[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[来自儒门的冷箭]
东海一枭(余樟法)
·黎文生:“转向东海,并不弃佛”(东海附言)
·焦国标,你住嘴!
·关注现实,升级儒家,洪传真理,建设文化 ----勉东海儒者
·《恶毒时代》
·被褐:某些知识分子的“策略”(东海附言)
·支持方家华等提名洪哲胜为“中国自由文化奖”候选人
·宋大琦:“我也附和几句来反对那宗教愚民”
·黎文生:佛家高圆仍欠满,欲使其全须以生(东海荐文)
·考验
·“化缘”功夫
·《东海儒家》
·为余秋雨先生改联
·教化
·枭声重发:要么把我关起来,要么给我发言权!
·你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君
·你发了大愿,我发点感慨----复黎文生君
·z紫光:农历赠余兄樟法
·忍辱功夫
·黎文生关于《佛家高圆仍欠满,欲使其全须以生》一文的补充说明
·万法皆从自性生
·黎文生:人生一大快事(东海附言)
·新词别释:德残智弱(四则)
·大良知的呼唤----东海儒家欢迎你
·南老怀瑾,请勿自辱!
·反儒者的命运
·反儒者的命运
·好诗共赏:敬步原韵呈枭先生(作者:九狮山民)
·最大的非礼(东海胡思录5--9)
·东海老人:《最高尊重》
·请教方应看、不锈钢老鼠等自由中国管理员(劳热心人士一转)
·《杨一刀》
·我的“打击面”
·良知恒久远,一颗永留传
·谭嗣同殉难110周年祭
·焦芽败种尚能芽否?--兼示东海原粉丝们
·怎样对待外道异端?
·z一手接纳民主宪政,一手拥抱中国传统
·气壮体亦壮,心良身自良
·中共渐明智,华夷尚倒置
·利他利己都是良知的作用
·东海的红与秋雨的红
·好诗荐读:中华(作者:黎文生)
·儒者、儒学爱好者及有关刊物负责人请进
·警惕冒充东海的人
·真理高于一切,半步也不退让!
·见到我自然会有奇迹
·尘色依旧:谭嗣同殉难110年祭(用东海老人韵)
·九狮山民:奉和东海老人纪念谭嗣同殉难一百一十周年诗
·汤池不是“儒家特区”!
·制度道德,何者为本?
·z鸟鸣可待成追忆:“阐述学理是一个叫真儿的事情”!
·拐峁山人:东海哲理小诗印象
·儒新社:“不教而罰謂之虐”( 东海附言)
·孔子不诛少正卯!
·也和东海老人夜读谭嗣同其二(作者:不靠运气)
·你值得我团结吗?
·刘晓波的狂妄
·信必安:“我认识了更高的真理”(东海附言)
·敢问基督徒:大舜真的不忠不孝不仁不义吗?
·冯学成:天堂地狱一肩挑(东海荐读)
·通亦乐,穷亦乐
·道德大棒来了
·z为孔孟讨东海贼枭文(东海附言)
·z黎文生:希望在儒家
·自杀是一种犯罪
·z邹生:赞叹大良知学
·《开国》
·胡平一言三错误
·良知期待你的支持和信仰
·万岁、万岁、万万岁!
·老黄:你們可別再錯過了
·自由专制不兼容-----复徐水良
·牛客人:谈谈我对儒家的认识---答东海一枭
·揽风驻云 :谈谈对儒家的认识
·毫无疑问的问题
·佛门大德的迟重
·枭声重发:亦开风气亦为师
·冒名文章寻找作者
·该执著还是要执著
·中华文化最大的敌人!---兼斥领袖徐水良
·良知大法
·东海老人:只有中共转身,绝无东海摇身!
·草根:给胡平君和东海一枭君启蒙(东海附言)
·谁“代表”东海参加了这个峰会?
·在义理上不容丝毫苟且-----复牛客人先生
·父父子子君君臣臣
·魏京生们的“领袖风范”!
·魏京生们的“领袖风范”!
·黎文生:反儒者为什么那么愚蠢!(东海荐文)
·东海老人:畜生别与佛爷奢谈平等
·东海老人:《转型期》
·东海老人:给我一滴还你汪洋
·东海老人:向净空法师致敬
·黎文生:中华之“道”与民主自由矛盾吗?(东海荐文)
·儒家的修行
·也讲一点道德常识
·谁把力气使错了地方
·东海老人:我说要有光就会有光
·翟鹏举:再向东海老人开一炮(东海附言)
·Goal:答东海一枭(东海附言)
·飞龙在野:儒家民主主义是中国的希望(东海附言:颇有见识,值得一阅)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
来自儒门的冷箭

   来自儒门的冷箭

   一东海老人反专制求民主,一向反得明明白白,求得堂堂正正,行不改姓坐不改名,仁宅义路遵道而行。反对该反对的,追求该追求的。东海士心,立如金刚,不会因中共动不动我而“动”----当然中共不动我,是中共的幸运,也是我的幸运。至于为什么,我不知道,也懒得打听。

   曾有体制内友人对我说:我们不认同你的政见,但我们知道,你与某些人不一样,不是为了自己,你是真心为这个国家好(大意)。此言挺让我感动和欣慰的。这样的理解,出诸我所反对的阵营,难能可贵,比起民主和“儒家”两派中的某些“同道”正常和真诚得太多了。

