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胡平作品选编
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·贫血的经济学
·余杰《致帝国的悼词》序言
·“时间祇能使邪恶升值”——反驳邓林
·听赵紫阳谈改革——推荐宗凤鸣的《赵紫阳软禁中的谈话》
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·从“差额选举”谈起
·“中国奇迹”与社会不公
·说不尽的文化大革命
·从台湾“入联公投”和“返联公投”谈起
·梦断未名湖
·从杨建利归来谈争取归国权
·从周舵"我母亲的自杀"一文谈起
·毛派的尴尬及其前景
·赤裸裸的邪恶----读《万里大墻-中共劳改营的跨学科研究》-
·平庸恶的例证----读《红卫兵兴衰录》有感
·不要让我们的历史在我们手中消失——推荐《内蒙文革风雷——一位造反派领袖的口述史》
·软不下去,硬不起来——评中共对台新政策
·张林和他的作品《悲怆的灵魂》
·简评中共十七大
·要害是禁止言论自由和结社自由----评中国政党制度白皮书
·简答“为什么要民主”等十个问题
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·聚焦北京奥运、聚焦中国人权
·劳尔说:他“不想为把坦克开上街头负责”
·一位公民记者之死
·民主与革命
·胡 平:犬儒中国——读胡发云小说《如焉@sars.come》
·美国为什么还没出过女总统?-
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
·失败者也能写历史----廖亦武《最后的地主》序言
·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
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·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
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·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
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·《零八宪章》签名活动有何特点?
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·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
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中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》

   来源:自由亚洲电台

    今年,2008年,是中国大饥荒50周年。从1958年到1961年,在中国发生了人类有史以来死人最多的一场大饥荒。上海大学教授金辉指出:"仅仅中国农村的非正常死亡人数,就可能达到四千零四十万。"纵观中国历史,1949年中共上台执政之前的二千一百二十九年中,"共发生二百零三次死亡万人以上的重大气候灾害,死亡了二千九百九十一万多人"。而毛泽东一个大跃进,饿死的人就至少相当于二千多年间因自然灾害而死的全部人数的总和。三年大饥荒,过去中共官方称之为"三年自然灾害",然而中央气象局的统计材料显示,那三年的中国气候实际上是很正常的。并没有出现严重的自然灾害。大饥荒不是天灾而是人祸。1962年初,中国刚刚走出三年大饥荒的深渊,国家主席刘少奇对即将赴任安徽省委第一书记的李葆华说:"回去以后,把前三年的历史写本书,如果勇敢些,就把它编剧演。再勇敢些,就立碑传给后代。"

   这里,我向大家介绍一本关于大饥荒的书,书名是《人祸》,作者是旅美学者丁抒先生,由香港九十年代杂志社于1991年出版,是有关中国大饥荒的第一部专著,堪称中国大饥荒研究的奠基之作。后来,作者又对此书做了增订再版。作者从合作化运动讲起,讲到大跃进,大炼钢铁,人民公社,吹牛皮放卫星大刮共产风;再讲到庐山会议反右倾,变本加厉,最后讲到六二年七千人大会。作者下了很大功夫,收集了几乎当时一切可以收集到的资料,并予以细心的归纳整理,以夹叙夹议的方式,既描述了这场大饥荒的状况,又分析了它的成因与后果。每一个想认真了解和深入研究大饥荒这段历史的人,都不应该错过《人祸》这本书。

   正如诺贝尔经济学奖得主阿马迪亚.森指出的那样:"人类的饥荒史的一个重要的事实是,没有一次大饥荒发生在有民主的政府和出版自由的国家。饥荒发生在古代的王国,发生在当代的专制社会,发生在原始部落,发生在现代技术官僚独裁的国家,发生在帝国主义统治的殖民地经济,发生在一党专制的新兴独裁国家。但是,那些独立的、实行定期选举的、有反对党发出批评声音的、允许报纸自由报道的、和能够对政府决策正确性提出质疑的没有实行书报检查的国家,从来没有一个发生过饥荒。"

   我们知道,共产党开大会发布公告,总爱说什么"从胜利走向更大的胜利"。但事实上,共产党却往往是从错误走向更大的错误,从罪恶走向更大的罪恶。毫无疑问,毛泽东是大饥荒的罪魁祸首。然而直到今天仍然有人为毛泽东辩护,说毛泽东搞大跃进人民公社是什么"好心办坏事"。是的,李志绥也说过:"毛一再号召'讲真话'。即使在今日,我对共产党的梦想早已全然幻灭之时,我仍认为如果毛在'大跃进'初期便完全了解真相,他可能会及时制止那场大灾难。"当然了。我也这么认为。天下没有一个统治者乐於自己国家的经济走向崩溃,正如同没有一个统帅乐於自己的军队打败仗。可是,一旦纠正错误可能会影响到自己至尊无上的权势,那就是另一回事了。

   我完全相信毛是真心实意地想了解真相。谁说暴君不喜欢听真话呢?他只是不喜欢讲真话的人。所以暴君常常分不清真话假话,所以暴君常常被谎言所包围。我同样相信毛是愿意纠正自己错误的,只要这种纠正无损於自己的英明形象。然而,除非事态恶化到无法掩饰的地步,毛才有可能完全了解真相;此时再出面制止已经谈不上"及时",那势必会损害到自己不容挑战的权威。在这种情况下,暴君宁可将错就错,甚而变本加厉。暴君尤其不能容忍别人先於自己指出错误纠正错误,因为那在暴君看来便有谋反夺权的重大嫌疑。五九年庐山会议就是明证。尽管说到後来(六一年六二年),毛不得不作出让步,那么他从此便对那些比自己正确的同僚怀下了不可原谅的忌恨。在很大程度上,毛发动文革正是为了对当年的退让进行报复。无怪乎彭德怀、刘少奇会成为文革中在劫难逃的牺牲者。

   著名的自由主义思想家哈耶克早就指出,在极权统治下,往往是最坏者当政。因为极权主义的理念本身就是错误的,当共产党用强力推行它那套理念时,势必导致惨重的失败;这样,共产党就面临又一次选择:要么,它老老实实地承认错误,这就必然导致一党专政的瓦解。要么,它强词夺理,文过饰非,以错为错,甚至变本加厉,用更大的错误去掩盖先前的错误,用更大的罪恶去保护先前的罪恶。毛泽东和中共所做之事,纵然说在一开始还可能有好心办坏事的成分,那么很显然,越到后来,好心的成分越少,越到后来,越是坏心办坏事。

   由此可见,唯有结束共产党一党专制,我们才能从根本上结束这些错误与罪恶。这就是我们在大饥荒50年后应该得出的结论。

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