[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[“转业”工作]
东海一枭(余樟法)
·百日闹剧惊天下,赔了脸面又丧心---儒门中人也需要反省
·别被管子误导了
·非我文化,其心必异---异端批判
· 马家道德批判
·东海随笔:流俗毁誉靠不住(外一篇)
·恩赐民主并非不可能
·东海微言集(七)
·东海微言集(七)
·政府聚敛成要务,官员贪盗更寻常
·儒者当自重
·对夷狄也要讲信义
·东海微言集(8)
·非同一般的文章
·甘棠文化召公魂
·甘棠文化召公魂
·中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论
·东海微言集(9)
·论马克思主义
·支持茅于轼,清算毛泽东
·乱臣贼子如予何?----圣贤的自信
·关于中国的现状和出路
·关于中国的现状和出路
·(转载)秋风:中华民族又一次到了最危险的时候
·关于道德与位禄名寿及容貌之关系
·儒家政治观与中国政治生态略谈
·中纪委的狡辩---关于官员财产公示制度
·天下有大勇---与东海儒友共勉
·爱人当以德,助恶即犯罪
·乡愿固可耻,轻狂亦堪嗤
·胡适的高明和肤浅
·天地有正气
·儒家宪政纲要(最新订正稿)
·九十光阴尚有几?----中共九十诞辰献言
·唱红实为倡黑,有错而且有罪
·从张二江的幸运说起
·迷人红十字,吃人黑狮子
·汪洋不负责任,政府不务正业---关于蛋糕问题
·万世罪人毛泽东(东海随笔八篇)
·儒家思想与小农经济---澄清一个普遍的误会
·论跪族社会
·全民性丑陋,畜生化生存---兼为中国指一条明路
·好主义与坏主义---兼论言论自由
·论毛泽东的文化修养
·“全民性丑陋”与“满街皆圣人”
·给薄督一点忠告,为重庆献上三策
·东海微言集(10)
·王道霸道与暴政杂谈
·儒家的道德底线,东海的基本要求
·腐败的官场,腐烂的心灵,腐朽的政权---中国现状探因及结局预测
·物质主义与道德主义
·东海微言集(11)
·中华奇石我为王----石王铭
·儒家信仰与良知特征—兼论忠德
·东海微言集(12)
·温家宝坐上第一把交椅也不行(东海随笔八篇)
·东海微言集(13)
·东海微博,欢迎参观、指教和争鸣
·东海“两个凡是”,讨教天下英雄
·东海微言集(23)
·为什么中国政治转型特别难?
·儒家共识和中华愿景
·东海讲儒:主题“仁者寿——关于道德与寿命之关系”
·论革命(4月25日周日晚网络讲稿和问答)
·伟大的帝王师
·驳资中筠的“五四”观
·君主制之思---兼论统一的模式和善恶的传染性
·秦法家的下场—兼论“恶必蠢”定律
·一生低首拜阳明
·【代发通告】“弘道基金”发起辞、章程、捐赠指南
·秦朝之亡:仁义不施,攻守势异
·东海辟毛言论小集
·人道政为大
·前辈不可见,古道邈难寻
·算历史旧帐,向日本索赔
·yyy中国的出路
·理想不是罪恶的挡箭牌
·万方有罪,罪在中央
·大同理想和共产主义
·“双盲”龙应台
·正淘汰、逆淘汰和偏统论
·关于计生的思考
·反动就要挨打
·清算五四
·人性和仁爱
·知识群体要忏悔
·东海推荐:应正视国际共运失败马列主义破产的严酷现实
·新启蒙运动
·平民主义批判
·政治必须立足正义
·说说五四吧
·善恶报应论
·道德和命运的关系
·个人主义、集体主义和仁本主义
·我是中国亡命徒
·真正的三代表和民族魂
·文化决定论—兼论中华宪政
·介绍周太王故事,谨供戴将军参考
·今日微博
·习近平的儒家修养
·杀人手段救人心
·习近平与毛泽东的原则区别
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“转业”工作

    “转业”工作(修正稿)
   
   有句名言:有什么样的政府就有什么样的人民,有什么样的人民就有什么样的政府。
   
   很多人只记得或只理解前一句“有什么样的政府就有什么样的人民”,并由此引申出:有什么样的制度就有什么样的人民,有什么样的政府就有什么样的社会等,认为民生苦难、社会黑暗、国家落后等所有的问题都是“政府”不好造成的。全世界大多数专制政权包括“老大哥”在内都被推翻或者主动转型了,为什么中共“红色江山不变色”?大多数人都归咎于“共军的狡滑”。

   
   这当然没错,但不全面。“政府”不好,制度不好,领导负主要责任外,民众特别是士(知识分子)也是有责任的,特别是那些认贼作父、为虎作伥的知识分子,更是有罪的。别忘了“有什么样的政府就有什么样的人民”后面这句话:有什么样的人民就有什么样的政府。
   
   奴才主义与专制主义相辅相成,或者说,奴才主义是专制主义的重要组成部分。普鲁大众普遍的愚昧(过于自私、聪明、精明造成的愚昧)怯懦,知识群体空前的自私无耻,都是维护、延续中共寿命的“大补药”。强权“不给脸”某种程度上其实走弱者自己“不要脸”造成的。面对广大人民和知识分子的无限奴性、空前下贱,只怕华盛顿都会变成毛泽东呢。所以在批判专制的同时,我们也应该反思一下民众和知识分子的责任。
   
   用佛教的观点看,现代专制主义及其造成的无数“人道灾难”,乃国民共同的恶业所感。所谓共业,就是大众行为所共同造作、因而感召的一股共同之业因与业果。一家人有一家人的共业,一个社会有一个社会的共业,一个地区有一个的共业,一个国家有一个的共业:民主还是党主、自由还是专制,是所有国民的共业造成的。
   
   转变“个业”不容易,转变社会共业,更难。所谓别业易转,共业难转,已成之“业”一般是无法转的,连释迦牟尼佛也没有办法。当年琉璃王消灭释迦族,释迦牟尼佛不能救,目犍连以神通将释迦族一部分人装进他的钵里,带到天上,回头一看钵里全是血水…。
   
   逝者不可谏,来者犹可追,过去恶业不可变,但可以化,未来的善业、未来的命运更可以创造。觉悟的人多了,未来个业、共业都会不同。民主的追求积建设、道德的教化和示范,都是在进行社会性“转业”工作:一方面是唤醒更多个体生命“自我转业”,一方面是通过制度建设创造社会新业。向东海老人学习、向东海老人看齐的人多了,中国就变色了,量变产生质变,此之谓也。
   2008-5-23东海老人
   首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

此文于2008年05月27日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场