   不过仍有失深刻。因为,“为这个国家好”就是为了我自己好呀。古之学者为己,儒学就是为己之学。明自心、致良知的工作必须借助于各种政治、社会、科学等实践去深入和完成。对中国儒者来说,在目前这个历史阶段,反特权求人权、反专制求民主就是最好的外王实践。

   按照儒家内外一如、体用不二之思想原则,我的好必须体现为这个国家的好,这个国家的好就是我的好,就象可以把他人的快乐变成自己的快乐一样。智度论九曰:此天夺他所化而自娱乐故言他化自在。俱舍颂疏世间品一曰:他化自在天,于他化中得自在故。儒家后天下之乐而乐、以天下之乐为乐的境界与此仿佛。

   不过这个道理一般人不易理解,对于那些小儒、伪儒、犬儒、垃圾儒及某些崇奉利已主义的民主人士,更是天方夜谭矣。朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此之谓也。

   二东海曰:在东海之道里,科学研究、制度建设、智慧开发、人格修养是圆融贯通的。儒家应从政治、社会、教育、科研等各种实践活动中去致大良知,从高度的政治文明、物质文明和精神文明中去体现大良知的全体大用和“神通”。换句话说,宇宙生命的“明德”有赖于人类生命去“明”,个体生命的道德要从政治、物质和精神诸文明的发展去体现。

   在这段枭言后,有名“法典”的儒者跟了个小故事:夜,有一庙,鼠蚁对答。鼠言:吾儿在朝做官,飞黄腾达。蚁答:吾父东海孔圣,普度众生。隔壁瞽叟赞曰:二子可为国家栋梁。牧童闻而笑,持灯来,蝼鼠惊慌尽散。(见《儒学联合论坛学术厅》)

   故事很有趣,其意是嘲笑东海之儒不过蝼蚁耳,只敢暗中发大言,一见灯光,便会与鼠辈一样“惊慌尽散”。什么叫小人之心?什么叫蝼蚁鼠辈?是什么人不敢脚踏地头顶天站在青天白日之下来?我想,大多数正常人不难作出自己的判断。

   譬如师子,百兽之王;为小虫吼,为众所笑。无足怪也。来自儒门的类似间接或直接的冷笑声,听之已惯,本来给以厌恶和鄙视都是抬举,略录其一于此,是为了让天下后世知道,老枭所处的是怎样一个时代环境,而人,即使是自称儒家的人,会堕落到怎样猥琐、阴暗、下流的地步(只不过此辈手中权力有限,所有的本领,除了刪帖封名,剩下的不过躲在马甲后冷笑几声,而已而已。)

   想起前不久某儒坛对东海决定“永久性封杀”的事,不禁失笑而生悲----为此辈的猥琐和愚蠢。连中共都对自己有所反思、对东海有所放松了,言与行都有所进步了,这些所谓的儒家却在大踏步地向后退。正如鲁迅所说,奴才之于造反奴隶,比主子要凶狠得多。对于不愿不屑认同中共专制者,那些共奴、小儒、伪儒、犬儒、垃圾儒是比主子还要痛恨和恶毒!

   三在艰难坚持的民主运动与各地此伏彼起的维权运动中,有基督徒,也有佛徒,唯独没见到儒家的身影。不仅此也,不少儒者文章中充斥着反民主、拥专制的言论,已堕作帮闲、沦为一种逆时而退的负面反动力量。(个别人物如蒋庆表现略佳,但也有限,不反动罢了。于丹之辈只知下学不知上达、只知小德不知不义,比蒋庆犹不如,小人儒耳)。

   先贤言:“尧之都,舜之壤,禹之封,于中应有一个半个耻臣戎。”可怜当今儒门,几乎全体都是不以臣戎为耻、反以臣戎为荣。我为儒家羞煞!当然,问题不在儒学而在中共:这是儒家受到极度摧残所造成的后遗症;其次是人的问题:近年来,一些知识分子筋骨脊梁已断,虽在中共的鼓励下返皈儒家,以儒者自命,实则属于投机者,而且是最愚蠢的投机者。

   谨在此奉劝一句:不论思想观念也不论道德修养(对不同意见的尊重、对言论自由的维护,是政治层面的事,也是道德层面的事。)只论政治嗅觉,也是太不灵敏了。知否知否,天启皇帝病危,见机者该与魏忠贤九千岁保持距离啦。何必再继续以献媚阉宦、作奴作婢为荣?

   政治环境、文化环境如此恶劣,正是男儿用功时。专制主义与奴才主义的存在是坏事,对我来说,亦不全是坏事。于“道上的人”而言,一切逆縁都是顺,一切毒药无不良。熊十力师说得好:“佛必与外道或怨家同处,此佛法之所以成其无上。毒草生处,必有良药。大智慧人必不因邪宗竞煽,异论嚣张,而为避人、避世、避地之计,如隐逸者之所为。隐逸者存退怯心,将孤陋自甘,其道不广,且使人间世遍植毒草,而良药将绝种也”。(《读智论抄》)

   天命所在,我何忧哉。我为奴才型儒者、为那些愚蠢的投机者而忧,为他们污我儒家之名而忧耳。2008-5-21东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场