京作了如此贴切的描述:“各样污秽可憎之雀鸟的巢穴……”——北京不仅历史上叫做“燕京”,燕,就是雀鸟,“燕京”直白就是“雀鸟居住的京城”;而且,现在居然阴错阳差,当权者受到冥冥之中力量的左右,进一步在这里建成了“鸟巢”形象的奥运主场馆,充分显明了《圣经•启示录》所说的即将倾倒的“巴比伦大城”,“鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”,就是“那行毀壞可憎的(《圣经•马可福音》 13:14 )”无神论魔鬼居住的北京!

   虔诚的《圣经》读者,有信心的基督徒,应当根据耶稣和《启示录》关于末期的预言,结合《圣灵福音》昭告于天下的信息,认真一一加以核实对照。
   虔诚的《圣经》读者,有信心的基督徒,
   切切不可听信撒旦对《圣灵福音》的诬蔑和胡说;
   切切不可漠视神圣的全能的仁慈的 上帝的作为;
   切切不可漠视耶稣基督话语的应验。

4、最后20年

   从精通天文的玛雅文化,也可以看出末期将尽。
   玛雅文化认为地球生态5000年一轮回,本次地球生态最后20年,从1992年开始,2012年结束。
   看看1992年以来,世界高科技的迅猛发展,电脑技术即时通讯,已经使偌大一个地球,成了小小地球村,几等于0距离,没有多余的空间!
   由此看来,岂止是末期有没有到来的问题,

事实上,已经是末期将尽了(请看附件:《笃信马雅末日预言 荷人购船囤物资》)。

   如此这样的一个时候,不是收割的时候,什么时候才是收割的时候?
   既然收割时候已经到来,那么,收割时候有些什么特征?或者说,基督徒适逢收割时候,应当要注意那些事项呢?
   正是为了回答这样的问题,我,大难不死的《特权论》作者,作为 上帝的仆人,有必要给全球基督徒写这封信。

这封信首先需要说明《圣经•新约•约翰福音》所谈到的“匡扶者”和《圣经•新约•启示录》所说的“小书卷”。


5、 “小书卷”之所以是“小书卷”的三要素

   《约翰福音》记载耶稣所说的那奉差遣必要到来的“匡扶者”,《启示录》已经指明,他注定要通过“小书卷”:
   ⑴、为耶稣作见证。耶稣说:“他来了,就要为我作见证。”(《约翰福音》15:26);
   ⑵、将受于耶稣的昭告世人。耶稣说:“他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。”(《约翰福音》16:14);
   ⑶、“只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作‘进入’)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。”(《约翰福音》16:13)。
   ——这就是“小书卷”的三要素。
   凡是不以《圣经》为根据;不为耶稣作见证;不将受于耶稣的昭告世人;不是“将一切(有关生命)的事指教你们”的所谓“小书卷”,绝对不是《启示录》所预言的“小书卷”!
   根据这三要素来衡量,《圣灵福音》就正是《启示录》所说的“小书卷”。

6、展开“小书卷”的使者的特征

   何况,《启示录》还点明了展开“小书卷”的使者的特征:“他手里拿着小书卷,是展开的。他右脚踏海,左脚踏地,大声呼喊,好像狮子吼叫。”(见《启示录》第10:2)
   由此观之,展开“小书卷”(《圣灵福音》)的人,“他右脚踏海”——一既名“泱潮”,泱泱大潮,非海莫属;“左脚踏地”——一又名“尔晋”,研究和诠释汉字的权威著作《说文解字》破解“晋”字,是这样解说的:“日出万物生长曰晋”——翻译成白话文,就是:太阳出来,光合作用使万物生长向上,就是【晋】字的含义——日出于地平线上,显然具有“踏地”之行状。

7、“小书卷”《圣灵福音》的主要内容


⑴、显明【转世轮回】

   其中之一是,以《圣经》为根据,以耶稣所受的实际例证,列举了《圣经》关于耶稣是大卫王转世的10大证据,显明【转世轮回】是 上帝创世造人的重要法则, 【转世轮回】是 上帝所造生命的存在形式;

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